Судьба головы, вырастающей из лотоса

А теперь давайте рассмотрим судьбу головы мальчика-царя, вырастающей из лотоса. Голова эта была обнаружена Пьером Лако в ящике фирмы «Фортнум и Мэйсон» после того, как Картер в начале 1924 г. приостановил работы в гробнице. Что мы можем сказать об этом артефакте, являющемся грозной уликой против нечистоплотных Картера и Карнарвона? Картер утверждал, что голова была найдена в груде мусора, заполнявшего пустоту во Входном коридоре в гробнице. Он заявлял, что предмет был надлежащим образом каталогизирован, хотя в полном отчете обо всех находках, найденных в коридоре, помещенном в первом томе его труда «Гробница Тут. анх. Амона», эта реликвия не упоминается. Что же касается коробочки для притираний, которую Альфред Лукас видел на столе в доме Картера задолго до официального вскрытия Погребальной Камеры, то совершенно ясно, что Картер сознательно обманул своих коллег-египтологов в отношении обстоятельств, окружавших открытие этого и, смеем полагать, многих других предметов. Более того, тот факт, что путь многих предметов, изъятых из гробницы, закончился в частных собраниях Картера и Карнарвона, со всей очевидностью показывает, что та же судьба была уготована и головке, вырастающей из лотоса.

 

Достойное вознаграждение

На предыдущих страницах перечисляются примеры недостойного в профессиональном отношении поведения Говарда Картера и лорда Карнарвона. Они обвинялись в незаконном вывозе из Египта в своих собственных целях большого числа художественных ценностей из гробницы Тутанхамона. Каковы же были истинные мотивы, стоявшие за этими корыстными и откровенно незаконными действиями?

Ответ на этот вопрос, видимо, заключается не просто в желании исследователей обладать приглянувшимися манящими сокровищами, но и в археологическом климате, сложившемся в Египте. Древности, украденные местными жителями из гробниц и захоронений на кладбищах по всему Египту, продавались богатым европейским и американским собирателям и музеям, часто через маститых египтологов, выступавших в роли посредников. Так происходило постоянно, и не вызывало никаких сомнений, что Картер и Карнарвон были причастны к операциям на черном рынке ⁴² .

Помимо торговли древностями, за действиями Картера и Карнарвона могла стоять и смесь обиды и озлобления на Службу древностей, а через нее — и на египетскую администрацию. Это было давнее соперничество англичан и французов, и именно это побудило Картера презирать упомянутую организацию до такой степени, что он решил, будто ее члены делают все, чтобы осложнить ему жизнь. Египетская администрация, напротив, видела в Картере человека эгоистичного и коррумпированного, ничуть не лучше жителей деревушки Карна, которые жили только за счет перепродажи краденых антикварных реликвий.

Добавьте к этому статьи и условия концессии, из которых непонятно, имеет ли лорд Карнарвон право на получение своей доли сокровищ гробницы (что было подтверждено в 1924 г.), и причины, стоявшие за изъятием Картером и Карнарвоном предметов старины из гробницы, станут несколько более понятными. Справедливо это или нет, но таков был выбранный ими способ получения вознаграждения за долгие годы упорных трудов и открытие единственного во всем Египте нетронутого царского захоронения. Другими словами, Картер и Карнарвон поняли, что могут полагаться только на себя, и решили взять из гробницы несколько вещей в вознаграждение за услуги, оказанные ими Египту и всему научному миру. И кто мы такие, чтобы судить поступки двух этих людей, которые так много сделали для египтологии, открыв одно из величайших археологических сокровищ за всю историю?

 

Предостережение Уэйгалла

Любопытно, но оказалось, что слухи, касающиеся нелегальных действий Картера и Карнарвона в гробнице, все-таки просочились в прессу. И несанкционированное проникновение исследователей в Вестибюль, имевшее место 26 ноября 1922 г., и тот факт, что они незаконно изымали из нее античные предметы, подметил британский египтолог Артур Уэйгалл (1880–1934). Поначалу он работал вместе с Картером, но затем, в начале 1923 г., он поступил на службу в «Дейли Мейл» в качестве специального коррес-пондента-египтолога в Луксоре, составляя ежедневные отчеты о продвижении работ в гробнице. Возмущенный эксклюзивными правами лорда Карнарвона на передачу информации «Таймс», Уэйгалл писал Картеру из отеля «Уинтер Пэлэс», пытаясь убедить его снять растущее возмущение против него и лорда Карнарвона в международной прессе. В одном месте своего письма (написанного с искренней тревогой одного египтолога о другом) Уэйгалл писал:

