Разрушая наше самодовольство

Призыв Петра разрушает наше самодовольство.

Наш Спаситель желает совершить кое-что в нас, чтобы в дальнейшем Он мог совершить что-то и через нас.

Он желает совершить нечто в нас, чтобы Он мог совершить что-то вместе с нами.

Он желает изменить нас, чтобы мы могли изменить мир.

У нас есть только одна жизнь. Время идет. «Сегодня» плавно перетекает в «завтра».

Будущее стремительно превращается в настоящее, а настоящее — в прошлое. Глядя на мир в свете вечности, готовы ли вы сегодня принять решение полностью, без остатка, посвятить себя Иисусу? Хотите ли вы, чтобы Он изменил вашу жизнь, чтобы затем вы смогли изменить мир?

Недавно мы с супругой посетили небольшую деревню на юге центральной части Англии. На одном из камней мы увидели выбитую надпись: «Пример каждой благородной жизни оставляет вечный узор на историческом полотне мира».

У нас есть только одна жизнь. Что вы оставите после себя? Каким будет ваше наследие? Каким будет ваш узор на полотне этого мира? Воодушевляет ли вас новость о Втором пришествии? Готовы ли вы сегодня, прочитав эту главу, жить с надеждой на Его возвращение и делиться этой надеждой с другими?

Чарльз Стадд понимал, что значит стремиться к высокой цели. Он посвятил себя спорту. Играя за одну из футбольных команд Англии, он искал славы. В 1884 году, когда его брат Джордж серьезно заболел, Чарльз спросил себя: «Чего стоят слава и признание, когда человек оказывается перед лицом вечности?» Ему пришлось признать, что со времени его обращения шестью годами ранее он жил «несчастливой отступнической жизнью». Пережив этот опыт, он сказал следующее: «Я понимаю, что футбол не будет существовать вечно и слава не будет вечной, и ничего в этом мире не вечно, поэтому стоит жить только вечными ценностями».

Чарльз Стадд принял приглашение Хадсона Тейлора и 15 лет прожил в Китае как миссионер, шесть лет в Индии как пастор и более 20 лет в самом сердце Африки, делясь с жителями африканских деревень истиной о Христе, которую они никогда ранее не слышали. Пастор Стадд подводит итог цели человеческой жизни в своем известном стихотворении «Жизнь только одна, но пройдет и она».

Жизнь только одна, только одна.

Скоро пройдут ее краткие дни,

Наступит тот день, и на облаках

Мы встретим Его, и прольются суды.

Жизнь только одна, но пройдет и она,

Вечным будет лишь то, что прославит Христа…

Если мира огни меня привлекут,

Сатана возжелает побед надо мной,

Если мысли мои от Тебя отойдут,

Помоги мне вернуться домой.

Ведь жизнь только одна, но пройдет и она,

Вечным будет лишь то, что прославит Христа.

Глава 6. Хорошие новости о суде

Дэниэль Вебстер был одним из самых известных американских государственных деятелей. Навыки блестящего оратора и способность удерживать внимание слушателей сделали его самым популярным политиком своего времени.

Однажды его спросили, какую мысль, когда-либо возникшую в его голове, он считает самой важной. Он ответил: «Осознание моей личной ответственности перед Богом».

Далее он продолжил: «Тот, кто живет во грехе и не стремится к отношениям с Богом, не любит думать об этом. Такие люди не готовы встретить величайшие события будущего. Но независимо от их готовности факт остается фактом: „Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу“ (Рим.14:12). Мы все несем ответственность перед Богом, как говорит Слово Божье, и… мы не избежим этой ответственности».

Слова Дэниэля Вебстера побуждают нас тщательно обдумывать свои решения. Наш характер формируется на основе повторяющихся привычек, которые складываются из принимаемых нами решений. Из этих решений состоит вся жизнь человека, и именно они определяют нашу вечную участь. Бог создал нас как личностей, обладающих свободой выбора, и мы ответственны за этот выбор. Суд налагает на человека нравственную ответственность. Он говорит о том, что мы не просто роботы или продукты биологической случайности.

Апостол Павел пишет: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое» (2Кор.5:10). Но суд, который упоминает Павел, — это не просто разбирательство наших дел. Это нечто большее. Он положит конец вселенской борьбе между добром и злом. Им завершится межгалактический конфликт относительно господства во Вселенной.

Бог под следствием

Как ни странно, более всего суд коснется Бога. Справедлив ли Бог? Праведен ли Бог? Любящий ли Он и милостивый? В великой борьбе, которая происходит во Вселенной, Люцифер, восставший ангел, заявляет, что Бог — авторитарный тиран. Этот падший ангел опорочил Божий характер. Он представил Бога эгоистичным, требующим послушания и ничего не дающим взамен. Враг убеждает всех, что Божий закон ограничивает наше счастье. Он говорит, что Бог несправедливо управляет Вселенной. Постарайтесь меня понять!

Я не сомневаюсь, что каждый из нас подотчетен Богу. Я не сомневаюсь, что каждый из нас несет ответственность за свои действия.

