Концентрация – медитация – самадхи

В современном мире у человека существует множество проблем, связанных с тем, что ему привили (в результате воспитания) взгляды, не соответствующие истинной реальности жизни. Столкновение в человеке этой реальности и его искаженных взглядов приводит к стрессу, непониманию, апатии. Проблему этого несоответствия пытаются решить экономисты, психологи, педагоги, врачи, но тщетно. Ждать помощи извне не приходится, т.к. у самих этих людей не решены проблемы и нет четкого понимания действительности. Если слепые ведут слепых, не мудрено, что они попадут в яму.

Но если мы посмотрим историю, то увидим, что везде и всегда во все времена существовали те же проблемы. В ваших проблемах нет ничего нового и решить их не удавалось ни одному обществу. Однако, всегда были люди, которым всегда удавалось их решить, они смогли увидеть реальность. Многие из них хорошо известны – это Будда, Христос, Махавира и другие основатели путей. Они пробудились от сна тех иллюзий, которыми грезит все общество.

Будучи не в силах передать людям истину, лежащую вне слов и разума, они пользовались притчами и аллегориями. Но их последователи снова заснули (или никогда не просыпались), и восприняли эти метафоры, указывающие на истину, как палец на луну. Теперь они проповедуют эту иллюзию, призывая ею заменить ту, которая у вас уже есть. Но видение реальности невозможно достичь при помощи нереального и они предлагают ждать, кто до смерти, а кто и многие жизни, ждать и ждать чуда. Что они еще могут вам предложить?

В нашем мире есть учителя, ведущие к истине, такие как Раджниш, Ауробиндо, Дон Хуан, Гурджиев, Варавера. Но встреча с настоящим учителем маловероятна не столько из-за редкости таких людей, сколько из-за вашей неподготовленности, неспособности отличить стекло от бриллианта. Учитель непредсказуем, парадоксален, он разрушает то, к чему вы за столько лет привыкли. Это многим не нравится. Но если все же кто-то хочет найти учителя, я вам дам основные черты. Это не борода, не хитон, а внутренние качества: возвышенность, отрешенность, целостность, которые могут быть скрыты за покровом обыденности. В общении вы увидите ясность, простоту, широту взглядов, к вам придет понимание всех проблем и вопросов, которые вы выскажете (возможно не сразу, но обязательно придет) и тонкое необычайное чувство от непредвзятого общения с этим человеком.

Лжепророки, наоборот, догматичны, критичны, однобоки, они скорее еще больше запутывают вас, авторитарны, фанатичны и часто – не целостны. Их речь может быть последовательна в догмате, а в жизненных проблемах – сбивчива, противоречива.

Прежде всего все учителя учили искать истину в себе, а не в обрядах и церквях, и поэтому вы можете прямо сейчас начать это путешествие внутрь и познание вещей такими какие они есть. С помощью этого решения существующих проблем, что касается разных религий, я советую вам посетить их и изучить. Это может вам пригодится, когда в своем продвижении вы будете открывать истину, которую передавали учителя, но смысл которой утерян.

Изучение наук о человеке будет подспорьем. Изучите разные направления психологии, физиологии, методики оздоровления, религиозные учения. Все это поможет вам в самопознании. Совершенство – это безграничный опыт, и все вещи представляют собой в действительности духовный опыт.

Да будет вам удача на этом пути. АУМ!

Создано много техник медитации, но в них редко упоминается о сути, без которой техника остается мертвой и недействительной, а подчас даже вредной. Суть медитации – самосознание, состояние, доступное только человеку. Вся эволюция от минерала до получеловека, полуживотного (которыми сейчас являются большинство людей) подвела к грани самоосознания.

Дальнейшая эволюция в природе невозможна. Далее наступает время индивидуальной революции, совершаемой усилиями самого человека: его цель – развитие собственной воли, сознания и блаженства. Никто из вас не может их развить, а если бы и мог, то эти качеств принадлежали бы ему, а не вам. Сейчас вы продукт коллективного сознания (или лучше сказать бессознательного) общественной воли и удовлетворения, идущего извне. Это и понятно, ведь ум человека сформирован в обществе, он не индивидуален, он коллективен. Желания и цели идут от животной природы и общественных установок. Надо понять, что общество имеет много слоев и если вы разделите взгляды общественных меньшинств, т.е. бунтарей, хиппи, панков, бандитов, это не значит, что ваши взгляды не общественные, это взгляды определенного слоя общества. Вы не можете быть удовлетворенными сами по себе, для этого нужно что-то внешнее: развлечение, одобрение людей, награды. Это состояние – настоящее бедствие, страдание, так как вы полностью зависимы, но в вас уже есть проблеск индивидуальности, стремящейся к независимости. Цели природы и общества не ваши цели, ведь вы винтик, в этих системах, которые заняты собственным выживанием более чем вашим благополучием, это никого не интересует, а ваша независимость даже вызывает возмущение коллектива, который стремится его подавить и усреднить (уравнять со средой).

Медитация – это не путь внешнего протеста, внешнее здесь не может помочь, а прежде всего самоосознание, закаляющееся в необходимой борьбе с проявлениями коллективного бессознательного, которое проявляется в ваших механических движениях, речи, однообразных желаниях и шаблонном мышлении.

Что же такое сознание? Это не мысль, не чувство, это вы сами (свидетель), взирающие на тело, видящие чувства и мысли без оценки, без критики (это прерогатива мыслей), без переживания, без движения. Вы осознаете себя только в тот момент, когда вы не отождествляете себя с телом, чувствами и умом. Ум может быть в воспоминаниях или проекциях будущего, но свидетель всегда здесь и сейчас. По сути дела, тело может работать и механически, по привычке, также и чувства, ум тоже не нуждается в вас, он совершает сам свою работу, к которой привык. Вы, как свидетель, лишь направляете луч внимания либо на ум, либо на чувства, либо на тело или взираете вовне через органы чувств. Свидетель действует через внимание. У внимания есть три состояния:

1. Рассеянное, когда оно безвольно мечется от предмета к предмету под действием внешних и внутренних стимулов.

