Купи золото, очищенное огнем

ЛАОДИКИЯ

СОБРАНИЕ в Лаодикии - последнее из семи собраний, получивших послание от воскрешенного Иисуса. Это послание заставляет задуматься и побуждает к действию.

² Сегодня развалины Лаодикии находятся возле города Денизли, лежащего примерно в 80 километрах к юго-востоку от Алашехира. В I веке Лаодикия была процветающим городом. Через него проходили основные дороги, и поэтому он был одним из важнейших финансовых и торговых центров. Его богатство умножалось за счет продажи широко известной глазной мази; город славился и высококачественной верхней одеждой, которую там изготавливали из превосходной черной шерсти. В Лаодикии не хватало воды, и это было одной из главных бед города; однако впоследствии воду направили туда из находящихся на возвышенности горячих источников. Поэтому, достигая города, она была теплой.

³ Лаодикия находилась неподалеку от Колосс. В послании колоссянам апостол Павел упоминает о письме, которое он послал лаодикийцам (Колоссянам 4:15, 16). Неизвестно, что написал Павел в том письме, но из послания, с которым обращается к лаодикийцам Иисус, видно, что их духовное состояние стало плачевным. Однако вначале Иисус, как обычно, говорит о том, какое положение он занимает: «И ангелу собрания в Лаодикии напиши: „Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало творения Божьего”» (Откровение 3:14).

⁴ Почему Иисус называет себя «Аминь»? Этот титул делает его послание авторитетнее. Слово «аминь» - это транслитерация еврейского слова со значением «непременно», «да будет так», оно произносится в конце молитвы, чтобы показать глубину выраженных в ней чувств (1 Коринфянам 14:16). Иисуса можно назвать «Аминь» потому, что его безупречная непорочность и жертвенная смерть подтвердили и гарантировали исполнение всех драгоценных обещаний Иеговы (2 Коринфянам 1:20). С того времени все молитвы к Иегове должным образом направляются через Иисуса (Иоанна 15:16; 16:23, 24).

⁵ Иисус также «свидетель верный и истинный». В пророчествах он часто упоминается в связи с верностью, истиной и праведностью, потому что, как служитель Иеговы Бога, он достоин полного доверия (Псалом 44:5; Исаия 11:4, 5; Откровение 1:5; 19:11). Он - величайший Свидетель Иеговы. А поскольку Иисус - «начало творения Божьего», он провозглашал славу Бога с самого начала (Притчи 8:22-30). Когда Иисус был человеком на земле, он свидетельствовал об истине (Иоанна 18:36, 37; 1 Тимофею 6:13). После воскресения он пообещал дать ученикам святой дух и сказал им: «Будете мне свидетелями и в Иерусалиме, и по всей Иудее и Самарии, и до края земли». Начиная с Пятидесятницы 33 года н. э. Иисус руководил этими христианами-помазанниками, проповедовавшими благую весть «среди всего творения под небом» (Деяния 1:6-8; Колоссянам 1:23). Иисус имеет полное право называться свидетелем верным и истинным. Христианам-помазанникам из Лаодикии было бы полезно прислушаться к его словам.

⁶ Что Иисус хочет сказать лаодикийцам? Он не хвалит их, а прямо говорит им: «Знаю дела твои - что ты ни холоден, ни горяч. Хотел бы я, чтобы ты был холоден или горяч. Но раз ты тепл, а не горяч и не холоден, то я готов извергнуть тебя из уст моих» (Откровение 3:15, 16). Как бы ты отозвался на такие слова Господа Иисуса Христа? Не побудили бы они тебя к самопроверке? Очевидно, лаодикийцам надо пробудиться, потому что они обленились духовно, так как, по-видимому, принимали многое как должное. (Сравните 2 Коринфянам 6:1.) Иисус, которому лаодикийцы как христиане должны были бы подражать, всегда проявляет пламенное рвение в служении Иегове (Иоанна 2:17). Более того, с кроткими он всегда обходился чутко и мягко; общение с ним освежало, как чашка холодной воды в знойный день (Матфея 11:28, 29). Лаодикийские же христиане ни горячи, ни холодны. Они, как вода, которая течет в город, стали неприятно теплыми. Иисусу остается только отвергнуть их - «извергнуть... из уст»! Так давайте же, как Иисус, всегда усердно стремиться нести другим духовное освежение! (Матфея 9:35-38).

«Ты говоришь: „Я богат”»

⁷ В чем коренится проблема лаодикийцев? Это ясно видно из того, что Иисус сказал дальше: «Поскольку ты говоришь: …Я богат, и разбогател, и ни в чем не нуждаюсь", но не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и беден, и слеп, и наг» (Откровение 3:17; сравните Луки 12:16-21). Лаодикийцы живут в богатом городе, и богатства внушают им уверенность и спокойствие. Вероятно, на их образ жизни повлияло посещение стадиона, театров и гимнасий, и они стали «любящими удовольствия, но не любящими Бога» * (2 Тимофею 3:4). Однако богатые в буквальном смысле лаодикийцы бедны духовно. Если они и накопили «сокровища на небе», то очень мало (Матфея 6:19-21). Они не сохранили глаз простым, то есть не жили в первую очередь ради Царства Бога. Они находятся во тьме, они слепы, лишены духовного зрения (Матфея 6:22, 23, 33). Кроме того, хотя они и одеты в прекрасные одежды, которые им позволяет купить их богатство, в глазах Иисуса они наги. У них нет духовных одежд, которые показывали бы, что они христиане. (Сравните Откровение 16:15.)

