Глава 2. Основные цели брака: 5 хадис

Хадис пятый

 

عن مَعْقِل بن يسار(رَضِ أللَّهُ عَنْهُ) قال: جاء رَجل إلى النبي (صَلَّى أللَّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) فقال: إني أصبت امرأة ذَات حَسَبٍ وجمالٍ وإنَّهاَ لا تلِد أفأتزوَّجها؟ قال: لا، ثم أتاهُ الثَّانية فنهاه، ثم أتاه الثَّالثة فقال: تزوَّجُوا الوَدودَ الوَلُود، فإنِّي مكَاثر بكم الأمم. رواه ابو دَاوُدَ وانَّساىيُّ

 

Ма’кыль ибн Ясар (радыАллаху анху) передает, что к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) пришел человек и сказал: «Я встретил женщину хорошего происхождения и красивую, однако не способную к деторождению, можно мне жениться на ней?» Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Нет». Тот человек пришел опять и вновь получил отрицательный ответ. Он пришел в третий раз, и Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Женитесь на любящих и плодовитых женщинах, ибо я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами» (Абу Дауд, 2043 и Насаи, 3227 – оценивается как сахих).

 

Комментарий:

 

Среди многих других целей брака Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в этом хадисе выделяет размножение и произведение праведного потомства. В Коране – так же, как и в Библии – содержится повеление людям размножаться. Всевышний Аллах сказал:

 

«Вступайте в близость с ними (женами) и ищите того, что предписал вам Аллах» (Коран, 2:187).

 

Многие муфассиры (толкователи) Корана считают, что этот аят подразумевает произведение потомства.

 

Слово «вадуд» обозначает чрезвычайно любящую женщину, а слово «валюд» относится к женщине, способной к многократным и обильным родам. Оба эти качества важны для потенциальной жены. Если она имеет возможность производить потомство, но не наделена любящей природой, и, наоборот, если она любящая по природе, но не имеет возможности рожать, тогда не будет выполнена главная цель брака. Некоторые ученые считают, что основное качество (жены), о котором говорится в хадисе – это возможность производить потомство, что подчеркивается заключительным утверждением Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям):

 

«Ибо я буду гордиться вашей многочисленностью».

 

Однако, наличие любящей (страстной) природы также необходимо, поскольку страсть ведет к сексуальным отношениям, без которых невозможно размножение.

 

Что же касается вопроса, как определить, обладает ли женщина этими двумя качествами, есть два пути. Если она уже была до этого замужем, нужно узнать ее прошлую брачную жизнь. Если же она еще не была замужем, следует посмотреть на ее мать или сестер, или иных близких родственниц, поскольку они обычно имеют похожие физические качества и характер.

 

Однако несмотря на важность произведения потомства, это лишь одна из многих задач брака, которые также следует иметь в виду. Другие цели включают в себя: стремление к целомудрию, желание защитить себя от прелюбодеяния и других запретных действий, достижения покоя и мира посредством общения с праведным супругом, возможность заботиться о ком-то.

 

И наконец, нужно отметить, что будет грехом смеяться или смотреть свысока на супругов, которые не могут иметь детей. Аллах по Своей мудрости дарует одним людям детей и не дает другим. Ислам учит нас, что воспроизведение жизни является прерогативой Одного лишь Аллаха, так что вне зависимости от того, какие средства мы используем, если Аллах не дарует детей, никто не сможет иметь их.

 

Всевышний Аллах сказал в Коране:

 

«Аллаху (принадлежит) (вся) власть над небесами и землей; Он создает то, что пожелает, (и) Он дарует, кому пожелает, (только) женское потомство [дочерей] и дарует, кому пожелает, (только) мужское потомство [сыновей]. Или Он сочетает их [потомство], как мужского пола и женского, а кого пожелает, делает бесплодным: (ведь) поистине, Он –Знающий, Могущественный» (42: 49-50).

 

ГЛАВА 3. ВЫБОР ПОДХОДЯЩЕГО СУПРУГА: 6 ХАДИС

Хадис шестой

 

عن أبي هُريرة (رَضِ أللَّهُ عَنْهُ) عن النَّبي (صَلَّى أللَّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) قال:تُنَكَح

المَرأة لإرْبَعٍ، لِمالها ولحسبها وجمالها ولدّينها،فاظْفرْ بذات الدِّين تربت يداك

رواه البخاري ومسلم

 

Абу Хурайра (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «На женщине женятся из-за четырех вещей: ее богатства, происхождения, красоты и религиозности. Так выбирайте ту, которая обладает религиозностью, чтобы вам не оказаться в убытке (буквально – да будут руки ваши в пыли)» (Бухари, 4802, Муслим, 1466).

 

Комментарий:

 

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в хадисе описывает признаки, по которым выбирают супругов. Хотя он говорит о выборе жены, это также относится к выбору мужа. Люди, как правило, оценивают потенциальных жен или мужей по этим четырем признакам, и религиозность обычно стоит в конце (возможных достоинств). Но для соблюдающего мусульманина религиозность должна занимать главное место среди прочих качеств потенциального супруга.

 

Хадис не подразумевает, что остальными признаками (из этих четырех) нужно вообще пренебречь, их следует также принимать во внимание, но не в ущерб религии. Человек может и даже должен обратить внимание на финансовое положение, происхождение, прошлое семьи и физические качества возможного супруга. Физические качества также очень важны, поскольку одна из целей брака – это сохранение целомудрия, что невозможно без достижения сексуального и эмоционального удовлетворения в браке. Этого, очевидно, нельзя достичь, если отсутствует влечение и приязнь между супругами, недаром желательно посмотреть на возможного супруга перед вступлением в брак. Нет ничего дурного в том, если человек не захочет жениться на ком-то из-за отсутствия влечения к будущей супруге (супругу), несмотря на ее/его религиозность. Также если кто-то выбирает между двумя людьми, которые равны в своем соблюдении Ислама, нет ничего плохого, если он выберет того, кто ему более привлекателен.

 

В хадисе содержится лишь предостережение для тех, кто предпочитает какие-то иные из вышеперечисленных четырех качеств религиозности и богобоязненности. Он также предостерегает родителей, которые часто вынуждают своих детей вступать в брак с состоятельными людьми, имеющими высокооплачиваемую работу или большое имущество, принадлежащими к одному социальному слою или национальности, несмотря на испорченность и пренебрежение Исламом у будущего супруга. Это вызвано желанием успешности, престижа, гордости своим происхождением – что было присуще народам до Ислама и осуждается в Исламе. В таком случае не будет грехом для детей – со всевозможной мягкостью и уважением – отказаться от такого брака, поскольку дети не должны слушаться родителей в тех случаях, когда это ведет к ослушанию Аллаха.

 

Слово «дин», которое используется в хадисе, обычно переводят как «религия» или «религиозность», однако оно имеет более широкий смысл. Дин – это не просто совершение намаза, соблюдение поста, борода или ношение хиджаба, это относится и к внутренним жизненным установкам и ценностям. Это подразумевает, насколько человек повинуется Аллаху, Его повелениям и запретам, как он ведет себя по отношению к другим людям, проявляет ли он в общении с людьми благой нрав и хорошие манеры, старается ли он очищать свою душу от дурных страстей и желаний, и вообще, посвящает ли он Аллаху всю свою жизнь и все свои устремления.

 

Последняя фраза «пусть руки ваши будут в пыли» - это идиоматический оборот речи, используемый арабами, чтобы выразить мягкий упрек или придать оттенок шутки сказанному. Так что его следует понимать, как: «обратите внимание на эти советы, иначе вы можете пожалеть об этом».

 

И Аллах знает лучше.