Глобальная теория оккультной Йоги

Во многих древних писаниях идет спор и высказываются точки зрения по поводу Абсолюта как трансцендентной сущности, творца мира или нирване – цели эволюции человека. Говорят о личном, индивидуальном и безличном боге, делят мир на божественное и дьявольское, Брахмана и майю (иллюзию), вообще отрицают бога, сводя мир к материи или пустоте. Мы можем дать ответ, примиряющий все точки зрения: Абсолют – это бесконечность, т.е. полнота всего, что было, есть и может быть. Это имманентное трансцендентальное, пустота, творец, материя, божество, имеющее личность, безличное и индивидуальное (души существ), т.е. все, что может быть. Теперь разберем, откуда берется это множество мнений. Каждый человек, будучи частью Абсолюта и потенциально подобный ему, отражает своим умом устройство мираили мистический опыт самадхи, но разум даже самого интеллектуального человека не может (будучи ограничен культурой, в которой он формировался, языком, образами, понятиями) полно отражать даже самых обычных земных явлений. В силу этого возникло много противоречивых теорий, множество религий, основанных на таких описаниях Высшего, которые не выходят за рамки представлений наличествующей культуры. Поэтому на уровне ума не имеет смысла говорить о том, что его превосходит, но поскольку начать наши поиски Высшего мы может, опираясь на разум, то для этого нужно иметь всеобъемлющее понимание предмета, не уводящее в дебри фанатизма. Абсолют является единым по сути, но человеку порой трудно ощутить даже себя единым, в свете раздирающих его противоречий, что же говорить о таком восприятии целой Вселенной. Все в мире связано незримыми нитями в единую целостную структуру, которая не мертва, но полна сознания и жизни даже в самых материальных и грубых проявлениях. Бесконечность, единство, жизнь – вот характеристики Абсолюта, что же касается человека, то он представляет из себя Абсолют в миниатюре и в потенциале. Если мы сравним Абсолют с деревом, то человека мы может сравнить с семенем, в котором заключено дерево. Первый этап эволюции человека проходит бессознательно, под действием внешних обстоятельств. Его душа проходит через царство минералов, растений, животных и в конце обретает тело человека. С этой ступени механическая эволюция становится невозможной, и человеку для дальнейшего развития приходится проявлять сознание (находящееся выше ума), развивающееся в процессе самопознания, волю в управлении своими желаниями и находить источник блаженства и любви ко всему миру внутри себя. САТ-ЧИТ–АНАНДА – воля, сознание, блаженство – характеристики реализованной души. В процессе своего роста человек все больше достигает подобия с Абсолютом, но этому пути нет конца, ибо сам Абсолют беспределен, и его полнота проявляется также в сознании подобных ему, но единых с ним божественных сознаний.

ОМ ТАТ САТ.

Абсолют как целое обозначаемое АУМ имеет направленный статически
аспект, о коем нет возможности говорить – ТАТ и динамический, проявленный – САТ. Его динамический аспект подразделяется на 7 уровней, планов. Первым был сотворен космически план, где все явления воспринимаются как единое целое и нет никаких разделений. Этот план космической Шакти (творческой энергии) имеет единое божественное сознание, волю, и он исполнен высочайшего блаженства. Человек, душа коего достигла этого мира, воспринимает себя подобно одной из множества голов (принадлежащих другим душам), выросших в едином теле. Там возникает полное знание обо всем, это мир истины. 

Вторым был сотворен каузальный план, где находятся принципы устройства всей вселенной, нечто вроде алгоритма или голограммы мира, однако, которая может развиваться и изменяться вместе с появлением нового опыта – как гены, там находится хранилище опыта всего мира, то, что буддисты называют алая виджняна. Здесь прошлая, настоящая и будущая карма мира. На этом уровне душа осознает свою индивидуальность и вечность, так как в каузальном плане нет времени и пространства и из него берут начала все проявления мира.

Третий, ментальный план представляет собой космический разум, мир мыслей, идей и абстрактных представлений. На этом уровне находятся полубоги, вершители судеб мира, поэтому он называется деваканическим. Это мир знания, здесь строятся проекты будущих событий, здесь находятся мысли, приходящие в голову людям, здесь же те их новые комбинации, которые сконструировал человек в процессе своего творчества и мышления.

Четвертый, астральный план, мир эмоций и образов – это воображение природы, кое конкретизируется из абстрактных идей ментала и облекается в энерго-формы. Вот почему эмоции так сильно связаны с воображением человека. Этот мир населяют существа, называемые ангелами, здесь же находится рай, т.е. приятные переживания, связанные с высшими эмоциями человека, в которые он погружается после смерти, искупив свои грехи, т.е. отрицательные, животные желания.

Пятый, виталический план – мир животных желаний и силовых энергий, управляющих физическим миром, он населен существами, называемыми демонами – владыками человеческих страстей и желаний. Образы астрала насыщаются здесь жизненной силой и стремлением к воплощению. Этот мир называется адом, здесь человек после смерти мучается всеми желаниями, бывшими в его прежней жизни до тех пор, пока их сила не истощится.

Шестой эфирный план – мир энергооболочек, таких как приведения, которые имеют контуры будущих или бывших тел. Этот мир населяют разные существа, известные как домовые, русалки, гномы и т.п.

Седьмой, физический мир – это есть следствие всех остальных. Их материальная реализация. Это мир застывших форм, но в нем как и во всех присутствует Абсолют в своем материальном проявлении.

С момента великого чуда отделения Души от Абсолюта, как капли от океана, как искры от пламени, которая, однако, продолжает существовать в его лоне. Она, находясь в космическом (принадлежащем каждому и всем теле), обретает каузальное тело (пока не имеющем достаточно опыта и кристаллизации для бытия, индивидуальной воли и сознания). Душа начинает жить на самом низшем уровне минералов, имеющих примитивную структуру ментального, астрального, виталического и эфирного тела. Все 5 низших тел подвержены разрушению, но опыт, полученный ими, накапливается в каузальном и дает основу для нового уровня их развития (каузальное тело вечно и неразрушимо временем). На следующем этапе, за счет развития эфирного тела, душа переходит на уровень растений. Этапы жизни растений и минералов могут растянуться на миллионы лет и проходить на нескольких планетах После развития виталического тела душа обретает форму животного, а с
развитием астрального – форму человека. Человек развивает тело мысли (ментальное), чтоб душа могла перейти на следующую ступень уровня развития – уровень девов, полубогов, а когда кристаллизуется каузальное тело, душа станет архатом, а затем и полностью освободится от рамок материальных проявлений. Постепенно с ростом тел убыстряется процесс земной эволюции, но увеличивается время пребывания в этих телах (в тонком мире). После смерти физического человек может находиться в них до нескольких сотен лет в виталическом, до тысяч лет в астральном и ментальном. Чем тоньше тело, тем оно долговечней. Многие люди спрашивают, где же эти тела, почему мы ничего о них не знаем. Если они существуют. Каждый человек бывает в этих телах и соответствующих планах в период сновидений. В сновидениях мы ходим, едим, говорим, но наше физическое тело спит. Там мы все это делаем в нашем тонком теле. В снах гедонического содержания – в витальном, в снах эстетически – в астральном, иногда мы можем быть и в других планах (ментальном, каузальном) в период сна без сновидений, но запомнить там мы ничего не можем. Сновидение – одно из бессознательных состояний человека, если развить сознание во сне, то можно путешествовать в тонких мирах и даже действовать в теле сновидения на физическом плане, о чем пойдет речь в практической части.