⁸ В каком ужасном состоянии находятся лаодикийцы! Однако нередко нечто подобное наблюдается и в наше время. А в чем корень проблемы? В самоуверенности, вызванной тем, что кто-либо полагается на свое имущество и на человеческие возможности. Некоторые служители Иеговы, подобно членам церквей христианского мира, обманывали сами себя, думая, будто Богу можно угождать, лишь изредка приходя на встречи. Они считают, что «исполнителями слова» можно быть чисто символически (Иакова 1:22). Несмотря на неоднократные предостережения со стороны класса Иоанна, сердцу этих людей дороги модная одежда, престижные автомобили и дома, а также жизнь, нацеленная на приятное времяпрепровождение и удовольствия (1 Тимофею 6:9, 10; 1 Иоанна 2:15-17). От всего этого притупляется духовное зрение (Евреям 5:11, 12). Им нельзя оставаться безразлично-теплыми - им нужно вновь зажечь «пламя духа» и проявлять бодрящую готовность «проповедовать слово» (1 Фессалоникийцам 5:19; 2 Тимофею 4:2, 5).

⁹ Как Иисус относится к «теплым» христианам? Его прямота должна привести их в чувство: «Не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и беден, и слеп, и наг». Их совесть огрубела настолько, что они даже не осознают весь ужас своего положения. (Сравните Притчи 16:2; 21:2.) Игнорировать столь серьезное состояние собрания нельзя. Подавая пример рвения и с любовью проводя пастырскую работу, старейшинам и другим - тем, кто ими назначен,- возможно, удастся пробудить этих заблудших «овец» и вернуть им радость, которую они раньше получали от преданного служения (Луки 15:3-7).

Совет «разбогатеть»

¹⁰ Есть ли средство от духовной болезни лаодикийцев? Да, этим христианам нужно последовать наставлению Иисуса: «Советую тебе купить у меня золото, очищенное огнем, чтобы разбогатеть» (Откровение 3:18а). Истинное христианское «золото», очищенное огнем и освобожденное от всех примесей, сделает их «богатыми перед Богом» (Луки 12:21). Где им купить такое золото? Не у местных банкиров, а у Иисуса! Апостол Павел объяснил, что подразумевается под этим золотом, когда сказал Тимофею, чтобы он повелевал состоятельным христианам «делать добро, богатеть добрыми делами, быть щедрыми, готовыми делиться, собирать себе сокровище, которое останется в сохранности,- хорошее основание для будущего». Только старательно следуя этим принципам, они могли «крепко взяться за истинную жизнь» (1 Тимофею 6:17-19). Богатым в материальном отношении лаодикийцам надо было последовать совету Павла и таким образом обогатиться духовно. (Смотрите также Притчи 3:13-18.)

¹¹ А приобретает ли кто-нибудь в наше время «золото, очищенное огнем»? Да! Когда день Господа еще только приближался, небольшая группа исследователей Библии начинала осознавать ложность многих вавилонских учений христианского мира: учений о Троице, бессмертии души, мучениях в аду, крещении младенцев и поклонении образа’м (в том числе кресту и Марии). Защищая библейскую истину, эти христиане провозглашали, что Царство Иеговы - единственная надежда человечества, а искупительная жертва Иисуса - основание для спасения. Почти за 40 лет до 1914 года они говорили, что этот год указан в библейском пророчестве как время, когда закончатся времена язычников, и что их конец ознаменуется поразительными событиями на земле (Откровение 1:10).

¹² Руководство среди этих пробуждавшихся христиан брал на себя Чарлз Тейз Расселл, который, в начале 1870-х годов создал группу по изучению Библии в Аллегейни (ныне часть Питтсбурга, США, штат Пенсильвания). Когда Расселл начал поиски истины, перед ним, работавшим в партнерстве с отцом, открывалась перспектива стать миллионером. Но Расселл продал свою сеть магазинов и потратил свое состояние на то, чтобы оказывать финансовую поддержку делу проповедования Царства Бога по всей земле. В 1884 году Рассел стал первым президентом корпорации, известной сегодня как Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов (Пенсильвания). В 1916 году он, выбившийся из сил после заключительной проповеднической поездки по западной части Соединенных Штатов, умер в поезде недалеко от Пампы (штат Техас), когда ехал в Нью-Йорк. Он подал выдающийся пример того, как собирать духовные сокровища на небе,- пример, которому сегодня следуют сотни тысяч самоотверженных служителей-пионеров в начале XXI века (Евреям 13:7; Луки 12:33, 34; сравните 1 Коринфянам 9:16; 11:1).