«Ситуация такова. Вы и лорд Карнарвон сразу же допустили ошибку, когда вскрыли гробницу, полагая, что британский престиж в этой стране все еще высок и что вы можете делать все, что вам угодно, как вы привыкли к этому в прежние дни. Вы открыли гробницу в тот момент, когда от одной пустяковой искры мог взлететь на воздух весь пороховой склад, когда была необходима тончайшая дипломатия, когда египтяне начали действовать такими средствами, с коими незнакомы ни вы, ни я, и когда один ложный шаг мог нанести тяжелое бесчестие нашей с вами родине. Вы вскрыли гробницу, даже не уведомив о ней представителя египетских властей, и поэтому вся местная администрация получила повод утверждать, будто вы воспользовались возможностью похитить кое-какое золото из тех многих миллионов фунтов, о которых вы сами говорили (я лично узнал об этом по слухам, восходящим к вам)» ⁴³ .

Не примерившись, Уэйгалл загнал гвоздь по самую шляпку. Картер и Карнарвон более уже не могли делать все что угодно. Ситуация в Египте изменилась, и они были вынуждены держать себя так же, как и прочие иноземцы. Поскольку Уэйгалл сам несколько лет занимался антиквариатом, он отлично понимал, о чем идет речь. Его письмо к Картеру было выдержано в дипломатическом духе, но если попытаться читать между строк, совершенно ясно, что изыскания Картера и Карнарвона внутри гробницы стали предметом слухов среди местного населения, которое слышало эти рассказы от охранников, приставленных самим же Картером к гробнице. Весьма вероятно, что Уэйгалл услышал эти слухи и захотел предостеречь Картера и Карнарвона, понимая, что если данный факт получит широкую огласку, это может повлечь за собой беспрецедентные последствия, способные привести к закрытию гробницы. Но в то же время это письмо показывает, что Уэйгалл к тому времени уже основательно отдалился от лагеря Картера и Карнарвона ⁴⁴ .

Остается лишь сожалеть, что авторы вынуждены рассматривать теневые аспекты, стоящие за открытием гробницы Тутанхамона. Раскопки столь потенциально опасного материала могли лишь запятнать и без того шаткую репутацию Говарда Картера и пятого графа Карнарвона. Однако исследования этих двух энтузиастов в связи с гробницей были вполне обоснованы, если читатель в состоянии понять их связь с тем, что Пери Мэйсон назвал «делом о пропавших папирусах».

 

Глава четырнадцатая

СКАНДАЛЬНЫЙ ДОКЛАД

 

=============================================================================================

 

Это происходило весной 1924 г., и для Картера все было кончено. Он приказал свои коллегам прекратить работы в знак протеста против того, как с ними обращались Министерство общественных работ и Служба древностей, а также против того, что жены их коллег и сотрудников не были допущены в гробницу Тутанхамона. Концессия на расчистку и изучение гробницы Тутанхамона, оформленная на имя леди Альмины, графини Карнарвон, была аннулирована, и ожесточенная закулисная борьба за отмену этого решения окончилась потасовкой. В Луксоре толпы сановников, приглашенных вместе со своими семьями, друзьями и всеми, так или иначе причастными к власти, получили позволение войти в гробницу, причем никто даже не позаботился о том, чтобы сотни мелких предметов остались на своих местах. Древности, уже перенесенные в «лабораторию», были брошены там, где находились, и никто не озаботился вопросами их консервации и сохранения.

Картер понял, что для него осталась лишь одна возможность: попытаться найти поддержку в Британском консульстве и резиденции британского посла в Каире. Он рассчитывал, что верховный консул и другие британские дипломаты в состоянии оказать давление на режим Заглуля и добиться, чтобы Служба древностей выдала леди Карнарвон новую концессию. Ранее Верховный комиссар Египта генерал Элленби предлагал Картеру свою поддержку и даже произвел просто впечатление человека, готового противостоять произволу местной администрации.

Но теперь Элленби был недосягаем, поэтому перед своим отъездом из Египта 21 марта 1924 г. Картер счел, что должен нанести визит в Британское консульство, чтобы выяснить, какую позицию оно занимает в вопросе о его несправедливом выдворении из гробницы Тутанхамона. Обладая горячим темпераментом, Картер не был склонен к спокойной дискуссии: он желал всемерной поддержки со стороны консула и на меньшее был не согласен.

