О человеческой страсти к чинам

8 апреля 1847       

Нечто худшее и более вредное, чем вспыльчивость, или дьявол плоти в человеке, - это пристрастие к чинам (чинопочитание). Оно, хотя и шагает в ногу с гневом, но всё же составляет его основу. Человек смирённый нелегко поддаётся гневу, а у высокомерного человека, как вы говорите, тотчас огонь на крыше вспыхивает. Людская трасть к чинам есть сущий дьявол, и он уже подобен Сатане. Но детей он захватывает только тогда, когда они достигают самопознания.

Однако предпосылки к этому можно заметить раньше, когда дети вряд ли ещё умеют говорить. Собирите вместе нескольких детей и понаблюдайте за ними в игре - и вы тотчас заметите, что кто-то стремится выделиться среди них. Такому ребёнку, ещё плохо умеющему говорить, нравится, когда остальные преклоняются перед ним.

Особенно сильна эта страсть у женского пола. Очень рано они начинают думать о своей внешности, прихорашиваться и модничать. Если кто захочет завоевать внимание подобной девицы, ему надо чаще делать ей комплименты; тогда она будет смущённо улыбаться. А если в её обществе появится ещё одна красивая девушка, то у неё испортится настроение; а если вторая девушка будет ещё красивее её, то уже  польются слёзы.

Мальчики меньше интересуются красотой своего тела, зато их волнует их сила. Каждый хотел бы быть сильнее своих товарищей и одерживать над ними победу. И чтобы доказать, что среди мальчишек он - самый сильный, а поэтому и самый страшный, он может руками и ногами, и нередко убийством демонстрировать свою силу и бесстрашие.

Такое поведение есть признак присутствия в детях по-сатанински злого демона.

Такого демона надо побыстрее изгонять, ибо страсть к старшинству очень скоро может обернуться огромными пороками.

Девочка, одержимая желанием нравиться, в самом раннем возрасте становится кокеткой и даже проституткой. В некотором роде она уже находится в таком пункте, когда её желает иметь господин Сатана. А мальчик быстро становится грубияном и драчуном, а потом человеком, для которого нет ничего святого, кроме его самого.

Из таких людей вырастают склочники и забияки; они над всеми насмехаются, в том числе и над Богом; они всё знают и понимают лучше других; они всегда и во всём правы. Кто не соглашается с ними, тот, мягко говоря, осёл, и его  могут поколотить.

Что же выходит из такого человека? Кто может его вразумить, если он всё знает лучше других? Скажи ему что-то против – и он тотчас вспылит; а если не в состоянии что-то ответить, то в ход идут кулаки, которые обычно сильнее языка противника. Несколько сильных ударов кулаком в ребро или в челюсть действуют внушительнее, чем самая лучшая глава из Послания Павла, и лучше, чем вся мудрость Сократа. Ибо там, где брыкается лошадь, там бессильны и Сократ, и Цицерон. В лучшем случае им смогли бы противостоять такие борцы, как Самсон и Давид.

А причина всё та же – страсть к старшинству, желание превосходства над другими, даже если он один из самых последних и  хуже его нет. И если его оружие даёт осечку, то откравается рот, изрыгающий проклятия и непогасимую жажду мести. Естественно, что при подходящем случае страсть к старшинству и гнев непокорности сопровождают друг друга; и их слуги тогда – коварство и притворство.

Этот наизлейший дьявол в человеческой плоти – источник всего зла среди рода человеческого. Он – абсолютно того же рода, что и самый нижний и самый глубокий ад; ибо в нём объединяется всё зло.

Были ли бы возможны войны, если бы этот демон не губил человеческую плоть? – Ни один порок не затягивает так сильно в свою погибель, как этот! Человек, которым овладел этот дьявол, вскоре собирает группу так называемых друзей, которые по дружбе будут выполнять все повеления главного «друга», затянувшего их в своего демона. Эти «друзья» будут затягивать в этого дьявола новых «друзей». Их предводитель станет главой уже большей группы; и если дело пойдёт хорошо, то его демон вскоре затащит в свою сеть тысячи, и все они будут плясать под его дудку.

