Именно о безупречности Посланника Аллаха

Аллах, Преславнейший, Наивысочайший передаёт своему Посланнику Мухаммаду(C) о нём самом:

" Аллах защитит тебя от людей. " (сура Трапеза 5:67)

Он провозглашает о нём:

" Он не говорит по прихоти. " (сура Звезда 53:3)

И далее повелевает:

" Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. " (сура Сбор 59:7)

Открытое в этих аятах возможно только в двух состояниях - в случае тотальной лживости, либо совершенной безупречности этого человека. К тому почему стоит отвергать первое, вне зависимости от отношения к религиозным системам, я ещё вернусь, но ключевой вопрос для меня, почему же ахлю-суннати с таким неистовством отрицают второе, утверждая, что безупречность Посланника касается только передачи Откровения? Зачем они держатся за описанные в своих сахихах случаи, говорящие про его ошибки?

При их утверждении об опоре вероучительных положений на Коран и сунну, как им вообще не стыдно, ведь в случае незнания и непонимания у Посланника(С), Господь бы повелевал оставить их в жизни уверовавших навсовсем? При том, что они же утверждают, что сунна обладает преимущественной силой при толковании Корана, и если некое предписание известно из Традиции, то приоритетность его исполнения выше, чем то, что известно из Писания (самый явный пример - необходимость побивания камнями прелюбодеев в браке, несмотря на то, что Аллах открыл:

" Прелюбодейку и прелюбодея — каждого из них высеките сто раз. " (сура Свет, 24:2)

и в реально существующем и охраняемом Коране нет аята о казни прелюбодеев).

Сунниты даже пытались убедить меня в диалоге, что если Посланник(С) говорил Откровением от Аллаха, люди беспрекословно повиновались, если же он использовал человеческие доводы, то можно было аппелировать к нему аргументами из своего разума, рассуждать с ним и пытаться оспорить его решения.

На самом деле, у них нет выбора, это совершенно неизбежная линия защиты написанного в их сахихах, содержимое в которых совершенно не вяжется с образом безупречного, и даже проницательного Посланника(С). Если мы проанализируем его положение по этим книгам, окажется, что он был привязан узами обязательств к огромному числу племенных и городских арабских аристократов, был вынужден прислушиваться к ним и считаться с их желаниями, в сущности был в этой системе кумовства, и его вес в ней был одним из наиболее низких до возвращения Мекки.

Немногие готовы принять горький вывод, который легко даст понять, каков истинный вывод из этой противоречивой и богохульной идеологии - хадисы, намеренно подрывающие веру в безупречность Посланника Аллаха(С) фабриковались в эпоху поздних Омейядов для укрепления собственного положения. Не вызывает никакого сомнения, что этот проклятый род не имел в эпоху джахилии ни малейшей возможности стать правящей над всеми арабами династией, но после того, как им удалось воспользоваться гибелью мусульман в Первой Смуте, понадобилось не просто силовое подкрепление, но обоснование своего поста на минбаре Посланника Аллаха(С), и тогда им с их продажным духовенством не пришло на ум ничего лучше, как принизить положение Посланника(С) в обществе до своего собственного, и даже ниже. Несмотря на такой поворот, они не желали совершенно отпускать массы людей из подчинения массе сфабрикованных хадисов, поэтому продолжали утверждать роль сунны, несмотря на то, что ей-то как раз в сложившихся условиях никак нельзя было бы следовать!

Я должен добавить, что Посланник Аллаха(С) в этих хадисах, насколько я смог изучить, в довольно высокой степени начинает напоминать Омейядов начиная с основателя - проклятого Муавийи.

О, если бы вы знали, кто таков Муавийя, кто его проклятые родители, и как злонамерен его извращённый род! Его проклятый отец, Абу Суфиян и его проклятая мать Хинд провели первые двадцать лет пророчества Посланника(С) занятые тем, что подстрекали людей и против Ислама, и против конкретно Избранника Аллаха(С), дойдя до того, что тратили значительные средства и лично мобилизовали людей вначале на его убийство, затем на войну против мусульман Светозарной Медины. В тот самый день, когда Мухаммад(С) окончательно победил их коварство, и занял обещанную Мекку, и они и их дети приняли Ислам из корыстных соображений сохранения своих жизни и имущества. Посланнник(С) помиловал их среди многих прочих сдавшихся язычников, и определил как вольноотпущенников (таликов), но на этом история их злодейств только начинается.

