Высказывания из прошлых жизней

 

 

Ключевой особенностью в наших случаях, конечно, являются высказывания детей
о прошлой жизни. Например, когда Сюзанне Ганем из Ливана было меньше
года, ее первым словом было “Лейла”, и она брала трубку и говорила:
“Привет, Лейла.” Она начала рассказывать своей семье о прошлой жизни, которая закончилась, когда
она уехала в Соединенные Штаты на операцию на сердце. Она много рассказывала об этой жизни
, но ее семья не смогла разыскать прежнюю личность до тех пор, пока она не узнала ее.
Сюзанне было пять лет. В этот момент Сюзанна познакомилась с семьей этой женщины
кем она себя считала, и она убедила их, что она и есть та женщина, которая
возродилась, когда узнала подробности той жизни.

 

У женщины, умершей в медицинском центре в США после операции на сердце, оказалась дочь по
имени Лейла, которая не смогла присоединиться к ней там из-за проблем с паспортом. Прежде чем женщина умерла, ее брат в больнице попытался позвонить Лейле, но
безуспешно. В общей сложности Сюзанна сделала сорок утверждений о прошлой жизни,
которые были проверены как точные, включая имена двадцати пяти человек.

 

Дети делают эти заявления в очень раннем возрасте. Большинство из тех, кто говорит о
прошлой жизни, начинают делать это в возрасте от двух до четырех лет. Некоторые родители говорят, что
их дети делали подробные заявления о прошлой жизни в удивительно
молодом возрасте, но, как мы обсудим позже, психологическое тестирование показало, что
многие из этих детей очень умны. Ранние продвинутые языковые навыки,
необходимые для таких заявлений, будут соответствовать тестированию. Дети почти всегда перестают говорить о прошлой жизни примерно в возрасте шести или семи лет,
и после этого они, кажется, продолжают вести нормальную жизнь.

 

В то время как дети говорят о прошлой жизни, некоторые делают это
очень буднично, в то время как другие проявляют большие эмоции. Один из примеров
последнего-мальчик из Сиэтла по имени Джоуи. Он несколько раз говорил о своей второй
матери, погибшей в автокатастрофе. Однажды вечером за ужином, когда ему было почти четыре
года, он встал со стула и, бледный, пристально посмотрел на мать
и сказал: “Ты не моя семья—моя семья умерла.” Он тихо плакал с минуту,
пока слеза не скатилась по его щеке, затем снова сел и продолжил есть.
Тот факт, что в тот вечер у его матери был гость, не помогал сгладить неловкость ситуации, хотя она и проявила полное понимание.

 

Некоторые дети делают только несколько замечаний о прошлой жизни и говорят о
ней только в определенное время, часто в периоды расслабления, в то время как другие говорят о ней почти
постоянно и делают много заявлений. В общем, дети склонны говорить о
людях и событиях из близкого конца прошлой жизни. Ребенок, описывающий
прошлую жизнь, которая закончилась во взрослом возрасте, скорее всего, будет говорить о супруге или детях
, чем о родителях. Семьдесят пять процентов детей описывают, как
они умерли в своей предыдущей жизни, и способ смерти часто бывает насильственным или внезапной.

 

Жизни, которые описывают дети, как правило, очень недавние, и на самом деле
среднее время между смертью предыдущей личности и рождением
субъекта составляет всего пятнадцать-шестнадцать месяцев. Исключения, конечно, существуют, как показывает случай Кемаля
во введении, но большинство детей описывают совсем недавнюю жизнь. Немногие
сообщают, что были известными личностями, так как почти все описывают обычную жизнь,
часто заканчивающуюся очень неприятно.

 

Когда дети дают достаточно информации, чтобы один конкретный умерший индивид
мог быть идентифицирован как предыдущая личность, мы говорим, что дело раскрыто. Если
предыдущая личность не была идентифицирована, мы говорим, что дело нераскрыто.
Коллега сказал мне, что он возражает против термина "нераскрытый" в данном случае, потому что он подразумевает, что ребенок на самом деле вспоминает жизнь одной уникальной предыдущей личности, которую можно было бы идентифицировать, если бы только дело было раскрыто. Это не то, что
мы имеем в виду, когда используем этот термин.

