Любить родителей духовной любовью

Ребенок

У усыновленного ребенка, как и у других детей, тоже есть родители. Усыновленный ребенок тоже получил свою жизнь от этих конкретных родителей. Он является частью этой семьи, как и все остальные ее члены. Он вплетен в эту семью, какой бы ни была его судьба, и его судьба влияет на всех остальных членов этой семьи. Они причастны к его судьбе, как будто это и их судьба тоже. Усыновление ничего здесь не меняет, никоим образом.

К усыновленному ребенку тоже относится то, что эти родители подарены ему такими, как они есть, и они стали его судьбой, такой, как она ему предназначена. Любой упрек в их адрес, как будто они перед ним провинились, и любая другая претензия к ним обращены против этой духовной силы, которая движет и родителями, и ребенком так, что никто не может быть иным, чем он есть.

Как может и как должен тогда отданный на усыновление ребенок духовным образом обращаться со своей судьбой? Как он может и как он должен обращаться с ней таким образом, который позволит ему признать то большое, чего требует от него эта судьба, как большое и в хорошем смысле тоже, и согласиться с ним, таким, как оно есть?

Другая любовь

Ребенок может представить себе своих родителей, даже если он их не знает. Ему нужно просто вчувствоваться в себя, и он будет знать о них все, поскольку в нем они присутствуют здесь и сейчас. Они присутствуют в нем физически, потому что в ребенке они продолжают жить дальше. Но они присутствуют и в душе ребенка. Ребенок чувствует, как они, он, как они, что-то несет, а что-то он несет и за них. Он вплетен в их судьбу и в судьбы их семей. Он страдает, как они, надеется, как они, и, как они, он ждет того, что принесет исцеление. Он чувствует себя виноватым, как они, и, как они, хочет искупить вину, в том числе вину в том, что они от него отказались.

Как и его родители, ребенок может освободиться от этих переплетений и их последствий только на духовном уровне, если, выйдя за пределы того тяжелого, что находится на поверхности, он соединится с духовной силой и движением духа, которое с равной любовью и вниманием охватывает их всех и берет к себе на службу ради чего-то большего, чем они. Это служба, благодаря которой и они, и другие растут. Ибо усыновление тяжело для всех, кто к нему причастен, и оно становится их судьбой, благодаря которой они становятся более человечными и любящими, смиренными и великими.

Медитация: ПРОЩАНИЕ

Сейчас я предложу одно внутреннее упражнение, которое поможет усыновленному ребенку с любовью расстаться с его родителями. Это прощание требует двух вещей: во-первых, принятия, полного принятия всего, что было дано ребенку через его родителей;

во-вторых, отказа от желания получить больше, совершенного отказа, отказа навсегда.

Как конкретно может проходить это упражнение? Ребенок закрывает глаза и представляет себе свою мать и своего отца. Как мужчина и женщина они любили друг друга. Они не могли иначе. Какими бы ни были обстоятельства, ими воспользовалась некая большая сила. Она хотела, чтобы благодаря этой любви этот ребенок получил свою жизнь. Итак, ребенок смотрит на свою мать и своего отца, таких, какими они были взяты на службу этой силой. Одновременно он смотрит за них, он смотрит на эту силу и совершает перед ней глубокий поклон. Он чувствует, как через родителей эта сила дарит и ему свою любовь и жизнь и с любовью притягивает его к себе. Ребенок полностью отдается этой силе и ее движению и говорит: «Да, я принимаю это от тебя, все в целом, так, как ты даешь это мне через этих родителей как мою жизнь. Я широко раскрываю мою душу и мое сердце для этого подарка. Я держу это крепко и с уважением. Я пойду с ним, куда бы оно меня ни вело. Спасибо».

Затем ребенок смотрит на свою мать, такую, как она есть, какой она была призвана на службу этой силой, и на все, чего ей это стоило, и, может быть, еще стоит. Он говорит ей: «Дорогая мама, я принимаю это от тебя, по полной цене, которой это стоит и тебе, и мне. Это стоит для меня любой цены, которую платишь ты и которую плачу я. Спасибо.