После гибели Мухаммада(С) Абу Суфиян был первым, кто решил подстегнуть смуту в рядах мусульман, явившись в Али(а) и уговаривая его поднять мятеж ради узурпированного минбара Посланника(С), но Имам(А) был в курсе его дел, и лучшим образом проигнорировал его.

Когда власть халифата досталась, наконец, его родственнику Усману, он срочно написал ему: "Дети мои, передавайте халифат друг-другу как мячик. И клянусь тем, кем всегда клянусь, нет ни Ада ни Рая!" и тот назначил его сына Муавию наместником в Сирии.

Как передаётся в хронике Ибн Асакира (т.6 стр.407): " Как-то во время правления Усмана к нему пришел его двоюродный брат Абу Суфьян который ослеп к тому времени и спросил: Нет ли здесь кого-нибудь (из Бану-Хашим)? Сказали: Нет никого! В это время Абу Суфьян произнес: Худаванда! Сделай так-как было во времена джахиллийи! Подготовь эту землю которую у нас отняли, эти поля и камни для нас! "

Теперь-то вы лучше понимаете, кто таков Муавийя? Даже самые преданные суннизму историки не могли не отметить, что он попирал всевозможные нормы шариата и человеческой морали, и совершил за свою жизнь массу отвратительных злодейств, приняв от отца роль главы и лидера лицемеров. Он говорил о Посланнике Аллаха следующее: " имя этого сына овцы (то есть Посланника Аллаха) каждый день выкрикивают по пять раз (в азане)! " («Ахбар муваффикият» Зубейра ибн Бикара, том 1, С. 219)

Да опозорит Аллах Муавийю, Ты, Тот, Кто открыл:

" Разве Мы не возвеличили для тебя славу твою? " (сура Раскрытие, 94:4)

Как бы не ухищрялся проклятый и сын проклятого, память Мухаммада ибн абд-Аллаха, величайшего из рода Бану Хашим, осталась, и останется на столетия сохранённой среди тех, кто не поддаётся безумной пропаганде и хранит верность его чистому родословию.

А кроме Посланника Аллаха(С), он ненавидел так же открыто и его преемника Али(а), сам начав проклинать того с минбара мечети, и заложил традицию проклятий Али(а) в Сирии на следующие 70 лет, пороча того, о ком Посланник(С) сказал: " Тот, кто ругает Али — ругает меня " (приводят Ахмад, Хаким, Суюти и др.)

Но сын Муавии, проклятый Язид, смог добавить к грехам отца ещё более тяжкие. Унаследовав нрав от деда и от отца, он завладел халифатом ещё при жизни последнего, и проводил всё своё время погрязнув в порочных утехах, распивая вино, играя на барабанах и развлекаясь с ручными зверьми.

То, что он приказал сделать с Хусейном ибн Али(а), общеизвестно, но я ещё раз позволю себе обратить ваше внимание на стихи, которые он читал, побивая голову Хусейна(а): " О, если бы мои предки, погибшие при Бадре видели, как люди Хазраджа пришли в страх от наших мечей, как б они возрадовались, и издали крики довольства, говоря: «О Язид! Да не ослабеет твоя рука» ". Это прекрасно даст вам понять, кого он считал своими предтечами, а кого - партией своих врагов. Пусть, если ничто ещё не открыло вам глаза на его убеждение, это сделают его строки!

Не меньшие злодейства совершали его войска во время осады и разрушения Светозарной Медины, известное как инцидент Харра. Историки признают, что более десяти тысяч мусульман лучших поколений, среди которых и сахабы и табиины, были убиты, а изнасилования мусульманок достигли такого размаха, что почти тысяча дев, никогда до этого не познававших мужа, после родили своих первенцев.

Все выжившие при штурме были собраны, и обязаны принести присягу Язиду как его рабы, а те, кто просили о присяге по сунне Посланника(С) или образцу предыдущих халифов, были зарезаны на той же площади.

Следом он пожелал совершить то же с Благословенной Меккой, где правил непокорившийся ему Абдулла ибн Зубейр, но когда его солдаты уже обстреливали город, и несколько снарядов даже попали в Каабу, этот проклятый угнетатель мусульман издох и войско его приспешников отступило в Сирию, узнав об этом.

Итак, вы теперь понимаете, что речь идёт не просто об определённой конкурирующей или соперничающий с другими династией среди мусульман, а со скрытыми врагами Исламской традиции, узурпировавшими правление уммой мусульман, и установивших жестокую тиранию, когда они могли показывать, что не верят ни в Бога, ни в Страшный Суд, но никому из верующих не прощалось неподчинение им.