 

Мы все можем согласиться с тем, что нераскрытое или
, если уж на то пошло, раскрытое дело не означает автоматически случай реинкарнации.
За редким исключением, почти все дети описывают только одну предыдущую
жизнь. Кроме того, хотя большинство детей не говорят о времени между жизнями,
некоторые иногда говорят. Их высказывания могут включать либо события, имевшие место
на Земле, например похороны предыдущей личности, либо описания
других сфер.

 

Примером последнего является мальчик по имени Кенни, который, хотя его дело
было нераскрыто, рассказал множество подробностей о жизни человека, погибшего в автомобильной катастрофе. Он сказал, что после того, как он умер, другой дух, вероятно, водитель
автомобиля, взял его за руку, и они оба были с другими духами в том,
что казалось огромным залом. Он сказал, что другой дух, которого он принял за Бога, сказал ему,
что есть люди, желающие ребенка, и что он был избран, чтобы спуститься вниз,
чтобы родиться.

 

Поведение в прошлой жизни

 

В дополнение к утверждениям, многие дети демонстрируют поведение, которое, по-видимому, связано
с воспоминаниями о прошлых жизнях, о которых они сообщают. Многие проявляют сильные эмоции, связанные с
их воспоминаниями. В некоторых случаях дети плачут и умоляют родителей забрать их в
их прежнюю семью, пока родители, наконец, не смягчаются. В случае, когда предыдущая личность была убита, субъект может также выказать огромный гнев по отношению
к убийце. Позже я расскажу о случае, когда малыш пытался задушить
человека, который, по его словам, убил его в прошлой жизни.

 

Дети часто демонстрируют необычную игру. Например, Пармод Шарма в
Индия была поглощена его игрой в роли лавочника печенья и содовой воды,
занятием предыдущей личности, с четырех до семи лет. Это
заставило его пренебречь своей работой, когда он пошел в школу, и он, казалось, никогда
полностью не оправился. Его мать обвиняла его плохую успеваемость в школе и последующие
ограниченные профессиональные возможности в том, что он был поглощен воспоминаниями о своей прошлой жизни
и игрой в лавочника в детстве. Этот случай-крайний пример, но
игра может быть чрезмерной. В этих случаях дети повторяют одну и ту же игру снова
и снова, и это игра, которая не замечается у других детей семьи или
моделируется после взрослого члена семьи или близкого друга семьи.

 

Чаще всего ребенок
имитирует занятие предыдущей личности, как это делал Пармод, и стремление,
которое некоторые из этих детей демонстрируют в желании постоянно участвовать в
игре, может быть весьма поразительным. Другие дети неоднократно разыгрывали сцену смерти
из прошлой жизни. Это может быть похоже на посттравматическую игру детей,
которые прошли через трудные переживания, только в этом случае травма
считается из предыдущей жизни, а не из текущей.

 

Иногда кажется, что фобии связаны с воспоминаниями о прошлых жизнях. Многие дети проявляют сильный страх, связанный с методом смерти предыдущей личности.
Часто эти страхи проявляются еще до того, как ребенок начинает сообщать
о своих воспоминаниях из прошлой жизни. Например, очень маленький ребенок может проявлять сильный страх перед водой. В
детстве на Шри-Ланке Шамлини Прему всегда держали на руках трое взрослых,
чтобы искупать, а потом рассказывали, что в прошлой жизни она утонула.

 

Некоторые дети также необычайно любят определенные вещи, в том числе продукты, которыми предыдущая личность особенно наслаждалась, или даже алкоголь или табачные изделия. Хотя
употребление алкоголя и табака широко распространено в различных культурах, потребление не
считается подходящим для трехлетних детей. Родители были удивлены и потрясены попытками своих детей получить алкоголь. Что касается продуктов питания, то особенно
ярким примером является просьба есть сырую рыбу от бирманских детей, которые говорят,
что помнят жизнь японских солдат.

 

Когда необычная игра, фобии и предпочтения присутствуют наряду с утверждениями
или родимыми пятнами или другими признаками, впечатление связи между субъектом и
предыдущей личностью усиливается. Такие случаи часто связаны с более чем
возможными воспоминаниями или утверждениями; они предполагают, что поведение и эмоции также
перенеслись.