В резиденции Картера проводили в кабинет чиновника, где египтолог начал излагать свои неприятности, рассчитывая услышать в ответ советы о том, как решить возникшие проблемы. И хотя британский чиновник симпатизировал Картеру, он ясно дал понять, что консульство не может ничего сделать, чтобы повлиять на решение египетской администрации и Службы древностей. Это просто выходило за рамки юрисдикции британского консульства.

Картер, никогда не отличавшийся сдержанностью, был возмущен подобной отповедью и вспылил. Последовал обмен резкими репликами. Картер заговорил о полной некомпетентности консульства и его штата, а затем заявил, что

 

«если его справедливые требования не будут полностью удовлетворены, он опубликует имеющиеся у него материалы, чтобы весь мир узнал о документах, найденных им в гробнице и представляющих собой подлинный доклад египетскому правительству об обстоятельствах Исхода евреев из Египта».

 

Сознавая потенциальный ущерб, который подобные откровения могут нанести и без того деликатной ситуации в отношениях между Великобританией и Египтом, и зная о нараставшей враждебности арабов к воссозданию еврейского государства в Палестине, британский дипломат потерял самообладание. Он без долгих размышлений отбросил дипломатические приличия и запустил в Картера полупустой чернильницей, стоявшей у него на столе. Картер успел пригнуться как раз вовремя, чтобы не получить травму, и маленький снаряд с грохотом разбился о стену позади него. Образовавшееся при этом уродливое чернильное пятно потребовало перестановки мебели во всем кабинете. Вскоре оба собеседника успокоились, «и в позиции сторон были внесены коррективы, так что Картер решил молчать и не привел свою угрозу в исполнение» ¹ .

 

Лекционное бюро Кидика

Мы знаем о бурном обмене аргументами между Картером и британским дипломатом в Каире благодаря тому, что он описан в мемуарах Ли Кидика, председателя лекционного бюро Кидика. Именно его компания организовала крайне успешный тур Картера по Соединенным Штатам и Канаде, завершившийся выступлением в престижном Карнеги-холле в Нью-Йорке 23 апреля 1924 г. Выступления Картера, сопровождавшиеся показом 358 черно-белых слайдов, снятых Гарри Бэртоном, пользовались огромным успехом как у публики, так и у критики.

За кулисами Картер подружился с Ли Кидиком, и во время одной из их долгих бесед, когда новые друзья переезжали на поезде из одного города в другой, были затронуты подробности инцидента в Каире. Что сообщил Картер о своих действиях Кидику, деловому человеку, не слишком интересовавшемуся политикой и египтологией, осталось тайной. Но для Картера эти события были еще свежи в памяти (ведь прошло всего несколько недель) ² , и ему хотелось выговориться, лучше всего — в приватной обстановке. Наиболее впечатляюще прозвучала угроза, что «он опубликует имеющиеся у него материалы, чтобы весь мир узнал о документах, найденных им в гробнице и представляющих собой подлинный доклад египетскому правительству об обстоятельствах Исхода евреев из Египта». Что это означает, и почему он считал, что это представляет угрозу для британской дипломатии, а один из дипломатов отреагировал на это броском чернильницей, но затем счел разумным поддержать Картера?

Наиболее вероятное объяснение — объявить это пустой угрозой или блефом, предпринятым Картером с целью запугать британских дипломатов в Каире и вынудить их поддержать его. Таково заключение, содержащееся в книге Томаса Хоуинга «Тутанхамон: нерассказанная история», где сказано:

 

«Картер, конечно, не нашел в гробнице никаких папирусов или древних документов, и уж во всяком случае — документов столь острого политического характера. Единственное объяснение этой странной угрозы, продиктованной обидой за все происшедшее с ним, — это его желание вывести из себя британского вице-консула» ³ .

 

Выводы Хоуинга, касающиеся выходки Картера, вполне убедительны, но они — отнюдь не единственные в данном случае. Существование таких папирусов невозможно ни доказать, ни опровергнуть, но известно, что Карнарвон и Картер утверждали, будто обнаружили в гробнице некие папирусы.

