Утверждение о том, что супруги Посланника Аллаха относятся к «обитателям дома» (ахл-и Бейт)

Хадисам Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) установлено, что «Обитатели дома» (Ахл-и Бейт) – это Фатима, Али, Хасан, Хусейн и Посланник Аллаха. Однако в некоторых трудах есть утверждения о том, что в понятие «Обитатели дома» входят супруги Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и приветствует) и даже хашимиты.

Ранее мы представили хадисы, которые говорили о том, что «аяты татхир» были ниспосланы лишь о Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Фатиме, Али, Хасане, Хусейне (да будет мир над ним).

Аят был ниспослан в доме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его супруги Умму Салама и Аиша многократно подчеркивали, что понятие Ахл-и бейт ограничивается этими пятерыми людьми.

Суннитские ученый Ибн-и Касир Шафии приводит следующее предание от Аиши:

Ибн Хатим рассказывает:

«Мне передал мой отец от Авама ибн Хаушаба. Его дядя сказал следующее: «Мы вместе с отцом пошли к Аише. Когда я ее спросил про Али, то Аиша сказала: «Ты спрашиваешь у меня про одного из самых любимых Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) среди людей. Он сочетался браком с дочерью Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и он был самым любимым из людей. Я видела, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) позвал Али, Фатиму, Хасана и Хусейна и накрыл их одеждой. И затем он сделал за них молитву: «О, Аллах! Это мои домочадцы, очисти их от недостатков и сделай их пречистыми»

Аиша говорит: «Я приблизилась к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «О, Посланник Аллаха! Разве я из любимых твоих домочадцев?». Пророк сказал: «Ты отойди в сторону, потому что ты была выбрана для меня». 288

288 Ибн Касир, т. 12, с. 6524

Умму Салама в других преданиях говорит о том, что «аят очищения» был ниспослан в ее доме, только Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ее, также как и Аишу, не пустил под накидку.

Абу Басир передает следующий достоверный хадис от имама Садыка (да будет мир над ним):

«Имам Садык (да будет мир над ним) сказал следующее:

«Когда был ниспослан аят [«О обитатели дома, Аллах желает лишь избавить…»], Али, его супруга и дети были в доме Умму Саламы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) накрыл их покрывалом и взмолился: «О Аллах! У каждого пророка есть особенно приближенные люди из избранной группы, являющиеся весами пророчества. Нет никого более достойного быть весами моего пророчества, кроме этих обитателей моего дома». Когда Умму Салама (да будет мир над ней) сказала: «О, Посланник Аллаха! Это только несколько человек из них? Или же я не из обитателей твоего дома?», то он ответил: «Мой Ахл-и Бейт и весы пророчества – это Али, Фатима, Хасан и Хусейн».

Только, как сказал повелитель правоверных «из-за их поведения, мы полностью стерлись из памяти народа» 289

289 Ибн-и Аби’ль-Хадид, Комментарии к «Нахдж’уль-Балага», т.9, с. 28-29

и сразу после переселения Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) к Аллаху произошло ряд изменений, в результате которых понятие Ахл-и Бейт попытались наполнить другим содержанием и формой.

1. Поскольку этот священный аят находится внутри аятов, повествующих о женах Посланника Аллаха, есть те, кто считает, что в понятие «Ахл-и Бейт» входят и жены Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Среди них Нишабури, Мукатил, Суюти.

Мукатил был известен, как человек, который открыто выражал свое личную неприязнь и вражду по отношению к имаму Али (да будет мир над ним). Он был обладателем вероучения, что Аллах похож на человека.

В труде «Вафийати» Ибн-и Халликана о Мукатиле есть следующие слова, переданные от Абу Хатама б. Хаййан-и Басти:

«Мукатил свои знания в толковании Корана взял у иудеев и христиан. Потому что его взгляды о качествах (сыфат) Аллаха были подобны вероучению иудеев. Он верил, что самость (зат) Аллаха подобна самости творения (махлукат). Кроме того, в вопросе передачи хадисов он неоднократно был замечен во лжи». 290

290 Аллама Шарафуддин, Фатима в свете Корана и Сунны, Изд-во Каусар, с. 11

2. Люди подобные Абдуллаху бин Аббасу (да будет мир над ним) и Икриму утверждали, что в понятие «Ахл-и Бейт» входят только благородные супруги нашего Господина Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Это утверждал Икрима, который был из хариджитов. Он был одним из явных и больших ненавистников имама Али (да будет мир над ним). Он верил в то, что все мусульмане являются неверными (кафир), а истинными мусульманами являлись лишь харииджиты.

Ибн-и Тавус сказал о Икриме следующее:

«Если Икрима был бы богобоязненным человеком и не передавал выдуманные хадисы, то люди потянулись бы к нему и передавали бы от него хадисы». 291

291 аналогичное издание