 

Заявления о прошлых жизней

 

Иногда испытуемые узнают или думают, что узнают людей или места из
своих прошлых жизней. Часто, когда семья субъекта берет ребенка в дом
предыдущей личности, субъект, кажется, узнает членов предыдущей
семьи. Иногда предыдущая семья надеется, что их умерший любимый человек вернулся, поэтому они могут быть открыты для интерпретации всего, что делает ребенок, как доказательства того,
что он их узнает. Другие настроены гораздо более скептически, а некоторые подозревают, что
семья испытуемого надеется получить финансовую выгоду от предъявления иска, хотя
это, по-видимому, редко бывает так. Некоторые разработают для ребенка такие неформальные тесты
, как определение объектов, которые принадлежали предыдущей личности, прежде чем принять решение о принятии претензий.

 

В гораздо меньшем числе случаев испытуемые испытывались в более контролируемых условиях, и мы рассмотрим некоторые из них в главе 7. Самые сильные
примеры усиливают впечатление, что происходит нечто такое, что нельзя
списать на простое принятие желаемого за действительное или детскую фантазию.

Таким образом, случаи со всего мира могут включать в себя родимые пятна, которые соответствуют
ранам на предыдущей личности, утверждения, которые являются точными для жизни этой личности, поведение, которое, по-видимому, связано с человеком—сильные эмоции, необычная игра, фобии и необычные предпочтения—и ситуации, в которых ребенок, как
полагают, узнает что-то или кого-то из этой жизни.

 

Глава 2

Расследование дел

 

История этого исследования в Университете Вирджинии начинается в 1958 году. По любым стандартам доктор Ян Стивенсон к тому времени уже сделал успешную академическую карьеру.
После окончания медицинского факультета Университета Макгилла он
сначала изучал биохимию, а затем заинтересовался психосоматической
медициной, изучением связей между эмоциями и здоровьем. Он много писал, почти всегда в медицинских журналах, но несколько раз и в Харперском
Журнале и в «Новой Республике», и к 1958 году у него было семьдесят публикаций на его
счету. Годом раньше он стал заведующим кафедрой психиатрии
в Университете Вирджинии в необычно молодом возрасте тридцати девяти лет.

 

Наряду с этими достижениями, доктор Стивенсон интересовался паранормальными
явлениями—теми, которые не поддаются современному научному объяснению. Когда в 1958 году Американское Общество психических исследований объявило конкурс на лучшее эссе о паранормальных психических явлениях и их связи с жизнью после смерти, он представил
победившую статью под названием “доказательства выживания из заявленных воспоминаний о жизни после смерти".
В этом эссе он рассмотрел сорок четыре случая, которые ранее были опубликованы людьми из разных частей мира, которые описывали воспоминания о предыдущих жизнях. Сообщения поступали из разных
источников-книг, журналов и газет.

 

Почти во всех наиболее впечатляющих
случаях были задействованы дети в возрасте до десяти лет, когда они впервые сообщили о своих
воспоминаниях, и во многих из них детям было три года или меньше.
Стивенсон был поражен тем, что дети из самых разных мест делают
похожие заявления о воспоминаниях прошлых жизней. Как он сказал позже “эти сорок четыре
случая, когда вы собрали их вместе, мне просто показалось неизбежным, что в этом что-то есть.” Он закончил статью, сказав, что представленные им доказательства не позволяют сделать какой-либо определенный вывод о реинкарнации, но он считает, что
более обширное исследование оправдано.

 

После публикации статьи в 1960 году доктор Стивенсон начал слышать о новых
случаях. Узнав о четырех или пяти случаях в Индии и одном на Цейлоне (ныне Шри-Ланка
Ланка), он отправился на разведку. Как только он добрался до Индии, он был удивлен тем, как
много случаев он нашел. За четыре недели он расследовал двадцать пять дел. Точно так же он
посетил Цейлон на одну неделю и обнаружил пять или шесть случаев. Он пришел к выводу, что дети
сообщают о воспоминаниях о прошлых жизнях гораздо чаще, чем кто-либо ранее знал.

 

Одним из тех, кто читал эссе доктора Стивенсона, был Честер Карлсон, изобретатель процесса
фотокопирования, который лег в основу корпорации Xerox. Его
жена, Доррис Карлсон, заинтересовала его парапсихологией. Прочитав
эссе, он связался с доктором Стивенсоном, чтобы предложить финансовую поддержку. доктор Стивенсон сначала отклонил это предложение, потому что был занят другой своей работой, но по мере того, как он собирал все больше случаев и становился все более заинтригованным тем, что он нашел, он принял финансовую поддержку от Карлсона.

