Второй глобальный цикл формирующейся вселенной.

В период частичной пралайи ослабевает напряженность брахмана и логоса, что способствует снижению активности атм и джив, находящихся в пространстве формирующейся вселенной. С началом манвантары происходит увеличение напряженности брахмана и логоса, что приводит к увеличению активности атм и джив. Дживы и атмы, находящиеся в "ковчеге" не ощущают на себе достаточно значительных воздействий брахмана или логоса в обычных условиях. Для их активизации должны быть созданы особенные условия.

Возрастание и спад напряженности брахмана и логоса происходят по своим индивидуальным циклам, продолжительность которых короче продолжительности глобального цикла. Но их индивидуальные продолжительности подобраны таким образом, что в определенный момент времени максимумы и минимумы индивидуальной напряженности сближаются (возможно полностью совпадают). Совпадение максимумов напряженности брахмана и логоса соответствуют середине манвантары глобального цикла, а совпадение минимумов соответствует середине пралайи глобального цикла.

Рисунок 4. Циклы логоса и брахмана.

На рисунке 4 схематически изображен принцип формирования глобальных циклов, но не реальный график их напряженности. Дабы не заострять внимание читателя на деталях, которые намного сложнее, чем мы их себе способны представить. На схеме стрелками обозначены точки совпадения максимумов и минимумов, которые соответствуют серединам манвантар и пралай. Начала и концы этих циклов совпадают не случайно, это точки начала и конца большой манвантары, в течение которой происходит формирование, а затем разрушение материальной вселенной (или материального мира в целом). Количество циклов, показанных на схеме не соответствует действительности и подобраны мной случайно. Полный цикл большой манвантары и большой пралайи подконтролен Аллаху, мы рассматривать и анализировать его не будем из-за отсутствия у нас хотя бы приблизительного понимания этого явления. Все что дано человеку, это понятие о наличии большой (главной) манвантары и большой (главной) пралайи, когда формируется и затем разлагается материальная вселенная. Даже вопрос о возможном формировании материального мира и его последующего разложения находится за пределами человеческих возможностей. Мы не в состоянии проследить "как курица снесла свое первое в жизни яйцо". Отображенные на рисунке 4 два главнейших цикла материальной вселенной оказывают влияние на все без исключения живые существа материального мира по двум направлениям: через сознательные атмы и джив и через мертвую пракрити. Логос воздействует на сознание живых существ, а брахман на пракрити.

Брахман не преобразовывается и не изменяется под воздействием атм, джив или пракрити, он существует и видоизменяется только под воздействием внешних объектов, которые являются его генератором.

Логос, воздействуя на атмы и джив, преобразовывается в их сознании и видоизменяет собственное сознательное поле атм и джив. Атмы и дживы излучают собственное мыслительное поле, которое оказывает влияние на соседей или на тех, кто входит в иерархические структуры как составные части. В первых главах этой книги я говорил о потоках энергии, излучениях, которые преобразовываются в материальной вселенной, теперь эта же истина излагается несколько в другой форме.

Базис, сформированный в первом глобальном цикле, содержит в себе две ветви управления вселенной. Первая ветвь представлена сознательными полубогами, а вторая бессознательными атмами, которые под руководством Аллаха и полубогов сформировали объекты материальной вселенной. С началом второго глобального цикла развиваются примерно те же события, что и в первом цикле, но количество участников увеличивается за счет привлечения новых бессознательных атм, приходящих из духовного мира и джив, исходящих из "ковчега".

В течение второго цикла из "ковчега" извлекаются дживы, воплощавшиеся в прежней вселенной в телах архангелов, липиков, демонов и ангелов. События развиваются примерно по тому же сценарию, что и в первом цикле, но теперь на циклы брахмана и логоса накладываются циклы активности полубогов, объектов материальной вселенной, атм, некоторые из которых уже готовы превратиться в джив. Во втором цикле наблюдается значительно большее количество промежуточных манвантар и пралай, которые обусловлены циклами активности полубогов и крупных объектов материальной вселенной, подобных звездам, галактикам и планетам. Эти циклы управляют активностью джив, извлеченных из ковчега, и активностью атм, которые уже почти дживы.

Липики начинают свою деятельность по управлению дживами, которые должны быть воплощены в телах ангелов, людей, животных растений. Но для реализации всех замыслов полубогов и липиков не созрели все необходимые условия. Ситуация складывается аналогично первому глобальному циклу. Так же продолжаются процессы формирования "семей" и иерархических структур атмами.

К концу второго цикла полубоги, архангелы, липики, демоны и ангелы полностью формируют свои материальные тела (не тела джив, а материальные тела полубогов, архангелов, липиков, демонов, ангелов). Однако еще не хватает необходимого строительного материала для логической завершенности этих материальных тел. Здесь следует сказать, что в факте незавершенности, "повинен" ни кто иной, как сам Аллах. Он с таким расчетом распределил циклы активности и стимулы в материальной вселенной, что как бы ни изощрялись живые существа в пространстве материальной вселенной они никогда не смогут достичь желаемого, всегда чего-то не будет хватать. Это есть иллюзия материального мира, предназначенная для совершенствования сознания джив, которые в погоне за идеальным базисом вынуждены совершенствоваться. Главная цель пребывания в пространстве материальной вселенной заключается в выработке независимости сознания дживы от атрибутов материального мира. Джива должен повзрослеть и выйти из материального мира в духовный.

К концу второго глобального цикла материальная вселенная имеет тот вид, который мы способны наблюдать сегодня. По инерции высшие живые существа материального мира начинают формировать элементы, которые должны быть сформированы в третьем цикле. Но напряженность брахмана и логоса снижается, что не позволяет сформировать устойчивые формы. Все, что не соответствует замыслу Аллаха начинает разрушаться. Наступает вторая частичная пралайя, в течение которой все высшие живые существа "засыпают". В каждом из высших миров есть дживы, которые действительно "засыпают", а есть такие, которые испытывают лишь ограничения, подобные ограничениям земледельца зимой. Вторая пралайя есть очередной конец света.

В следующем глобальном цикле произойдет формирование мира людей, животных и растений. Для этого подготовлено все необходимое. Теперь в качестве базиса для высших живых существ будет являться то, что осталось после второй пралайи. Количество циклов, влияющих на низшие живые существа значительно увеличилось. Теперь низшему живому существу еще труднее разобраться где желание Аллаха, а где желание полубогов, архангелов, липиков, демонов, ангелов. Кроме того, низшая ветвь атм и джив на неосознанном уровне создает чередующиеся изменения во внутреннем состоянии низших живых существ. Разобраться во всем этом многообразии становится все труднее.