2. Сосредоточенное, когда оно волевым усилием свидетеля собирается и направляется на одно.

3. Расширенное, когда вы можете, находясь в отрешенности (растождествленности) от стимулов и реакций, наблюдать сразу же все происходящее, не вмешиваясь, не участвуя в нем, будь это движение тела, эмоции или фантазии ума, а то и все вместе взятое.

Большинство людей находятся в первом состоянии, иногда переходя во второе, но никогда не бывая в третьем. Через понимание (осознание) внимания вы приходите к его источнику – свидетелю. Вы начинаете понимать это внимание: это не тело, не чувства, не разум, это луч сознания. Владея вниманием, вы можете безмолвно изучить себя и обрести власть над собой, ибо внимание – это воля.

Все существующие техники предназначены для овладения концентрированным вниманием, будь то работа с физическим телом: асаны, ушу, танцы, работа с энергией, дыханием, с образами и т. п. Любые техники, выполняемые механически, без должной концентрации внимания, не принесут никакого эффекта. Однако любые практики и сама жизнь, сопровождаемая концентрацией внимания, осознанием, любое действие (пища, секс, работа) превращается в технику совершенствования. Сами ритуалы и тренинги хороши для развития индивидуальности и должны выбираться в зависимости от типа человека. Если человек эмоционален, ему необходима работа с чувствами (любовь, преданность) и, следовательно, бхактические ритуалы, основанные на концентрации эмоций на объекте любви, преданности. Этому пути не подойдет работа с умом, концентрация на философских отвлеченных понятиях, раскрытие абстрактных символов. Это подходит для людей умственного склада, для которых подходит джняна йога (йога познания). Для людей телесного склада необходима работа на физическом плане: упражнения на выносливость, гибкость, координацию движений, хатха и карма йога.

Концентрация энергии может осуществляться при выполнении определенных действий, как, например, визуализация на аджне и просто сосредотачивание внимания на области чакры. Это дает возможность ощутить правильное состояние, что не всегда достигается концентрацией внимания. На следующем этапе можно обрести состояние в самом себе без внешних причин. Энергия, собираясь внутри тела, аккумулируется в свадхистане, центре – естественном накопителе жизненной энергии, направляемой затем организмом на продолжение рода. Поэтому при концентрации могут возникать эротические состояния, что совершенно нормально и даже является свидетельством правильной концентрации, но затем эта энергия не должна вытекать через секс, беспорядочную активность, а нуждается в устремлении к высшему, верхним чакрам, что является подъемом кундалини.

Стадии подъема кундалини характеризуются волнами жара, затем дрожью, вибрацией, сверхчувственными восприятиями, расширением сознания и достижением самадхи, т. е. растворением индивидуального сознания во всеобщем.

Для правильного подъема кундалини необходимы следующие условия: вегетарианское питание, хорошо разработанный без сутулости позвоночник, который во время концентрации должен находиться прямо на одной линии с головой, половое воздержание или тантра, т. е. половой акт, не доводимый до оргазма, что улучшает энергию свадхистаны, правильное дыхание, ритмичное и спокойное, чистота намерения, отсутствие мыслей, отрешенность и контакт с господом. Если какое-либо из условий не будет соблюдено, то возможны отрицательные последствия, начиная с болезненных ощущений и кончая психическим расстройством.

Есть кундалини, идущая снизу, есть – снисходящая сверху. В обоих случаях данные условия необходимы. Весьма необходимым условием при переходе во время концентрации и медитации является возвышение чувств, т. е. переживание вдохновенного эмоционального состояния, без которого не мыслим переход в божественное. В том обыденном состоянии, в котором вы находитесь. Духовная реализация невозможна, поэтому в период концентрации эмоции возвышают:

1. Обстановкой, музыкой (религиозная, культовая), благовониями (ладан, сандал) и изображениями (янтра, иконы).

2. Самоотверженным служением эгрегору, т. е. общине, учению, учителю и пренебрежением личными низменными интересами.

3. Контактом с Богом (достигаемым через посвящение себя ему, открытость), осознаваемым как божественное присутствие.

Такое состояние достигается не сразу, но возвращается через молитву, служение и осознавание своей сопричастности к Божественному, присутствие его любви. Сама медитация – это не личное достижение, но милость Духа, пришедшего к нам в ответ на нашу готовность принять его. Тем более самадхи даруется нам не напряжением личной воли, но Духом, снизошедшим в нас и поднявшим наше сознание до своих высот. ОМ.

Первым существенным и необходимым достижением йоги является прекращение внутреннего диалога и воображения, сначала в процессе концентрации, затем и во всей жизни. Это достигается за счет расфиксирования взгляда, охватывающего все на 180 градусов, прислушивания к внешним звукам и ощущения дыхания. Тогда в первый раз человек переходит к видению мира так как он есть, без оценок, критики, фантазий. Вслед за этим приходит мир, тишина и покой, наполняющее все существо человека.

Первое, что мешает прекращению диалога – страх перед потерей логического мышления, которое якобы помогает решить проблему, а на самом деле создает их. Ответы будут приходить интуитивно когда мир, тишина и покой воцарятся в вас. Знание, которое есть, информация космического разума будет доступна непосредственному восприятию. Ответ возникает вслед за вопросом через практику прекращения диалога и созерцания внутреннего света и слушания внутренних звуков. Чувствование энергии тела достигается видением иных миров и восприятия их информации. Эта практика известна как иони мудра на ступени пратьяхара.