 

В 1966 году он опубликовал свою первую книгу на эту тему "двадцать случаев, наводящих на мысль о реинкарнации". Доктор Стивенсон упорно работал над тем, чтобы независимо проверить, что сказали двадцать
детей и насколько хорошо их заявления соответствовали жизни людей, которых дети, как считалось, помнили. Книга состояла из очень подробных отчетов о случаях из Индии, Цейлона, Бразилии и Ливана, которые включали списки
всех людей, с которыми доктор Стивенсон беседовал по каждому случаю, наряду с длинными таблицами, в которых были перечислены все заявления ребенка о предыдущей жизни.
с информатором этого заявления и лицом или лицами, которые подтвердили правильность
этого заявления в отношении жизни умершего лица. Доктор Стивенсон
представил эти случаи в объективной, беспристрастной манере, и он обсудил их
слабые и сильные стороны.

 

Ряд журналов, в том числе престижный американский журнал психиатрии,
дали книге положительные отзывы, причем рецензенты часто отмечали
кропотливую работу доктора Стивенсона и его объективность, и она продолжала хорошо рассматриваться на протяжении многих
лет из-за этих особенностей.
С помощью ассистентов доктор Стивенсон вскоре нашел случаи заболевания в ряде
стран и совершил поездки в Индию, Шри-Ланку, Турцию, Ливан, Таиланд,
Бирма, Нигерия, Бразилия и Аляска. Опубликовав двадцать случаев, он также начал
узнавать о редких случаях в этой стране.

 

Благодаря финансированию Карлсона доктор Стивенсон смог уйти с поста председателя совета директоров.
Кафедра психиатрии в 1967 году полностью сосредоточилась на его исследованиях. Декан
медицинской школы, который не одобрял эту работу, был рад, что доктор Стивенсон ушел в отставку, и он согласился разрешить создание небольшого исследовательского отдела,
теперь известного как отдел исследований личности, где будет проводиться эта работа
.
На следующий год Честер Карлсон внезапно умер от сердечного приступа. С тех пор как
отдел зависел от финансирования Мистера Карлсона, и доктор Стивенсон предположил, что ему придется вернуться к более рутинным исследованиям.
Затем было вскрыто завещание Карлсона, и он оставил один миллион долларов университету Вирджинии за работу доктора Стивенсона.

 

В этот момент разгорелся спор о том, примет ли университет деньги, учитывая необычный характер исследований. Университеты не имеют
привычки отказываться от подарков на миллион долларов, но ситуация явно вызывала
у некоторых беспокойство. Университет в конце концов решил принять деньги, поскольку они
были даны для поддержки научной работы, и работа продолжалась.
Доктор Стивенсон написал еще несколько книг об этих случаях, и они по-прежнему были
хорошо приняты, по крайней мере, некоторыми в этой области. В рецензии на одну из них Лестер С. Кинг, редактор книжного обозрения JAMA: The Journal of the American Medical Association, писал,
что " в отношении реинкарнации [Стивенсон] кропотливо и бесстрастно
собрал подробную серию случаев из Индии, случаи, в которых доказательства трудно объяснить какими-либо другими основаниями.” Он также добавил: "он записал
большое количество данных, которые нельзя игнорировать.”

 

В 1977 году журнал нервных и психических заболеваний посвятил большую часть одного номера работе
доктора Стивенсона о реинкарнации. В нее вошли статья доктора Стивенсона и комментарии к ней нескольких других авторов, один из которых написал доктор Гарольд Лиф, весьма уважаемая фигура в
области психиатрии. Он описал доктора Стивенсона как
" методичного, осторожного, даже осторожного исследователя, чья личность находится на стороне
навязчивости.” Он также писал “ "либо он совершает колоссальную ошибку, либо его будут
называть... "Галилеем двадцатого века". ”
Доктор Стивенсон постепенно привлекал к расследованию других.

 

Сатвант
Пасрича, психолог из Индии, начала помогать доктору Стивенсону в случаях,
и она продолжает исследовать их сегодня. Эрленд Харальдссон, психолог из Исландского
университета, который имел давнюю историю в экспериментальной психологии, заинтересовался этими случаями в 1970-х годах и с тех пор изучает их.
Антония Миллс, антрополог, получившая докторскую степень в Гарварде, начала помогать доктору Стивенсону в расследовании случаев на северо-западе Северной Америки, и с тех пор она независимо
исследовала случаи там и в Индии. Юрген Кейль, проводивший расследование
Дело Кемаля во введении-это психолог из Университета Тасмании,
который смог установить новые контакты в Турции, Таиланде и Мьянме,
чтобы изучить случаи в этих местах. Кроме того, мы с ним совершили две поездки в Таиланд
и Мьянму, чтобы вместе изучить случаи, и я опишу некоторые из них позже
в книге. Доктор Стивенсон исследовал большинство случаев из Азии, которые я буду обсуждать, и в конце книги перечислены ссылки на его подробные
отчеты о случаях.