 

Пропавшие папирусы

Со дня открытия гробницы в ноябре 1922 г. «пропавшие папирусы» Тутанхамона были и остаются предметом слухов и домыслов для журналистов и исторических беллетристов. Как уже было сказано в главах 6 и 7, во вторник 28 ноября 1922 г. лорд Карнарвон послал письмо своему другу и коллеге Алану Гардинеру с описанием содержимого гробницы. Если внимательно прочесть его текст, можно обнаружить, что Карнарвон прямо упоминает о находке папирусов:

 

«Находка поистине уникальна. Это тайник, несколько разграбленный, но даже древние воры не смогли полностью уничтожить его. После незначительного разграбления смотрители обнаружили это и вновь запечатали гробницу. В ней погребен Тутанхамон: сохранились бусы, коробочки и всевозможные вещи [с его именем]. Сохранилась и шкатулка с несколькими папирусами в ней. Трон царя — самый прекрасный инкрустированный трон, какой вам только доводилось видеть… [курсив авторов]' ⁴ .

 

Открытие папирусов упоминается и в другом письме, написанном Карнарвоном в связи с находкой гробницы. На этот раз адресат письма — сэр Эдгар Уоллис Бадж, хранитель отделения египетских и ассирийских древностей Британского музея. В пятницу 1 декабря 1922 г. граф писал ему:

 

«Осталось лишь сказать вам, что мы обнаружили самую замечательную находку, какую только мне удавалось сделать в Египте и где бы то ни было. Я побывал лишь в двух камерах [здесь граф говорит не всю правду], но их содержимого вполне хватит, чтобы заполнить все ваши залы на втором этаже [в Британском музее], и к тому же там есть запечатанная дверь, и лишь Бог ведает, что за ней скрыто. Я не вскрывал эти [бесчисленные] коробки и шкатулки и не знаю, что в них находится, но там есть папирусные письма, фаянсовые вещицы, ювелирные украшения, букеты, свечи на подсвечниках в виде анха. Все это находится в передней камере, не считая всякого хлама, на который не стоит и смотреть [курсив авторов]' ⁵ .

 

Это письмо приведено полностью в вышедшей в 1923 г. книге Баджа «Тутанхамон: культы Амона и Атона и египетский монотеизм», хотя в ее тексте нет никаких упоминаний о характере так называемых папирусных писем.

 

Газетные сообщения

Однако существование папирусов обсуждалось не только в частной переписке. Бюллетени Артура Мертона ежедневно поступали из Луксора, и в одном из них публике сообщалось об открытии папирусов. Его первоначальное сообщение об открытии гробницы было опубликовано в среду 29 ноября 1922 г., а на следующий день последовала публикация более подробного сообщения о содержимом Вестибюля. Там перечислялись различные предметы, в том числе уникальные алебастровые сосуды, изделия из голубого фаянса, предметы погребального культа и «некие венки, до сих пор сохранившиеся вечнозелеными». А затем, сразу после этого вступления, он пишет, что в «одной из шкатулок находились свитки папируса, которые, как считается, заключают в себе массу информации» ⁶ .

Информацией из первых рук по этому вопросу располагал только Карнарвон, на которого были возложены контакты с прессой. Высказывались предположения, что Карнарвон мог допустить ошибку в своей оценке сокровищ, впервые увиденных им в гробнице. Но Картер, опытный египтолог, в бытность свою в Египте повидавший немало папирусов, не счел нужным поправить его и исправить ошибку. Действительно, в воскресенье 17 декабря 1922 г. Карнарвон по-прежнему заявлял, что обнаружены в гробнице папирусы. На обратном пути в Англию пятый граф Карнарвон дал интервью специальному корреспонденту «Таймс» во французском порту Марсель. В интервью он, в частности, сообщал:

 

«Одна из шкатулок содержит в себе свитки папируса, которые, как ожидается, могут пролить свет на историю этого периода; в других шкатулках, которые еще не обследованы, также можно рассчитывать найти свитки папируса» ⁷ .

 

Совершенно ясно, что Карнарвон и Картер обнаружили в гробнице папирусы и, несомненно, по возвращении в Англию обсуждали эту тему с Аланом Гардинером. В самом деле, есть данные, что Гардинер телеграфировал Картеру в надежде, что тот согласится предпринять «филологическое исследование папируса, найденного в Вестибюле гробницы» ⁸ . Итак, поначалу Картер разделял убеждение своего патрона в существовании папирусов, однако вскоре после кончины пятого графа Карнарвона и публикации первого тома труда «Гробница Тут. анх. Амона» Картер заявил, что это — ошибка.