Пусть ты отдала меня навсегда, я взял тебя с собой, такую, какой ты, как моя мать, с любовью дарована мне этой великой силой. И я тоже все еще есть у тебя. Я по-прежнему твой. Если я когда-нибудь тебе понадоблюсь, знай: ты остаешься моей матерью, а я остаюсь твоим ребенком».

Затем ребенок смотрит на своего отца, такого, как он есть, каким он был призван на службу этой силой, и на все, чего ему это стоило, и, может быть, еще стоит. Он говорит ему: «Дорогой отец, я принимаю это от тебя, по полной цене, которой это стоит и тебе, и мне. Это стоит для меня любой цены, которую платишь ты и которую плачу я. Спасибо.

Пусть ты отдал меня навсегда, я взял тебя с собой, такого, каким ты, как мой отец, с любовью дарован мне этой великой силой. И я тоже все еще есть у тебя. Я по-прежнему твой. Если я когда-нибудь тебе понадоблюсь, знай: ты остаешься моим отцом, а я остаюсь твоим ребенком».

Затем ребенок снова смотрит на мать и говорит ей: «Дорогая мама, я вижу тебя как мою мать, а себя — как твоего ребенка. Но я вижу тебя и как ребенка твоих отца и матери, с любовью связанного с ними, в том числе с их судьбой и со всем, что они несли вместе со своей семьей. Вместе с тобой и я связан с ними и с их судьбой, которую им пришлось принять. Я оставляю тебя там, куда тебя тянет. Я тоже чувствую свою связь с ними.

Но я смотрю и за вас, я смотрю дальше — на ту силу, которая движет вами так, как вы движетесь, которой вы служили и служите. Я отдаюсь ей, вместе с вами, и вы говорите ей: "Да". И я говорю ей: "Спасибо". Я оставляю вас там, так, как она притягивает и принимает вас к себе, с любовью».

Через какое-то время ребенок снова смотрит на своего отца и говорит ему: «Дорогой отец, я вижу тебя как моего отца, а себя — как твоего ребенка. Но я вижу тебя и как ребенка твоей матери и твоего отца, с любовью связанного с ними, в том числе с их судьбой и со всем, что они несли вместе со своей семьей. Вместе с тобой и я связан с ними и с их судьбой, которую им пришлось принять. Я оставляю тебя там, куда тебя тянет. Я тоже чувствую свою связь с ними.

Но я смотрю и за вас, я смотрю дальше — на ту силу, которая движет вами так, как вы движетесь, которой вы служили и служите. Я отдаюсь ей, вместе с вами, и вы говорите ей: «Да». И я говорю ей: «Спасибо». Я оставляю вас там, так, как она притягивает и принимает вас к себе, с любовью».

Путь

Затем ребенок смотрит на тех, кто его принял и благодаря кому он выжил. Он говорит им: «Вы подарены мне такими, какие вы есть. Вы усыновили меня, когда я оказался не по силам для моих родителей. Теперь вы для меня — отец и мать. Теперь вы стали для меня моими родителями. Вы дарованы мне как мои вторые родители. Я принимаю вас такими, какими вы были мне подарены, какой бы ни была цена, которой это стоит вам и которой это стоит мне, какой бы ни была ваша судьба, которая назначила вам стать моими новыми родителями».

Затем ребенок смотрит за них — на ту силу, которая держит в своих руках все судьбы, поскольку желает их такими, как они есть. Он склоняется перед этой движущей всем силой. Он отдается ей с любовью и говорит ей: «Да. Так я принимаю от тебя мою жизнь и мою судьбу. Так я позволяю тебе меня нести и вести, так я оправдаю то, что ты мне даришь, и пойду туда, куда ты направляешь мою жизнь. Спасибо».