 

Особенно его интересовали случаи, когда ребенок рождался с
родимым пятном, совпадающим с раной на теле умершего. Он верит в
силу в количестве, поэтому он воздержался от публикации любого из этих случаев, пока не смог
опубликовать серию из них в книге. После нескольких задержек он опубликовал книгу "Реинкарнация
и биология: вклад в этиологию родимых пятен и врожденных дефектов" в 1997 году.
Эта работа огромна—2200 страниц в двух томах-и включает в себя подробные
отчеты о 225 случаях вместе с фотографиями различных родимых пятен.
Стивенсон опубликовал ее, когда ему исполнилось восемьдесят. Через «Реинкарнацию и
Биологию» в некотором роде представляла собой кульминацию его десятилетней работы, он все
еще не закончил и продолжал писать и исследовать кейсы.

 

Я появился на сцене в 1996 году и в конце концов оставил свою частную психиатрическую практику, чтобы продолжить это исследование. В последнее время я сосредоточился на американских делах.
Хотя их труднее найти здесь, американские случаи происходят без культурных факторов, которые некоторые критики считают ответственными за случаи в других частях мира. Я
использую некоторые из этих американских случаев, чтобы проиллюстрировать различные аспекты
опыта. Когда я это сделаю, я изменю имена детей и другие идентификационные данные. Я сделаю это и для международных дел, если только в отчете о деле не будет сказано:
уже было опубликовано, что использовалось настоящее имя ребенка.

 

Что же касается доктора Стивенсона, то он продолжал проявлять энтузиазм по отношению к работе. Он ушел на пенсию в 2002 году, возможно, с неохотой, которую мало кто из восьмидесятилетних испытывал бы
к выходу на пенсию, отчасти для того, чтобы больше сосредоточиться на своих работах, но также и для того, чтобы проводить больше
времени со своей женой Маргарет. Он много лет говорил о том, чтобы сократить исследовательские поездки
, но так и не сделал этого. Даже выйдя на пенсию, он предпринял последнюю “последнюю поездку” в
Индию. Маргарет как-то сказала, что не возражает против его поездок, но ей
хотелось бы, чтобы он перестал называть каждую из них последней. Он написал еще одну
книгу в 2003 году-европейские случаи Реинкарнационного типа-и продолжил работу
над другими документами и книжными проектами. В настоящее время его публикаций насчитывается более 290.

 

Расследования

 

Прежде чем расследовать дела, мы должны их найти. Мы делали это везде, где мы
искали их, но случаи легче всего найти в областях с общей верой в
реинкарнацию. Это включает Индию и Шри-Ланку, где доктор Стивенсон совершил свои первые поездки, а также другие страны с аналогичными убеждениями, включая Таиланд,
Мьянма (Бирма), Турция и среди друзов в Ливане. Географическая
структура случаев определяется в некоторой степени тем, где мы имеем людей, ищущих
их. Нам посчастливилось иметь помощников в каждой из этих стран, которые ищут
для нас дела.

 

Они находят их с помощью различных средств, некоторые из случайных
газетных статей, но в основном из уст в уста. Мы идем туда, где они их находят.
Это, конечно, не означает, что случаи не происходят в тех областях, где мы их не
ищем. У нас есть много случаев из Таиланда, но по существу ни одного из них во
Вьетнаме, и это может быть просто потому, что у нас нет связи во Вьетнаме.
На самом деле мы находили случаи на всех континентах, кроме Антарктиды, и
никто не искал их там. В некотором роде ищу случаи здесь, в Соединенных Штатах.
В Штатах это сложнее, чем в других странах.

 

В Таиланде мы иногда попадаем в
такие места, где не можем остановиться и спросить дорогу, не услышав о другом
случае. С другой стороны, в Соединенных Штатах мы не можем просто зайти в магазин и спросить, не знает ли кто-нибудь ребенка, рассказывающего о прошлой жизни. Это не делает того, что случаев здесь нет. Когда я выступаю с лекциями, люди часто говорят со мной
после этого, чтобы упомянуть члена семьи, который в какой-то момент говорил о прошлой жизни.
С тех пор как мы создали наш веб-сайт в 1998 году, www.healthsystem.virginia.edu/personalitystudies мы получили электронные письма от десятков американских семей с описанием ребенка, который сообщил о воспоминаниях из прошлой жизни.