Как описал эту ситуацию правнук Хусейна(а), великий учёный Джафар Садык(а): “ Мы и род Абу Суфьяна — два семейства, враждующих друг с другом ради Аллаха. Мы говорим: „Аллах сказал истину“, а они отвечают: „Аллах сказал ложь“. Абу Суфьян сражался с Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), Муавия сражался с Али ибн Абу Талибом (да будет мир с ним), Язид ибн Муавия сражался с Хусейном ибн Али (да будет мир с ним), а (в будущем) Суфьяни будет сражаться с Каимом (да ускорит Аллах его приход)». (приводит сборник шейха Маджлиси " Бихар аль-Анвар")

Даже страшно представить, насколько велико влияние этих лицемеров на искажение Исламских традиций. Как же успешно удавалось им не только уничтожение мусульман, но и подмена понятий и идеалов, так, что некоторые даже стали считать правление этих чудовищ продолжением правления Святого Посланца(С).

Воистину, эти преступники достаточно хорошо известны как убийцы, но как же малоизвестны их преступления как интриганов и манипуляторов, ведь им без труда удалось сделать своими армиями племена арабов Сирии и Леванта, которые стали безропотно принимать их руководство, а за ними и ещё более извращённых правителей, таких, какими были потомки проклятых Марвана и Валида ибн Укбы, тогда как восстававших против этой нескончаемой тирании становилось всё меньшее и меньше, и они даже не могли порою составить военный отряд.

Но а теперь ключевой вопрос - так отчего, скажите же, мне следует принимать хадисы, открыто передававшиеся и распространявшиеся в проповедях и в книгах при правящем дворе таких людей?

Разве для того, чтобы отвергнуть их, мне недостаточно быть с теми в умме, кто оппонировал против тиранов - пьяниц, убийц, несправедливых на суд и тяжёлых на руку, любителей запрещённого и равнодушных к благому?!

Почти весь первый век, надо сказать, хадисы в халифате было записывать строго запрещено. Хотя на это существует некоторое оправдание, получившееся в итоге вышло не к добру, но к худу. Так, распространилось настолько великое число выдумок и просто сказок, что правдивые исторические сведения стали крайне редки, и возможностей их получить всё меньше и меньше. И образ самого Посланника Аллаха(С) при этом пострадал наиболее сильно, как в сказочных историях, где он (да простит мне это Аллах) отказывается покрывать своих жён, пока Умар не настаивает о ниспослании аята по этому поводу, или о том, что он говорит со своими сподвижниками полураздетый, пока не приходит Усман и не вынуждает его одеться нормально. Надо сказать, существуют истории где его(С) принижают относительно почти каждого из сподвижников, и все они, я должен сказать вам, являются наглой ложью.

Есть также истории где Посланник(С) ведёт себя вообще крайне странно и неподобающе, как в известном хадисе от Айши про её рассыпавшиеся бусы, которые она заставляла искать мусульман, пока Посланник Аллаха(С) оставил их и спал у неё на плече (приводит Бухари в разделе об омовении землёй и многие другие). Чем больше я читал их, тем более находил в них то, что его(С) представляют в подобных хадисах подобным наглому и капризному дитя, непостоянному и непоследовательному. Для читателя остается совершенно непонятным, а авторами данных хадисов и не было понято, как же он, не обладая изначально абсолютно никакой властью над людьми, с сокрушительным успехом за пару десятков лет встал во главе столь организованной и поддерживаемой религии, получил столь великие уважение и поддержку, что уже вскоре после его смерти его последователи сдвинули с мировой арены две самые великие империи своего времени.

Зато с этими качествами Божий Избранник(С) действительно сделан похожим на наследственных правителей омейядов, с детства изнеженных роскошью дворца, и упражняющихся только в интригах и извращённых наслаждениях.

Хотя я вижу, ахлю-суннати-валь-джамаа, вы не находите себя счастливыми, будучи оставлены с такими преданиями, некуда деваться, вы обречены следовать им, поскольку не в состоянии критиковать ваши сахихи, и то, на чём в них настаивается.

Для того, чтобы узанть, как дела обстояли на самом деле, нам предстоит обратиться к преданием очищенного Рода Пророков(А), по наставлениям из которых мы наконец и увидим, что откровение:

" Воистину, твой нрав превосходен. " (сура Калам 68:4)

было обращено к Посланнику(С) вовсе не с преувеличением, и все шииты разных времён хранили эти рассказы как образцы человечности и добропорядочности, ведущей к установлению в обществе мира и справедливости, вовсе не напрасно.