Я не сомневаюсь, что каждое наше решение определяет нашу вечную участь.

Я не сомневаюсь, что мы обладаем свободой выбора и от этого выбора зависит наше будущее.

Но в этой главе я хотел бы поделиться с вами более широким видением и более глубоким пониманием истины о суде. Это поразит вас.

Последняя книга Библии, Откровение, полностью посвящена войне, которую ведет сатана против Бога. В этой книге говорится о колоссальном вселенском противостоянии добра и зла. Восставший Люцифер поставил под сомнение мудрость, справедливость и честность Бога. Он заявил, что Бог несправедлив и нечестен в своей роли Властелина Вселенной. И в самом центре этого спора вокруг Божьего характера стоит знаменательное событие — окончательный суд. Апостол Иоанн пишет: «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать… всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр.14:6-7).

Попытайтесь воспринять фразу «Наступил час суда Его» в общем смысле Евангелия. Это время, когда вся Вселенная увидит благость Божью. Теперь, во время суда, обитатели непадших миров окончательно убедятся в том, что Бог сделал все возможное, чтобы спасти каждого человека.

Я хочу, чтобы вы хорошо уяснили следующие три факта, представленные в книге Откровение, относительно окончательного суда.

Факт 1: Последний Божий суд представляет Вселенной Божью справедливость и милость. Он ставит последнюю точку в споре о Божьей любви и Его законе. Он провозглашает Его спасающую благодать и избавительную силу. Он открывает всей Вселенной Божьи методы спасения человечества.

Суд — это часть Божьего плана в решении проблемы великой борьбы между добром и злом во Вселенной. Он отвечает на обвинения сатаны относительно несправедливости и нечестности Бога. Когда на Божьем суде

будут представлены наши имена, Иисус скажет всей Вселенной: «Мог ли Я сделать что-то еще, чтобы спасти этого человека?» Судьи раскроют великие небесные записи, и все поймут раз и навсегда, что не осталось ничего, что Иисус Христос мог бы еще сделать для нашего спасения. Отец и Сын сделали все возможное, чтобы спасти эту падшую планету. И если мы погибнем, то только потому, что добровольно откажемся от той любви, которая могла бы спасти нас для вечности.

Всей Вселенной будут представлены бесчисленные свидетельства права выбора человека. Перед небесным воинством пройдут чередой моменты, когда Дух Святой взывал к людским сердцам. Небожители увидят, сколько раз Иисус протягивал человеку руку, предлагая ему Свою милость, любовь и дружбу.

Мирозданию будет явлена знаменательная картина участия ангелов, сохраняющих людей от зла. Наконец, каждому из нас будет открыт секрет мозаики «случайностей» и различных обстоятельств, ведущих к одному — откровению о Боге и Его доброте. Но самое ценное то, что всем Божьим созданиям откроется Его любовь, заключенная в непреложном факте: Он пришел на эту мятежную планету, прожил жизнь, которую должен был прожить каждый из нас, и умер смертью, которую заслужили мы. Он занял на кресте наше место, чтобы мы могли разделить с Ним Его небесный трон.

И все это с одной целью — спасти нас. В ходе последнего следствия вселенского масштаба каждое творение согласится с тем, что Голгофа стала достойной платой, а крест — достаточно великой жертвой. Иисус не мог сделать большего. Он сделал все ради того, чтобы искупить нас. И вся Вселенная объединится в пении: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откр.15:3).

Наш выбор является свидетельством нашего отклика на призыв Святого Духа и Его нежное приглашение принять Христа как Господа и Спасителя. Иисус сделал все, чтобы искупить нас. И во время суда определится одна простая истина: приняли мы или отвергли Его силу и спасительную благодать.

Окончательный суд покажет безграничную Божью любовь, но в то же время и Его справедливость в великой борьбе между добром и злом. Это событие засвидетельствует здесь и сейчас, раз и навсегда, с того дня и навеки, что Небеса сделали все возможное, чтобы спасти нас. И если бы обнаружилась еще какая-то возможность приложить что-то к нашему спасению, не сомневайтесь, что Иисус непременно воспользовался бы ею.

На суде перед святыми существами Вселенной Бог откроет Себя как Бога святой благодати и вечной справедливости.

Рассмотрим следующий аспект небесного суда.

Факт 2: На окончательном суде будет навсегда утверждено правление Христа. Бог позволит греху распространяться до тех пор, пока он не достигнет определенного предела. И хотя Господь создал нас свободными личностями, обладающими правом выбора, все же Он — Властелин всего. И наш выбор никогда не сможет повлиять на Его планы относительно этого мира. Грех и вражда против Бога не будут длиться вечно.

Перед потопом Бог в течение 120 лет обращался к людям через Ноя. У каждого человека на земле была возможность принять или отвергнуть весть предостережения, которую возвещал Ной. Как только все приняли решение относительно этой небесной вести, суды Божьи в виде дождя излились на землю.

Во дни существования Содома и Гоморры Бог взывал к жителям этих городов порока устами Авраама и Лота. Каждый человек имел возможность принять Божью благодать, покаяться и спастись. После того как прозвучало последнее предостережение, суды Божьи постигли Содом и Гоморру; с неба ниспал огонь.