 

Мы склонны использовать одни и те же общие методы при расследовании дела. Обычно мы проводим собеседования через переводчика, так как мало кто из семей в
международных делах говорит по-английски. Хотя это может привести к потенциальному источнику
ошибок в процессе, переводчики-носители языка могут легко понять информантов. Мы часто проясняем возможные недоразумения с переводчиком до тех пор, пока не убедимся, что поняли то, что информанты пытаются нам
сказать. Поработав с нами некоторое время, наши переводчики приходят к пониманию того, что мы делаем.
они стараются учиться на собеседованиях, и они тщательно задают любые вопросы,
необходимые для того, чтобы собрать четкое представление о событиях, которые имели место.

 

Все это означает, что интервью иногда проходят очень медленно, и мы постоянно убеждаемся, что точно понимаем, что произошло, но семьи обычно терпят нас довольно хорошо. Мы никогда не платим им, так как это может привести к
тому, что люди будут составлять дела, но они почти всегда гостеприимны во время наших визитов.
В большинстве случаев мы добираемся до дела после того, как оно раскрыто. Это означает, что у
ребенка достаточно подробностей о прошлой жизни, чтобы семья могла найти и
встретить семью предыдущей личности. Эта встреча произошла несколько недель назад
в одних случаях-до нашего приезда, в других-за много лет. Иногда,
когда мы приезжаем, дело остается нераскрытым, и две семьи еще не встретились. Хотя это, очевидно, наше предпочтение, чаще всего это не так, и наша работа становится попыткой
восстановить как можно точнее то, что было сказано и сделано в этом случае до того, как
мы туда попали.

 

Обычно мы начинаем наше расследование с опроса семьи испытуемого. Мы начинаем
все интервью с объяснения исследования, чтобы все участники могли согласиться
принять в нем участие. Затем мы начинаем с общих открытых вопросов об
истории дела. Это интервью обычно проводится с родителями испытуемого, но
также могут участвовать бабушки и дедушки или другие члены семьи. Мы не начинаем
с детей. Часто они мало или вообще ничего не могут сказать об этом деле. Если они есть
совсем молодые, они могут быть слишком застенчивы, чтобы говорить с нами, или они могут быть не в настроении для обсуждения дела. Если они старше, они могут ничего не помнить об этом случае. Мы пытаемся поговорить с ними, но больше всего внимания уделяем тому, что взрослые могут рассказать нам о высказываниях или поведении ребенка, когда
дело только начиналось. Если семья встречалась с семьей предыдущей личности,
нас больше всего интересует, что субъект говорил До встречи двух семей, поскольку
его высказывания после встречи семей могут быть окрашены информацией
полученный у семьи предыдущей личности.

 

Если дело касается родинки, то, очевидно, мы просим посмотреть родинку на
ребенке. Затем мы фотографируем ее и отмечаем ее местоположение и внешний вид на
рисунке человеческой фигуры, так как наша фотография иногда может привести к разочаровывающим результатам.
Родители иногда говорят, что родимое пятно перемещалось по мере того, как ребенок становился старше, поэтому
мы отмечаем их описание местоположения метки, когда ребенок родился.
Некоторые дети рассказывают о своих воспоминаниях только родителям, а другие-любому количеству людей. В последнем случае мы стараемся опросить как можно больше дополнительных свидетелей.

 

Чего мы не принимаем, так это свидетельства понаслышке. Если сельский житель говорит, что он или она слышали, что субъект сделал определенное заявление, мы не
принимаем его, если мы не можем поговорить с кем-то, кто действительно слышал ребенка из первых рук.
Получив как можно больше информации от субъекта,
мы переходим к предыдущей личности. Мы беседуем с членами семьи, чтобы проверить,
насколько близко высказывания ребенка соответствовали жизни предыдущей личности. Мы
также узнаем их впечатления от первой встречи с ребенком. С самого детства
часто говорят, что узнав членов семьи предыдущей личности или вещи предыдущей личности на этой встрече, мы хотим получить свидетельство
обеих семей об этом.

