Могущественный Рамсес — фараон Египта

Лишь отдельные цитаты, разбросанные здесь и там в различных книгах Ветхого Завета, свидетельствуют об исторической достоверности личности Моисея и тех событий, которые предшествовали Исходу и последовали за ним. Эти скупые свидетельства слишком часто используются как для того, чтобы подтвердить, так и для того, чтобы опровергнуть различные теории, касающиеся личности Моисея и эпохи, в которую он жил. В дни Картера фигурой, оказавшейся в центре внимания исследователей исторического фона, на котором действовал Моисей, оказался вполне конкретный фараон — Рамсес II (ок. 1290–1224 гг. до н. э.), носивший титул Великого. В нем было принято видеть Фараона, «который не знал Иосифа» и притеснял евреев. Например, в опубликованном впервые в 1894 г. «Иллюстрированном библейском словаре» Истона говорится:

«Фараоном, воздвигшим гонения на евреев, видимо, был Рамсес II, сын Сети I. За свое сорокалетнее пребывание при египетском дворе Моисей, должно быть, хорошо изучил характер этого правителя. Однако пока Моисей вынужденно оставался в земле Мадиамской, Рамсес умер, процарствовав 67 лет. Его тело мумифицировали и положили в гробницу в Долине Царей, рядом с его отцом» ²³ .

Библеисты отмечают, что за время своего весьма продолжительного царствования могущественный Рамсес приступил к осуществлению целой серии масштабных строительных проектов. Следы его построек можно увидеть и сегодня. Например, чтобы предостеречь нубийских завоевателей от дальнейшего продвижения в глубь Египта, он приказал вырубить из монолитной скалы колоссальные фигуры, которые должны были восседать сбоку от входа в величественный храм, возведенный у границы с Суданом, в Абу-Симбеле. В Рамсессеуме, расположенном на западном, фиванском берегу Нила, найдена статуя Рамсеса II, вес которой составляет 1000 тонн, а высота—20 метров. Этот монумент вдохновил Перси Биши Шелли написать знаменитый сонет «Озимандия» о падении самых великих цивилизаций. Был ли Рамсес тем самым Фараоном, который поработил израильтян и принудил их строить «Пифом и Раамсес, города для запасов»? (Исх. 1:11).

Книга Бытия повествует об Иосифе, а также о его отце Иакове и одиннадцати братьях, которые пришли по повелению Фараона «жить в земле Гесем» (Быт. 45:10; 46:28, 29, 34) ²⁴ , называемой также землей Рамсес ²⁵ , как сказано о том в Библии: «И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел Фараон» (Быт. 47:11). Чтобы уточнить, какие земли имеются в виду, библеисты предприняли попытку идентифицировать город для запасов — Раамсес, предположив, что он находился «в земле Раамсес». Этот город, как явствует из его названия, был построен при Рамсесе Великом. Кроме того, в египетских надписях упоминается забытый город Пи-Рамесс, или «Дом Рамсеса», который, как известно, лежал в восточной части Дельты, поблизости от пограничного города Сил. Поэтому естественно было бы предположить, что Пи-Рамесс — это и есть библейский Раамсес.

Однако во времена Картера считали, что Пи-Рамесс — это лежащий в руинах город Танис, расположенный на Та-нитском рукаве Нила. Сей град идентифицировался также с библейским Цоаном, который, по преданию, «построен был семью годами» позже Хеврона, города ханаанского (Чис. 13:23) ²⁶ . В Псалтири Цоан упоминается как место, где жил Иаков со своими потомками. (Пс. 77:12, 43) ²⁷ . Танис стал ассоциироваться с Пи-Рамессом вследствие своего расположения в восточной части Дельты, а также благодаря многочисленным начертаниям имени Рамсеса II, найденным на статуях, обелисках, стелах (высеченных из вертикально установленных и закругленных сверху каменных плит) и строительных блоках, разбросанных на обширной территории и остававшихся во времена Картера единственными свидетелями некогда высившегося здесь города. В результате возникло предположение, что Танис был северной столицей Рамсеса, возведенной во времена Моисея обращенными в рабство израильтянами. В «Иллюстрированном библейском словаре» Истона высказывается предположение, что Цоан, или Танис, «был пограничным городом земли Гесем. Во время многочисленных встреч с Моисеем и Аароном Фараон находился здесь со всеми своими придворными» ²⁸ .

Кроме того, идентифицировавшийся с Пи-Рамессом и библейским Цоаном Танис вызывал ассоциации и с Ава-рисом, столицей гиксосов, азиатских правителей, опустошивших Египет и правивших в восточной части Дельты во времена так называемого Второго переходного периода (ок. 1730–1575 гг. до н. э.). Библеисты полагают, что именно в это время в Египет пришли Иосиф и Иаков, бывшие, подобно гиксосам, семитами и решившие расположиться в том же регионе.