 

Алан Гардинер

По-видимому, Гардинер положительно откликнулся на просьбу Картера помочь разобраться с папирусами, как он уже делал это, получив письмо от Карнарвона, написанное во вторник 28 ноября, с просьбой разобрать находки в гробнице. Кроме того, он мог узнать о находке папирусов из заметки в «Таймс» в номере за пятницу 1 декабря и потому не сомневался в их существовании. Предположения о содержимом гробницы были весьма смелыми, и маститая газета попросила Гардинера прокомментировать важность находки, включая, разумеется, и упомянутые папирусы. Мнение Гардинера, опубликованное в заметке в «Таймс» в понедельник, 4 декабря, весьма показательно:

 

«Мои собственные занятия побудили меня проявить особый интерес к найденной шкатулке с папирусами. Возможно — и даже весьма вероятно, — что эти папирусы окажутся куда более значимыми, чем «Книги мертвых», как их принято называть, — книги, которые находят в погребениях практически всех царей и сановных персон и которые содержат заклинания, цель коих — обеспечить благополучие царя в ином мире. С другой стороны, эти документы могут пролить свет на переход от религии еретиков [то есть царей Амарнской династии] обратно к традиционной религии предков и поэтому представляют громадный интерес. Мы располагаем очень длинным (самым длинным из всех известных) папирусом, найденным в гробнице Рамсеса III и известным под названием папируса Гарриса, обнаруженным среди прочих древнеегипетских реликвий. Вполне возможно, что мы найдем в этой гробнице нечто подобное, способное осветить трудные времена древней истории» ⁹ .

 

После столь смелых заявлений о возможной важности этих папирусов не было сказано ничего по существу дела. Хотя Гардинер примкнул к группе, чтобы проводить филологические разыскания, нам известно, что эти изыскания включали в себя лишь переводы надписей, найденных на стенах Погребальной Камеры и на отдельных артефактах, например, больших позолоченных раках и мумиеобразных саркофагах-футлярах.

 

Шкатулка № 101

Естественно, начали распространяться слухи о пропавших папирусах, поскольку выяснилось, что Картер допустил утечку информации по этому предмету. В предисловии к первому тому труда «Гробница Тут. анхАмона», написанному в соавторстве с Артуром Мэйсом и опубликованному в конце 1923 г., Картер следующим образом рассказывает о первом проникновении в Вестибюль и находке предполагаемых папирусов:

 

«Когда при неверном свете свечи мы впервые провели беглый осмотр Вестибюля, мы подумали, что одна из корзин (№ 101) содержит папирусные свитки. Однако впоследствии, в лучах электрического света, это оказались свертки льняной ткани [видимо, набедренные повязки], которые показались нам похожими на папирусные свитки» ¹⁰ .

 

Итак, тайна разрешилась. Далее Картер описывает разочарование группы по этому поводу:

 

«Естественно, это разочаровало многих и дало повод для предположения, что историческая ценность этих вещей по сравнению с художественными достоинствами наших находок несущественна по причине отсутствия письменных источников об эпохе Тутанхамона и политических коллизиях его времени» ¹¹ .

 

Легко согласиться, что Картер и Карнарвон допустили подобную ошибку, впервые осматривая содержимое Вестибюля. Мы можем представить, как они, держа в руках мерцающие свечи, пытались рассмотреть побольше предметов, не прикасаясь к ним. Мы вполне можем понять и их разочарование, когда во время извлечения из камеры находившихся в ней сокровищ в период с декабря 1922 г. по февраль 1923 г. было установлено, что предполагаемые свитки оказались всего-навсего нижним бельем фараона Тутанхамона! Это было огромным разочарованием для бригады Картера, особенно после публикации в «Таймс» интервью с Гардинером, который высказался о возможности находки папирусов.

Но можем ли мы верить Картеру на слово в подобных вопросах? Ответ на этот вопрос утвердителен: да, мы можем верить его слову. Однако мы знаем, что тот же Картер сознательно вводил в заблуждение научный мир относительно времени своего первого проникновения в гробницу. Знаем мы и о том, что Картер и Карнарвон нелегально извлекали из гробницы множество художественных ценностей.

