О дьяволе игры и современном воспитании

1 апреля 1847

Другой род людей уже с юности, - что обычно является промахом в воспитании, - имеет особенную тягу к всевозможным игрушкам-безделушкам. Такие люди не могут проводить время иначе, как только со своим барахлом и играми. Страсть к играм пробуждается близорукими и глупыми родителями, и тем, что они постоянно покупают маленьким детям огромное количество так называемых забавных игрушек. Так они успокаивают очень маленьких детей, а подросших якобы приучают к какой-нибудь деятельности.

Для этой цели в больших городах открыты специальные торговые лавки; и есть даже рынки, где предлагается большой выбор подобных глупостей, иногда в очень скандальных формах.

Каков результат этого? – Духи, живущие в детях, заражают их желанием обладать всё большим и большим количеством игрушек. А некоторые дети имеют так много игрушек, что если их продать, то получился бы немалый капитал. Всё больше погружаясь в эти забавы, дети почти не имеют ни одыха, ни покоя; они думают только об игрушках. У мальчиков есть всадники, деревянные лошадки, бумажные солдатские шлемы, жестяное стрелковое оружие и т.д. Когда они перерастают их, тогда им хочется уже живых лошадок, а вместо игрушечного оружия – настоящее. И всё это необходимо для того, чтобы быть модным. Молодого человека учат, прежде всего, танцевать, скакать на лошади, фехтовать, плавать; и упражнения в стрельбе тоже не повредят. Наряду с этим, само собой разумеется, молодой человек учится быть кавалером. Ещё до того, как он выучит свой родной язык, он учит несколько иностранных; при этом он хорошо разбирается в журналах мод. Его руки с ранней юности привыкли к перчаткам, которые жмут так, что невозможно пошевелить пальцами. И как счастлив тот мальчик, который на детском балу совершает первый танец. Родители маленького гения чуть не заболевают от восхищения и проливают слезы радости. Такие слёзы, как исчезающая спецификация, вызывают в душе ненормальное действие, суть которого состоит в том, что эти слёзы, так глупо простившись с глазами, ищут себе пристанище у ушей души; и уши её необычно увеличиваются и тяжелеют. У таких глупых родителей дети не вырастают в надёжных сыновей; они становятся безнадёжными пижонами, которые ничего не знают, поскольку не учились тому, что могло бы обогатить добрые силы их души.

Но чтобы стать совершенным денди, с раннего возраста надо хорошо понимать все благородные игры, чему и учат написанные и напечатанные полезнейшие, разумеется, для ада, всевозможные руководства и даже философские размышления. 

Изучать историю или географию было бы, конечно, лучше; о Евангелии – Я уже не говорю! Ведь мир сей может давать только мирские советы, но никак не Божественные.

История и география, по крайней мере, приблизили бы таких людей к Божественному миру, а такое воспитание направляет молодого человека со всеми его потрохами в самый нижний ад без пощады и, пардон, прямиком. И всё это есть результат труда дьявола игры, который пускает свои корни в человека и овладевает его плотью с самой ранней юности. Этот дьявол принадлежит к самым трудно изгоняемым духам; ибо он соединяет в себе страсть к игре, страсть к удовольствиям, беспрестанную тягу к развлечениям, погоню за наживой, а с ней и властолюбие. Из человеческого тела его можно изгнать только тем же способом, как это было с Иудой Искариотом. Но тот был намного лучше, чем современные модные денди.

Таким же образом разлагается и женский пол. Двенадцатилетняя девочка, так называемая Fräulein, выглядит уже, как Протеус[17]. Такая девочка - модистка уже с колыбели. У неё есть куклы, которых она причёсывает и которым  шьёт платья. Она учит их хорошим манерам, как это написано в каком-нибудь журанале. Разумеется, она учит французский или английский язык. О молитве же  нет даже речи.  Вскоре здесь найдёт работу учитель танцев, затем придут учителя музыки и рисования.

И так при верном применении воспитательных средств из колыбельной малютки, едва ли умеющей самостоятельно высморкать нос, вырастает вундеркинд. А когда она вырастет ещё на пять пядей, - это уже ангел, если не богиня.

Естественно, что учитель катехизиса играет в таких домах роль придворного не для религиозного воспитания, а из хорошего тона.

Такая девочка, достигнув тринадцати или четырнадцати лет, наряжается уже по журналу мод и выходит в так называемый большой свет, где при подходящем случае родители снова проливают слёзы радости, потому что их дочь, впервые вышедшая в свет, получила аплодисменты.