Так порождаются династии тиранов. Один стоит на вершине, диктует и по своему настроению издаёт законы. А тысячи людей обязаны исполнять их; с кровавыми слезами, по воле или против воли они будут подчиняться - это всё равно. Там, где однажды власть слилась воедино, там терпит поражение любое сопротивление. Где на троне сидит тиранический деспотизм, там отступают благоразумие, рассудок и мудрость. Тирану нравится слепота его подданых; только повели – и им выколют глаза. Пособники же, одержимые тем же демоном, делают всё, что пожелает их повелитель. Но в том, что где-то повелевают тираны, а если и не тираны, то упорные деспоты, требующие беспрекословного послушания; в том, что малейшее противоречие объявляется оскорблением его величества и оскорбителю грозит, если не смерть, то, по крайней мере, суровое заключение в тюрьме, - виноваты сами люди. Они заслужили этого.

Люди сами оставили Бога и сами усадили на трон своих демонов высокомерия. Сделав это однажды, они делают это и поныне: родители повсюду бьются над тем, чтобы их дети стали лучше и выше, чем они сами. Даже простой крестьянин, не имеющий возможности исполнить своего желания, всё-таки хранит его в сердце. Сын в его мечтах – большой господин, а дочь – если у неё милое личико - по крайней мере, горожанка или жена чиновника.

Сапожник далёк от мысли, что его дети продолжат его дело, а свою более-менее симпатичную дочь он вряд ли отдаст в жены какому-нибудь сапожнику; она должна стать женой чиновника или кого-нибудь повыше. Сын сапожника должен учиться и стать каким-нибудь представительным человеком. Но вот дочь такого глупца действительно вышла замуж за советника, а сын стал сыщиком, - теперь уже отцу не пристало приветствовать своих детей. Хотя это отца и обижает, иногда он проливает горькие слёзы о том, что дети не хотят его больше знать, - он это заслужил. Почему он был таким ослом и радовался, когда, вместо помощников на старости лет, готовил таких тиранов?

И поделом человечеству, пусть его тиранизируют со всех сторон! Пусть оно радуется, взращивая из своих собственных детей тиранов.

Кто отправляет детей учиться? – Родители. Почему они это делают? – Чтобы дети стали кем-нибудь повыше. А кем же они должны стать? – Совершенно естественно, по возможности они должны стоять выше и жить лучше, чем их родители. Повсюду можно слышать: «Я отправляю моего сына учиться, чтобы он стал духовником или государственным чиновником. Но будет лучше, если он дослужится до придворного советника или станет министром, духовником и даже епископом». Так говорят в сердце своём отец и мать. Редко услышишь, чтобы отец говорил: «Я отправляю детей учиться только для того, чтобы они получили полезные знания и были не хуже меня хотя бы в малом и были бы добрыми и справедливыми людьми!». А кто говорит детям Мои слова: «Кто среди вас стремится быть первым – будет последним и всем вам холопом».

Так повелел Я. Поищите, найдётся ли где хотя бы один нищий, следующий этой заповеди! А вот прикажет Сатана через своих демонов - так и мал, и стар бегут исполнять. Поэтому и поделом миру, по заслугам ему в и десять, и в сто раз, что он истязаем и мечом, и огнём. Ибо он сам находит в этом великое удовольствие.

Прекратите выращивать тиранов, и сами станьте лучше последними, чем первыми; и тогда тираны на тронах своих останутся одни. Тогда им придётся спуститься со своих высот и рухнуть вниз, на ту глубину, где стоите вы.

Но если вы будете продолжать выстраивать из ваших детей ступени к трону, то трон будет подниматься всё выше и выше; и чем будет выше трон, тем больше камней полетит в вас. А Я с удовольствием буду смотреть, как растёт власть вышестоящих. Пусть унизятся глупцы, стоящие внизу, и поймут, какими им должно быть, а какими нет. А регенты, поставленные Мною у власти, правильно делают, что давят на глупое человечество; ибо оно не заслуживает ничего лучшего.

Отец семейства хочет, чтобы его сын носил сюртук, лучший, чем он носит сам. Мать со своими дочками отправляется в модные магазины и часами примеряет на них лучшие платья: они должны хорошо выглядеть и побольше покорить сердец. Почему же «покорить»? - По-Моему, человечество должно стремиться к покорности, а не к покорению! Для покорения как раз тираны и нужны. - Да ведь они просто ангелы: благодаря налогам и тягостным законам, они подавляют желание людей возвыситься.