Кроме того, объяснение Картера о том, будто они перепутали свертки льняной ткани с папирусами, неубедительно. Он рассказывает, что впервые содержимое шкатулки № 101 они увидели при свете свечи. Однако мы знаем, что когда Картер, Карнарвон, леди Эвелин и Каллендер в воскресенье 26 ноября 1922 г. впервые проникли в гробницу, туда уже был проведен электрический кабель из соседней гробницы Рамсеса VI, чтобы получше осветить камеру. Это подтверждается и в неопубликованном рассказе Карнарвона о первом проникновении в гробницу (рассказ хранится в Британской библиотеке):

 

«К счастью, над нами находилась большая усыпальница Рамсеса VI. Это излюбленная туристами гробница, и в ней проведено электрическое освещение. Проведя провод и расширив отверстие, мы получили возможность проникнуть внутрь и осмотреть первую камеру» ¹² .

 

Таким образом, ошибку при первом же осмотре нельзя объяснить столь странной путаницей, когда папирусы якобы спутали с льняными одеждами, точнее — треугольными набедренными повязками. Более того, оказывается, другие авторы, писавшие о гробнице Тутанхамона, имели основания сомневаться в отсутствии папирусных документов в гробнице Тутанхамона. Например, британский египтолог Николас Ривс был увлечен идеей о находке папирусов в гробнице Тутанхамона и написал статью по этой теме ¹³ . Он подчеркивал, что во время открытия гробницы «существовали виды на богатый урожай папирусов», т. е. на то, что документы непременно будут найдены в еще запечатанных футлярах или внутри самого саркофага.

 

«Однако помимо одного-единственного, плохо сохранившегося ритуального папируса, извлеченного непосредственно из самой мумии, там не оказалось никаких других папирусов. Этот род письменного материала в гробнице Тутанхамона отсутствовал полностью» ¹⁴ .

 

Причина отсутствия папирусов, которая, по его словам, сама по себе достаточно примечательна, учитывая большое количество надписей в других местах, может быть связана с тем, что «Картер и его современники просто выбрали неверное направление поисков» ¹⁵ .

Ривс привлек внимание к тому факту, что свернутые в трубку папирусы были спрятаны внутри деревянных погребальных статуй типа той, что была найдена в 1817 г. в гробнице Сети I известным итальянским искателем приключений Джованни Бельцони. Эти статуи описаны так: «они стояли вертикально, имели 4 фута (1,22 м) в высоту, и внутри них была круглая полость, словно предназначенная для папирусов, которые, не сомневаюсь, и находились в них» ¹⁶ . Однако Ривс отмечает, что статуя, найденная путешественником и археологом Генри Солтом (1797–1873) «в царской гробнице, на холме слева при входе в Долину», вероятно, — в гробнице Рамсеса IX, возможно, выполняла те же функции. Это изображение божества подземного мира, которое держится обеими руками за бороду, а «верхняя часть его корпуса развернута на 90 градусов по отношению к ногам» ¹⁷ , имеет отверстие, «предназначенное для хранения в нем папируса» ¹⁸ . Помимо этих примеров, выполненная в полный рост статуя стража, находящаяся в Британском музее, имеет под треугольной юбкой-повязкой цилиндрическую полость, предназначенную для вставки скатанного в трубку папируса ¹⁹ .

Подозрения относительно назначения этих пустот подтвердились, когда в 1898 г. в гробнице Аменхотепа II была найдена маленькая деревянная статуэтка, в которой находился скатанный в трубку погребальный папирус с текстом «Книги Пещер», одной из так называемых «Книг Мертвых» ²⁰ .

 

Папирус Амхерста

Пожалуй, наиболее важным примером запечатанного папируса, найденного внутри статуи, можно считать папирус Амхерста, датируемый 1б-м годом правления Рамсеса IX (ок. 1134–1117 гг. до н. э.). В этом документе приводятся детали суда над древними грабителями гробниц, обокравшими усыпальницу царя, правившего в эпоху XVII династии египетской истории, примерно ок. 1600 г. до н. э. Половина этого документа входила в обширное собрание египетских древностей, принадлежавшее семейству Амхерстов из Дидлингтон-холла в Норфолке, а вторая его половина лишь в 1935 г. была обнаружена в деревянной погребальной статуэтке, находящейся в Королевском музее искусства и истории в Брюсселе ²¹ .