Эта дочь, несмотря на то, что в доме содержат учителя катехизиса, не знает ни одного текста из Писания, ни «Отче наш» и ни одной заповеди. Ведь молитва – это же нечто обыкновенное и не имеет никакого отношения к так называемому hautevolee (благороднейшему обществу). Здесь сначала смотрят на позу, на походку, на осанку при ходьбе, соответствует ли всё это модному журналу. Затем смотрят на милое личико, на сильно обнажённую шею, нежные, белые, мягкие ручки и, по возможности, на ножку - маленького ли она размера, как и подобает благородной даме. Обязательно подмечают, сведуща ли она в благородном кокетстве, насколько изысканно она одета. И вот таким образом появлятся экземпляр модной дамы.

Как счастлив был бы иной осёл заполучить в жёны такой великолепный экземпляр! Конечно, он был бы необыкновенно счастлив: ведь такой великолепный экземпляр вскоре показал бы ему, что, во-первых, он -  действительно большой осёл, а, во-вторых, что его восхитительный экземпляр есть не что иное, как сверхнабеленный гроб или позолоченный снаружи столб, внутренняя древесина которого и гроша ломаного не стоит.

В чём же причина подобного вырождения людей? – В одержимости так называемым дьяволом игры, который позволяет себе вытворять с человечеством то же самое, что делают дети, особенно девочки со своими куклами.

Если уж вашим детям так необходимы игры и забавы, то лучше давать им такие игрушки, которые каким-то образом касаются Моего детства в мире этом. Так вы посеяли бы в детей доброе влечение, и с возрастом они бы с радостью интересовались всем, что эти игрушки представляют собой и что означают. И учитель катехизиса тогда бы точно выполнял приятную ему работу: он создавал бы молодой виноградник, а потом  бы собирал удивительные плоды.

Здесь же всё повёрнуто вспять. Ребенок уже с колыбели обучается не пути на небо, а пути в ад, который потом торжествует победу.

Люди такой породы в основном все отправляются в ад. А всё потому, что у них слишком высокое мнение о себе; они думают, что они - праведные и высоко добродетельные и никогда не думают о своём совершенствовании. По их понятиям, совершенствование – это унижение и ухудшение их изящных манер.

Вор и убийца могут раскаяться; проститутка, прелюбодей и пьяница при определённых обстоятельствах могут осознать свою большую глупость. И им можно сказать: «Твои грехи прощены тебе; иди и больше не греши!» Но что можно сказать утончённо воспитанному, спесивому и горделивому высшему свету? Мир сей почитает себя праведным и цивилизованным: ведь он соблюдает правила хорошего тона и вкуса; он помогает бедным, если это позволяет его вкус; он идёт в церковь, - естественно, в то время, когда там имеет обыкновение появляться элегантный свет. Даже проповеди в это время нередко читает проповедник, соответствующий вкусу света. Проповедь читается изысканно по-театральному, разумеется, приятным голосом. И вообще это должна быть любезная личность. Конечно, здесь мало что будет услышано; но если проповедь соответствует тону и вкусу света, то проповедник может отдать её в печать. В изящном переплёте, он посветит её важной даме и получит за это в худшем случае несколько дукатов, а иногда и более высокую должность. Торговцу книгами, - разумеется, не из-за проповеди, а из-за хорошего вкуса, - он посвятит изрядный абзац, конечно, не для перечитывания, а только для изящной домашней библиотеки.

Итак, таких людей очень трудно исправить, а иногда и совсем невозможно. Ибо у них утеряно самое важное, - как вы обычно говорите, - крещение и кризам. И чтобы таких людей направить на путь жизни в духовном мире, потребуется очень многое. Ведь таким людям - вряд ли вы поверите в это - противно даже имя Моё. Я для них – ничто, в лучшем случае, - жалкий моралист древности. А Моя мораль сейчас ничего не стоит, поскольку в Париже придумали мораль намного лучшую.

В духовном мире, куда, естественно, последователи модных парижских журналов не попадают, дует совсем другой ветер. Хотя это ветер помилования, но для таких душ он пахнет хуже, чем чума; поэтому они бегут от него ещё задолго до того, как могли бы встретиться с ним. И Я говорю вам: люди такого класса попадут в лапы Сатаны. А это означает, что они попадут в те последние нечистоты материи, которая совершает уже известное вам последнее путешествие в виде шара со своим центром.

Думаю, что и эта достопримечательность вам понятна и весьма для вас поучительна, и нам не стоит говорить об этом дальше. В следующий раз нас ждёт другая достопримечательность.

61