В период вавилонского правления Господь открывал Свою волю языческому народу через пророка Даниила. Даниил провел в вавилонском плену более 70 лет. Все эти годы он своим собственным примером являл жителям Вавилона, что значит жизнь в согласии с Божьей волей. Но в конечном итоге Вавилон отверг Божью весть. Во время правления молодого царя Валтасара Вавилонское царство достигло пика своего отступничества. В Писании мы встречаем такое упоминание о вавилонском царе: «И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это» (Дан.5:22).

Вавилон знал, но не делал. Самое страшное — не отсутствие знания как таковое, а сознательное его отвержение. Наш самый великий грех — это не невежество, но восстание против святых небесных принципов, открытых нам.

Джон Стотт в своей книге «Истинное христианство» выражает эту мысль следующим образом: «Нам нужно покаяться в том, что мы так высокомерно относимся к Писанию, вместо того чтобы смиренно склониться перед его обличениями. Если мы обращаемся к Писанию с определенной целью, ожидая найти в нем подтверждение собственным мыслям, и не готовы при этом принять Божьи наставления, то Он не будет обращаться к нам, и мы только еще больше укоренимся в своих предубеждениях. Мы должны позволить Слову Божьему влиять на нас, нарушить наш покой, подорвать нашу самоуверенность и радикально изменить наши представления и поведение».

Когда последний раз вы позволяли Слову Божьему влиять на вас?

Когда последний раз Слово Божье нарушало ваш покой?

Когда последний раз Слово Божье подрывало вашу самоуверенность?

Когда последний раз вы находили в Писании некую истину, переосмысление которой заставляло вас восклицать: «Мне нужно изменить это в моей жизни!»?

Библейский комментатор Уильям Баркли сказал однажды: «Разница между циником и христианином заключается в следующем: циник судит Слово Божье, а христианин позволяет Слову Божьему судить его».

Когда последний раз Святой Дух обличал вас во грехе настолько явно, что вы понимали: вам необходимо изменить определенные аспекты вашей жизни? Был ли голос Святого Духа настолько громким, что вы не могли Ему противостоять?

Вавилонское царство было сообществом людей, сосредоточенных на развлечениях и лишенных Божьего страха. Они поклонялись рукотворным идолам, отвергая истинного Бога. В их культуре царили безнравственность и пьянство. Они поклонялись выдуманным богам и возвышали их так называемую мудрость над Божьим откровением.

Прослеживаются ли ростки вавилонского отступничества в нашей современной культуре? Относится ли к нам надпись, оставленная рукой Господа на стене дворца? Не достойны ли и мы судов Божьих из-за того, что отвергли ценности Всевышнего?

В 1863 году Авраам Линкольн произнес следующее:

«Мы получили немало небесных благословений. Бог хранил нас в мире и благополучии на протяжении многих лет. Мы выросли количественно, наше богатство и сила умножились настолько, что ни одной другой стране не сравниться с нами. Но мы забыли Бога. Мы отпустили милостивую руку, которая хранила нас в мире, умножала, обогащала и укрепляла. В коварстве своих сердец мы вообразили, что все эти благословения — результат нашей собственной мудрости и талантов. Опьяненные нерушимым успехом, мы стали слишком самодостаточны, чтобы почувствовать, насколько мы нуждаемся в искупительной и спасающей благодати. Мы слишком горды, чтобы молиться Богу, Который нас сотворил».

Дэниэль Вебстер, государственный деятель и ученый, добавляет: «Если мы будем следовать принципам, которым учит Библия, наша страна будет... процветать. Но если мы в этом процветании отвернемся от наставлений и авторитета Писания, никто не сможет сказать, как быстро нас настигнет пагуба и превратит нашу славу в вечное небытие».

Языческие цивилизации прошлого имели возможность покаяться, но пренебрегли Божьей милостью, отвергли Его любовь и отвернулись от Его благодати, поэтому на них излились суды Божьи. Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим — все они наполнили свои чаши беззакония и в определенное Богом время стали объектом Божьих судов.

В одном удивительном комментарии на Ветхий Завет написано так: «С безошибочной точностью вездесущий Господь ведет счет всему, что совершается в каждом государстве. Это происходит до тех пор, пока Он в Своей милости призывает к покаянию, но когда переполняется мера Божественного терпения, тогда милосердие уступает место суду. Счет закрывается. Божественное терпение кончается, и милосердия ждать уже не приходится» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 364).

Бог милостив. Прежде чем произвести суд, Он посылает предостережение людям, призывая их к покаянию. И сегодня, перед окончательным судом, Он посылает весть вечного Евангелия во все края земли. Каждому человеку на планете Земля будет предоставлена последняя возможность принять истины Божьего Слова и приготовиться к Его скорому возвращению. И когда эта весть будет открыта всем жителям земли, вступят в силу слова: «Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:11-12). Наш выбор определяет нашу вечную участь. Бог сделал все возможное, чтобы спасти нас. Скоро Его суды изольются на землю и силы зла будут уничтожены навсегда.