Не надо обладать слишком богатым воображением, чтобы понять, насколько прав Николас Ривс в своих исследованиях по этому предмету. Как мы уже говорили, по обеим сторонам запечатанного входа в Погребальную Камеру Тутанхамона стояло по статуе стража в натуральную величину. Статуи были покрыты черной краской и позолочены; в одной руке каждый из стражей держал жезл, а в другой — булаву. По мнению Картера, они оставались на месте долгое время спустя после разборки содержимого Вестибюля, хотя почему — непонятно. Можно предположить, что Картер оставил их на месте, чтобы другие члены группы не смогли досконально обследовать содержимое их набедренных повязок с нижней стороны, ибо если сам Картер уже успел обследовать статуи на предмет папирусов, ему пришлось бы тщательно замаскировать следы этого перед извлечением статуй из гробницы.

Ривс завершил свою статью, опубликованную в 1985 г., утверждением, что

 

«как минимум часть царского погребального папируса могла быть помещена в одно из изображений самого царя или кого-то из божеств, похороненных вместе с ним. Все следы присутствия папируса были скрыты под слоем позолоченного гипса. Поэтому вполне резонно полагать, что пропавшие религиозные тексты Тутанхамона были запечатаны подобным же образом и что они до сих пор ждут своего первооткрывателя» ²² .

 

Получается, что статуи стражей ка, или духа, Тутанхамона, на самом деле содержали в себе папирусы? К сожалению, ответ будет отрицательным, поскольку рентгеноскопические исследования статуй показали, что они монолитны ²³ . Это, конечно, явилось большим разочарованием для тех, кто строил версии о местонахождении пропавших папирусов Тутанхамона. Несмотря на этот факт слухи о том, что документы были изъяты из гробницы и Картер с Карнарвоном не пожелали сообщать о них широкой публике, побудили ряд авторов трудов о Тутанхамоне строить догадки на сей счет.

 

Бадж и Брэкман

Взять, к примеру, сэра Эдгара Уоллиса Баджа и его книгу «Тутанхамон: культы Амона и Атона и египетский монотеизм», опубликованную в 1923 г. В предисловии к ней он упоминает о мнениях некоторых авторов о том, что находка лорда Карнарвона сделала необходимым изучение правителей и эпохи XVIII династии. Он отвергает подобные мнения в завуалированной ссылке на исчезнувшие папирусы, найденные в гробнице и упоминаемые в письме самого Карнарвона, датированном 1 декабря 1922 г.:

«Лорд Карнарвон мог получить информацию о гробнице, способную пополнить наши представления о правлении Тутанхамона, но если он и заполучил ее, он не стал ее публиковать. Нам остается лишь констатировать, что сегодня мы знаем о правлении Тутанхамона ничуть не больше, чем до того момента, когда лорд Карнарвон совершил свое феноменальное открытие» ²⁴ .

Письмо Карнарвона и ответ на него Баджа были приведены американским автором Арнольдом Брэкманом в его книге «Поиски золота Тутанхамона», вышедшей в свет в 1976 г.:

 

«Действительно ли Картер и Карнарвон нашли в гробнице папирусы? Если да, то почему они скрыли их? Это представляется маловероятным, учитывая исключительную честность Картера. Для него умолчать о подобном открытии было бы совершенно немыслимо. То же самое можно сказать и о Карнарвоне. Таким образом, можно предположить, что в атмосфере всеобщего возбуждения от открытия то, что показалось свитками папируса, оказалось чем-то еще…

Но если — только в порядке дискуссии — допустить, что кое-что было скрыто, что конкретно это могло быть? Единственным взрывоопасным материалом в те годы могли быть свидетельства об отношениях между двумя великими монотеистами отдаленной эпохи — Эхнатоном (родным отцом и/или тестем Тутанхамона) и Моисеем» ²⁵ .

 

Брэкман затронул здесь ряд важных аспектов, в том числе и тот, который мы рассмотрим в последующих главах. Однако интересно отметить, что книга Брэкмана вышла в свет двумя годами позже публикации книги Томаса Хоуинга «Тутанхамон: нерассказанная история», в которой впервые была опубликована информация о конфликте Картера с британским эмиссаром, имевшем место весной 1924 г. Этот материал ранее не был опубликован, а это значит, что во время написания книги Брэкман не мог знать, что Картер угрожал предать огласке материал, который Хоуинг назвал

 

«документами, содержащимися в неопубликованных папирусах, найденных им [Картером] в гробнице и представляющих собой подлинный  и скандальный доклад египетскому правительству об обстоятельствах Исхода евреев из Египта [курсив автора]' ²⁶ .