 

Когда доктор Стивенсон опубликовал в своих книгах отчеты о случаях, он включил в них Список всех утверждений, сделанных каждым ребенком о прошлой жизни.
Затем за каждым утверждением следует имя информатора, который слышал это утверждение, было ли это утверждение проверено как точное для предыдущей личности
и если да, то кем, и любые дополнительные комментарии. Видя все утверждения, как
правильные, так и неправильные, читатели могут судить о случаях в
целом, не беспокоясь о том, что ребенок, возможно, имел один или два удачных попадания в
море промахов.

 

В дополнение к заявлениям часто необходимо
исследовать и другие аспекты дел. Когда у ребенка есть родимое пятно, которое, как считается, совпадает с
раной на теле умершего, мы пытаемся определить, насколько близко это
совпадение на самом деле. В лучшем случае существует протокол вскрытия, который
фиксирует раны на теле предыдущей личности. Если родимое пятно
совпадает с несмертельной раной на предыдущей личности,то медицинские записи
также могут быть полезны для оценки соответствия. В случае насильственной смерти полицейская
запись может быть доступна, даже если запись вскрытия отсутствует, и она может документировать
раны.

 

Поскольку нет никаких письменных свидетельств, подтверждающих наличие ран у
многих из этих жителей, показания очевидцев становятся лучшим
доказательством. Члены семьи часто видели тело предыдущей личности в момент смерти или помогали готовить тело к похоронам. Некоторые люди,
возможно, заметили раны, и мы пытаемся поговорить с ними, чтобы быть как
можно более уверенными в том, какие раны присутствовали и где они были расположены.

Доктор Кейл
и я опубликовали случай, в котором семья испытуемого думала, что врожденные дефекты
на его руках соответствовали ранам, которые предыдущая личность получила во время смертельного прыжка с парашютом. Благодаря настойчивым усилиям, доктор Кейл в конце концов определил с некоторой уверенностью, что у предыдущей личности на самом деле не было никаких
серьезных ран на руках.

 

Во многих случаях следователи проводили последующие допросы в ходе последующих поездок в этот район. Это служит нескольким целям. Один из них, очевидно, состоит в том, чтобы
узнать, произошли ли какие-либо новые события в этом деле. Другой - выяснить
, остаются ли показания свидетелей последовательными с течением времени. Наконец,
можно оценить последующую жизнь и развитие субъекта. Доктор Стивенсон наблюдал за
некоторыми случаями в течение десятилетий, поэтому он видел, как подопытные растут.

 

После того, как дело расследуется, оно регистрируется в наших архивах в университете, если соответствует
определенным критериям. Они включают в себя многие из рассмотренных нами особенностей, и в соответствии с критериями случай должен иметь по крайней мере два из следующих:

1. предсказание перерождения-не просто “я переродюсь", а с некоторыми уточняющими деталями; например, выбор следующих родителей
2. Анонсирующие сны
3. родимые пятна или врожденные дефекты, связанные с предыдущей жизнью—не просто какая-либо родинка или
другое пятно; также родимое пятно/врожденный дефект должны быть замечены сразу после рождения или в течение нескольких недель

4. высказывания субъекта в детстве о прошлой жизни-запись
их не должна зависеть только от субъекта: по крайней мере один другой пожилой человек (например, родитель или старший брат) должен подтвердить, что субъект говорил о предыдущей жизни в детстве.
5. признания субъектом лиц или предметов, с которыми предыдущая
личность была знакома
6. необычное поведение со стороны субъекта-то есть поведение, которое является необычным в семье субъекта и которое, по-видимому, соответствует аналогичному поведению
показанное предполагаемой предыдущей личностью или то, что можно было бы предположить для
него / нее (например, фобия огнестрельного оружия, если предыдущая личность была смертельно ранена)

 

Никакие критерии не совершенны во всех ситуациях. Одна из моих проблем заключается в том, что случай может
иметь достаточно впечатляющие заявления ребенка, чтобы мы захотели включить
его, даже если ни одна из других особенностей не присутствовала. Конечно, могли бы
возникнуть и другие ситуации, в которых случай соответствовал бы этим критериям, но мы предпочли бы не включать его в коллекцию. В целом эти критерии сослужили нам хорошую службу, и я надеюсь, что они
проясняют, что требуется для того, чтобы мы включили тот или иной случай в нашу серию.