Отец учит своего сына: «Ты должен усвоить такое поведение, чтобы все глаза и уши были направлены на тебя! Стремись быть первым в обществе и незаменимым во всём!» Лучше бы он сказал: «Сын, отступи! Лучше ты со своего нижнего положения направь глаза свои на общество, чем целое общество на тебя!» Скажите, что лучше: быть камнем в фундаменте здания или его крышей? Случись шторм - крыша и дом разрушатся, но сдвинется ли с места камень в фундаменте? Кто находится в самом низу, тот в самом надёжном месте; а верхушка башни – игрушка в руках всякой непогоды.

Поэтому спускайтесь вниз! Пусть прочной опорой вашего бытия будет покорность! Тогда и злой демон чинопочитания покинет вас, и с тиранией будет покончено.

Или вы думаете, что князю так важно, чтобы всякий сброд признавал его князем? Это не поднимет его княжескую честь; признания своего высочества он ожидает только от высшего круга и от кругов ему подобных.

Стало быть, если всё человечество, без исключения, опустится до основы покорности и смирения, то князю придётся тогда с фонарями искать себе подобных и признания своего величия, и он найдёт их столько же, сколько отшлифованных алмазов в речном щебне.

Таков путь к счастливому блаженству и здесь, и по ту сторону. Только так может исправиться и человечество, и князь. Строптивость и, тем более, всевозможные мятежи тут не помогут. А начинать надо снизу, как при постройке дома, а не  с крыши. Как можно водрузить флаг или крест на вершине башни, если строительство башни даже не начато?

Кто хочет исправить мир, должен начинать с себя и учиться жить праведной жизнью. Увидев его преимущества, за ним последуют и другие. А кто хочет усмирить соседа, пусть усмирит вначале себя, и сосед станет на ступеньку ниже. Как может спуститься с горы человек, если он сидит на плечах у брата? - Когда носильщик направит шаги свои вниз, тогда спустит и брата. Когда вьючное животное идёт вверх, он поднимает и того, кто сидит на нём. 

Стало быть, никому не будет лучше до тех пор, пока Моё Учение находится в полном пренебрежении как здесь, так и по ту сторону, как в отдельности, так и в целом. Кто полностью следует Моему Учению, тому будет хорошо и здесь, и по ту сторону. Ибо смирившаяся душа вскоре начинает во всем разбираться; и поскольку она Мне ближе всего, то у неё всегда есть надёжнейшая и наилучшая помощь.

Но, к сожалению, легче истребить любое зло, чем это. Потому что сами люди находят в нём большое удовлетворение: почти всякий предпочитает быть высокоуважаемым господином, чем, в истинном смысле слова, самым нижестоящим холопом и слугой. Люди часто кланяются и говорят: «Ваш покорнейший слуга», но делают они это только ради соблюдения учтивости, чтобы лучше выглядеть в глазах других.

О, глупое человечество! Когда же ты, наконец, поймёшь, что без прочной середины мир немыслим?

Средний пункт – это самое глубинное место у всех мировых тел. Почему же человек не хочет идти в глубину, чтобы найти там вечную и истинную страховку от всех невзгод? Ведь она так ясно и отчётливо записана в Моём Учении?

Но какая польза от Моего Учения? Что оно для человечества, если Сам Иисус, ваш Жертвователь, теперь имеет честь быть ничем; в лучшем случае Его ставят наравне с Сократом или Платоном? Или превращают Его в тщеславного идола, от которого осталось только имя да несколько обломков Его Учения в виде египетских иероглифов, размышлять над которыми строго запрещено. Короче говоря, имя Иисуса используется сейчас так, как и кому удобно, чтобы Он внёс и не вынес, как Он заповедовал: «Если просят у тебя сюртук, отдай и плащ!». Но тот, кто должен быть последним холопом для всех, тот сидит выше всех над миллионами! Однако по-другому не может и быть; ведь и сегодня тысячи людей страстно мечтают о том, чтобы их сыновья стали Римскими Папами. Какая любовь к папству!

До тех пор, пока это так, лучше не может и быть!

В следующий раз мы продолжим эту тему.

 

 

64 – 65