Момент

Где и как теперь этот ребенок? Он по-прежнему «отказник»? Или он чувствует себя чудесным образом принятым? Он чувствует за спиной связь со своими корнями, на всем их протяжении. Каждой клеткой своего тела он ощущает единство со всеми своими предками и с их жизненной силой. Он ощущает единство с той духовной силой, которая призвала их себе на службу, такими, как они были и есть. На службе этой силы никто не был лучше или хуже, беднее или богаче. Все были одинаково любимы и одинаково служили жизни.

Так и этот ребенок чувствует себя таким же, как они. Он знает, что он так же любим и так же заботливо принят. И в каждый момент он чувствует, что он здесь, целиком и полностью здесь, во всей полноте здесь, любимый здесь, со всеми здесь, вместе здесь.

НАРУШЕННОЕ РАВЕНСТВО

Каждый живущий равен всем остальным в том отношении, что его жизнь точно так же, как их жизнь, была задумана и пущена в бытие одним и тем же духом. Поэтому всякий, кто ведет себя так, будто он может распоряжаться чьей-то жизнью, в том смысле, что его жизнь более ценна или имеет преимущество перед жизнью другого, нарушает этот порядок. Это имеет серьезные последствия как для его собственного здоровья, так и для здоровья других членов семьи, прежде всего, его детей и внуков, а иногда и его партнера.

Это значит, что за последствия отвечают как тот, кто нарушает равенство, так и другие, которые к этому непричастны. Таким образом, за последствия отвечает вся семья в целом, вне зависимости оттого, насколько отдельные ее члены в этом участвовали и насколько они об этом знали.

Нарушенное равенство — одна из основных причин заболеваний, а также проблем у многих детей, чье поведение вызывает у родителей беспокойство. Потому что позже другие члены семьи замещают тех, кого семья таким образом исключила, отвергла или даже убила, например, при аборте. Сами того не осознавая, представители следующих поколений семьи становятся «заместителями» отверженных.

Переплетение

Исключение кого-либо из предков приводит к переплетению с его судьбой. Однако в тех, кто попал в такое переплетение, часто отражается еще и агрессия тех, кто желал этого исключения и был за него в ответе. Таким образом, их агрессия отражается в их потомках и возвращается к ним самим. Их агрессия настигает их через потомков.

Решение

В чем же тогда заключается решение? Исключенных возвращают назад, с любовью, а также с печалью и раскаянием в том, что произошло.

Их называют в семье по имени и возвращают им принадлежащее им место. И вдруг мы чувствуем, что можем снова стать здоровыми, и что наши дети тоже могут стать здоровыми, что они отказываются от своего агрессивного поведения, опасного и для них, и для других. Внезапно они тоже начинают ощущать свою принадлежность и чувствовать, что с ними все в порядке.

Вина и искупление

Правда, зачастую просто вернуть исключенных бывает недостаточно, поскольку те, кто их исключил, от них отказался или их убил, чувствуют себя виноватыми. То есть, они стремятся искупить эту вину. Например, тем, что тоже покидают семью, будь то путем болезни, смерти или как-то иначе.

Но тогда на их место встают другие, например, их дети, и тоже заболевают или умирают. Или совершают какой-то проступок или преступление и искупают тогда не только свою вину, но и вину своих родителей.

Духовный уровень

Здесь решение находится на другом уровне, на уровне духа. На этом уровне мы признаем, что все, как бы оно ни происходило, движимо некой другой силой: это и судьба исключенных, и судьба тех, кто чувствует себя виноватым, и судьба тех, кто стремится искупить вину, свою или чужую.

Тогда они смотрят за пределы того, что близко и понятно, они смотрят на ту движущую всем духовную силу — и подчиняются ей. Они знают, что для этой духовной силы исключенные всегда здесь. С этой силой их не может разлучить никто, в том числе и виновные. Перед лицом этой силы они вверяют ей и себя, и тех, в чьей судьбе они чувствуют себя виноватыми, смиренно и в согласии с ней.

Только на этом духовном уровне дурное снова приходит в порядок, приходит в порядок с любовью, а его последствия прекращаются.