 

Эти критерии показывают, что может существовать большое разнообразие в силе случаев. Некоторые
случаи дают убедительные доказательства того, что произошло что-то необычное, в то время
как в других случаях доказательства гораздо менее убедительны. Сила этих случаев часто лежит в
глазах смотрящего, но мы думаем, что сбор как можно большего числа случаев важен для того, чтобы смотрящий имел наилучшую информацию, на которой можно основать суждение.
С каждым случаем следователи заполняют регистрационную форму, которая представляет собой
восьмистраничную форму, в которой запрашиваются различные подробности о каждом случае.

 

Файл также включает записи различных интервью вместе с любыми фотографиями или записями, которые
были получены. В какой-то момент вся эта информация затем переносится в
кодовую форму, чтобы ее можно было ввести в компьютерную базу данных. Он включает в себя 200
переменных, которым присваиваются значения, которые затем могут быть введены в компьютер.
Они варьируются от страны происхождения испытуемого до первоначальной реакции родителей на высказывания
ребенка, расстояния между семьей испытуемого и предыдущей семьей и десятки других мельчайших подробностей. Вводя такую информацию в
базу данных, мы можем видеть особенности случаев как группы, которые мы не можем наблюдать из
только отдельных случаев.

 

Например, когда я сказал, что 18 процентов
случаев индийских родимых пятен включают медицинские записи, подтверждающие совпадение, я знал это, потому что у нас есть все 421 Индийских случаев, введенных в компьютер, и я могу просто
посмотреть на частоту для этого параметра. Этот процесс трудоемкий,и получение всех
случаев в базу данных занимает годы. На данный момент мы ввели
в компьютерную базу данных 1100 из 2500 случаев. Она включает в себя все индийские случаи, но
пока практически не включает в себя случаи из Таиланда и Мьянмы, хотя те
две страны объединились, чтобы произвести сотни случаев. Я буду время
от времени приводить цифры, основанные на этих 1100 случаях, но мы должны помнить, что они
не обязательно являются репрезентативными для всех 2500 случаев. По мере того, как в
течение следующих нескольких лет мы будем кодировать все больше случаев, мы можем ожидать, что узнаем больше об этом явлении,
даже о случаях, которые исследователи исследовали много лет назад.

 

Глава 3

Объяснения для рассмотрения

 

Эбби Свенсон, молодой девушке, живущей в Огайо, было четыре года
, когда она однажды вечером, приняв ванну, заговорила с матерью. - Мама, я купала тебя
, когда ты была маленькой, - сказала она. - Да неужели?” - ответила мама. - Угу.
Ты плакала, - ответила Эбби. “Правда?” переспросила мама. - Ага, - сказала Эбби. “Я была твоей
бабушкой.”
“А как тебя звали? - спросила мать. Она помнит, как ее волосы
встали дыбом, когда Эбби обдумывала вопрос, постукивая пальцами по губам.
- Люси? … Рути? … Рути, - наконец сказала она. Поскольку так звали прабабушку Эбби
, мать попыталась задать ей еще несколько вопросов, но Эбби
больше ничего не сказала.
Прабабушка Эбби умерла в 1985 году, за девять лет до ее рождения.

 

У нее
было двадцать внуков, и, в отличие от большинства других, мать Эбби жила неподалеку и была рядом с ней, пока росла. У них был какой-то конфликт, когда
мать Эбби была подростком, но потом они хорошо поладили, когда она стала взрослой.
Мать Эбби время от времени упоминала в разговоре с детьми прадедушку и прабабушку Эбби
, но никогда не называла их по имени, а до той ночи она не говорила о них по крайней мере полгода.
Кроме того, бабушка Эбби жила на западном побережье
и не могла быть источником информации для Эбби, чтобы узнать о своей прабабушке.

 

Позже ее мать связалась с бабушкой Эбби, чтобы подтвердить это.
Прабабушка Эбби действительно купала ее мать. Бабушка Эбби
также сказала, что ее мать много плакала, когда ее купали в детстве.
Мать Эбби уверена, что Эбби никогда не слышала имени своей прабабушки.
На самом деле, когда она спросила ее несколько дней спустя, как ее зовут, Эбби
не знала. Какие бы знания или воспоминания ни были доступны Эбби в ту ночь, они
не были доступны ей после этого.

 

Какой вывод мы можем сделать из этого? Как мы увидим, существуют гораздо более сильные случаи, но Эбби-
это краткий случай, который мы можем использовать для изучения возможных объяснений случаев
детей, которы