Богиня богатства Лакшми избавляет от всех пороков.

Дипавали, значит гирлянда свечей. По установленной традиции этот праздник отмечается в тёмную ночь новолуния месяца картика. Он является не только символом праздника лампады, но и символизирует победу света над тьмой, а также - победу истины над ложью.

Когда-то в этот день, согласно пуранам, Рама возвратился в Айодхъю победителем, завершив 14-летное изгнание, а жители города встречали его, зажигая лампады в своих домах. Обрадованные горожане украсили улицы и площади города гирляндами лампад, выражая, таким образом, радость по поводу возвращения Рамы. С тех пор стали отмечать праздник света в память этого радостного дня.

Говорят, что Вишну, восхищённый щедростью Вали, велел просить любой дар, когда он был уже отправлен в подземное царство – Патал-лок. Вали, в свою очередь, попросил Вишну, чтобы он стал привратником, охраняющим его дворец в Патал-локе. Вишну, чтобы сдержать своё слово, стал привратником дворца Вали. А Лакшми, супруга Вишну, страдала из-за разлуки с мужем в Баикунтха-локе. Во всех трёх мирах, вследствие страдания Лакшми, царило сильное беспокойство. Наконец, Брахма и Шива уговорили Вали, чтобы тот освободил Вишну от обязанности, а взамен они сами согласились стать привратниками в Патал-локе. Так, в полнолунный день месяца картика Вишну возвратился в свою обитель – Баикунтха-лок, где отметили этот случай празднованием. Лакшми очень обрадовалась. Существует мнение, что Лакшми становится особенно милостивой в этот день.

Этот день имеет особое значение не только для последователей индуизма, но и для джайнов и сикхов. Именно в этот день Вардхамана Махабира, 24-тый тиртханкар, достиг в возрасте 71 года состояние махапаринирваны в местечке Павапури в Бихаре. Джайны в этот день собираются в Павапури и зажигают лампады.

Шестой гуру сикхов Хараговинда был брошен в темницу навабом Гвалияра после того, как он отказался принять ислам, отказавшись от сикхизма. В этот же день гуру Хараговинда освободился из неволи и достиг Золотого храма в Амритсаре. Стало традицией у сикхов зажигать в этот день лампаду в Золотом храме и в других гурудварах в память о великой любви гуру Хараговинда.

В обществе, разделённом на четыре варны, главным праздником у шудров считается холи, у вайшьев – дипавали, у кшетриев – виджаядасами (дашаин), а у брахманов – ракшабандхана. Сегодня праздник вайшьев дипавали становится самым важным, поскольку это считается эпохой вайшьев, эпохой богатства. Представители других варн также становятся торговцами в настоящее время.

Когда-то брахманы, в основном, занимались обучением и передавали знание. Ныне образование тоже становится предметом торговли и удачно преуспевает в этом. Особенно добились успеха школы-интернаты, консультативные службы, медицинское, инженерное и другое образование в колледжах. И учителя зарабатывают немало денег посредством рекламы в электронных средствах. Даже религия приобретает своеобразную окраску бизнеса.

Профессией кшатриев было управление государством. Политические деятели, занимающиеся этим привлекательным ремеслом, весьма преуспевают в нынешних условиях. Эта профессия, освобождённая от налога и инвестиции капитала, становится очень привлекательной для некоторых личностей, так как она приносит быстрый доход.

Праздник дипавали по-прежнему имеет всеобщее значение для ваишьев. В этот день, по традиции, завершают бухгалтерские учёты и создают новую книгу. В этот же день начинают новое дело. У торговцев сложилась традиция раздачи подарков своим клиентам по поводу этого праздника.

Больше половины богатства мира сосредоточено в руках лишь ста торговых магнатов, а оставшаяся половина приходится на долю шести миллиардов и 400 миллионов людей земли. Богатство, как правило, накапливается в амбаре тех малочисленных людей, которые обогатились в прежние времена.

На первый взгляд, кажется, что в руках торговых магнатов не сосредоточена прямая власть, как у политиков, но на самом деле они, находясь за кулисами, вершат всеми делами. Настоящий маховик политики всё-таки находится в руках торговых магнатов. Политические деятели вынуждены пасть к их ногам, чтобы добыть необходимые средства для партийных дел или для организации агитационной работы во время выборов и т.д. Политический деятель, обладающий огромным богатством, приобретает определённый авторитет и в партии. Одним словом, ключи партии находятся в его руках. А тем, кто не имеет достаточного богатства, приходиться оставаться в тени.

Всем известно, как магнаты, торгующие оружием, пренебрегая объективной ситуацией, вынуждали государство развязывать ненужную войну. Внешняя политика развитых стран проводится по указке этих господ и, в основном, подчинена их экономическим интересам.

У индуистов имеются четыре высоких цели жизни – пурушартх: дхарма, артха, кама и мокша. Главными среди них являются кама (чувственное удовольствие) и мокша (духовное спасение). Средством мокши является дхарма (доброе дело), а средством камы – артха (материальное богатство). Было бы богатство, можно купить в любом количестве чувственное удовольствие - кама. Однако, кама является самым важным стимулом жизни. "Нищета - корень всего зла (греха), а доброе дело можно завершить богатством", - говорится в "Махабхарате". Арджун в главе "Шанти-парва" говорит: "Нищий человек везде получает пинка. Давайте, не будет восхвалять нищету. Нищета – это греховное состояние".

Все становятся друзьями того, у кого имеется богатство. Он всегда впереди и в политике, так как умеет угождать многим. Каждый имеет мало-мальски какие-то желания. Именно богатство является главным средством достижения этих желаний. Богатство занимает столь важное место потому, что кама (чувственное удовольствие) находится в подчинении богатства (артха).

Перед богачом, каким бы он не выглядел безобразным, каким бы он не был физически немощным, каким бы он не был невеждой, все будут кланяться. Даже родители в семье выражают большую любовь и уважение тому сыну, который зарабатывает больше денег, по сравнению с тем, кто вообще ничего не зарабатывает. Богатство, а не характер и другие благородные качества, занимает первое место даже при выборе жениха или невесты. Ныне, если имеются деньги, можно купить и хорошую внешность. Люди, по старинным понятиям, вкладывали деньги в строительство храма, гостиницу для паломников, богослужение, считая, что богатством можно искупить и грехи. Богатство якобы имеет такую фантастическую силу, что способно превращать безнравственного грешника вдобродетельного, очистив его от клейма аморальности и т.д. Будто имея богатство, любой может приобрести славу. Бытует такая летучая фраза: "Богиня богатства Лакшми избавляет от всех пороков".

Поэт-лауреат Непала Лекханатх Паудьял выразил эту мысль красноречиво, в поэтической форме: "Становитесь обладателями счастья, прочитав лишь две последние буквы, помещенные в алфавитном ряду: "та", "тха","да", "дха", "на".

Так, последние две буквы вышеприведенного ряда непальского алфавита деванагари, являются "дха" и "на". Дхана означает богатство!

Свами Ананд Арун