 

Понятно, что Брэкман был бы поражен откровениями, содержавшимися в книге Хоуинга о гипотетических пропавших папирусах. Он был бы потрясен, прочтя, что «исключительная честность Картера», как он выразился, подверглась серьезному испытанию в свете информации о том, что Картер и Карнарвон не стали регистрировать часть своих находок в гробнице и изъяли из нее для собственных нужд ряд ценнейших предметов. Если бы Брэкман располагал этой информацией, работая над своей книгой, вполне вероятно, что его мнение о пропавших папирусах оказалось бы совершенно иным.

Брэкман оказался прав, когда в «порядке дискуссии» допускал, что любые папирусы, найденные в гробнице и скрытые Картером и Карнарвоном, могли содержать «взрывоопасные материалы». По его мнению, лишь одна тема в годы открытия гробницы могла вызвать острый интерес: это — возможные контакты между Эхнатоном, тестем и единокровным братом Тутанхамона, и Моисеем — великим израильским законодателем, который, согласно ветхозаветной традиции, возглавил Исход евреев из Египта.

Зная это, мы можем лучше понять, почему Картер утверждал, будто в документах, обнаруженных в гробнице, говорится «об обстоятельствах Исхода евреев из Египта». Как мы знаем, этот факт мог стать актуальным лишь в накаленной атмосфере спора между египтологом и чиновником в Британском консульстве в Каире весной 1924 г. Таким образом, всегда существовала угроза того, что, как и предполагал Хоуинг, действия Картера вынуждали чиновников опасаться, что он может обострить напряженность в отношениях между арабами и евреями на Среднем Востоке.

Выходит, что Картер блефовал? Пытался заставить британских дипломатов поддержать его, добиваясь эскалации проблемы Палестины? Если так, то почему Кидик записал, что когда двое горячих спорщиков немного успокоились, «в позиции сторон были внесены коррективы, так что Картер решил молчать и не привел свою угрозу в исполнение» ²⁷ ?

Кидик мог сказать это, рассчитывая, что Картер опомнится и признает, что его требования были несправедливы, и не станет распространять безумных слухов подобного рода. Однако американский бизнесмен не сказал ничего подобного. Его слова, которые, насколько мы помним, основаны на беседах с Картером, ясно показывают, что британский дипломат воспринял эту угрозу вполне серьезно и впоследствии убедил Картера хранить молчание о подобных предметах. Конечно, вполне возможно, что Картер мог блефовать, ибо терять ему было нечего, а выигрыш мог быть велик. Однако если мы рассмотрим природу его угроз более подробно, можно заметить некоторые факты, свидетельствующие, что он располагал информацией о связях между беспокойным Амарнским периодом истории Древнего Египта и событиях, окружавших жизнь и деяния Моисея. Эта информация в годы открытия гробницы практически отсутствовала и в области библейской археологии, и в сфере египтологии.

Эта тема настолько важна, что в остальной части нашей книги необходимо рассмотреть не только ортодоксальные воззрения на маршрут библейского Исхода, но и на происхождение самой израильской расы и возникновение почитания Яхве — так звучит по-еврейски имя Бога. Мы должны также рассмотреть вопрос об истинном местонахождении Божьей горы, или горы Синай, и завоевании израильтянами Ханаана. Все это настолько серьезно, что способно поставить под сомнение традиционные представления об истоках иудейской религии и о богоустановленном праве израильтян унаследовать Палестину — Землю Обетованную. Для этого авторы попытаются продемонстрировать, что Картер и Карнарвон действительно скрыли документы, найденные в гробнице Тутанхамона, которые, если бы они получили широкую публичную огласку, могли бы навсегда изменить лицо Среднего Востока и представления о нем.

 

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

МОИСЕЙ

 

=============================================================================================

 

 

Глава пятнадцатая

ЭПОХА ИСХОДА

 

=============================================================================================

 

Как свидетельствует ветхозаветное предание, евреи пришли в Египет во время великого голода, свирепствовавшего в земле Ханаанской. Главным среди них был Иосиф, сын Иакова, проданный своими братьями в рабство, но достигший славы при царском дворе благодаря своей способности истолковывать сны Фараона (это имя собственное, данное в Библии правителю Египта). Царь смог предотвратить крупные экономическую и гуманитарную катастрофы благодаря мудрым словам Иосифа, и в награду за это его отец Иаков с прочими членами семьи получил разрешение поселиться в Египте. Впоследствии Иаков стал именоваться Израилем, а его потомки — дети Израил