Рождение без насилия N50 (26 декабря 2000г.)

Сегодняшний выпуск - юбилейный и одновременно "новогодний";-) - прошел ровно год с появления нашей рассылки. Год назад, когда у меня возникла идея начать эту рассылку, было совершенно непонятно: что из этого получится, нужно ли это кому-то и (даже!) о чем я буду рассказывать в рассылке - только о водных родах или еще о чем-нибудь.

Сейчас, спустя год, появилась некоторая ясность: темы, которые мы затрагиваем в рассылке, интересны многим. А для некоторых наших читателей эта рассылка оказалась чуть ли не единственным источником информации о водных родах (особенно для тех читателей, которые не имеют выхода в Интернет). Кроме того, я убедилась в том, что нашим читателям интересно обсуждать не только сам процесс родов, но и многие "сопутствующие" вопросы - от поисков оптимального образа жизни до выбора школы и учителей.

Поэтому в следующем;-) году (я имею в виду второй год жизни нашей рассылки) мы продолжим говорить о том, что волнует и вас, и меня;-). Предлагайте темы для обсуждения, делитесь своими историями и мнениями - это сделает рассылку более интересной.

А пока я хочу поблагодарить всех читателей, присылавших нам интересные письма и вопросы, которые помогли составить несколько выпусков рассылки, и - конечно;-)! - поздравить вас всех (и себя тоже!) с окончанием нашего первого года.

На всякий случай (а также для наших новых подписчиков, не видевших наши архивы на сайте) я напомню, о чем были наши первые 50 выпусков (в скобках - номер выпуска).

Рассказы читателей: 6 выпусков (20,21,27,31,32,42)
Вопросы-ответы (всего 73 вопроса): 8 выпусков (3,13,23,33,38,43,48,49)

История водных родов в России. Воспоминания Ирины Мартыновой: 8 выпусков (4,5,10,11,22,39,40,41)

Статьи, отрывки из книг: 7 выпусков (14,15,19,50,44,45,46)

Тематические выпуски (зачатие, беременность, роды):
15 выпусков. А именно:

• Сказка "Первые и вторые" (1),
• Подготовка к беременности (6),
• Развитие важных мышц (Тантра) (8),
• Зачатие и противозачаточные средства (9),
• Незапланированная беременность (7),
• Почему мы ходим в баню (17,18),
• Начало беременности (24,25),
• Йоговские асаны для беременных (47),
• Середина беременности (26),
• Роды в роддоме (16),
• Подходят ли вам домашние роды? (12),
• Стерильность и дезинфекция (2),
• Грудное вскармливание (34)

Профилактические прививки: 3 выпуска (35,36,37)
Учение без насилия: 3 выпуска (28,29,30)

Напоминаю, что все выпуски лежат на сайте, и что любые выпуски вы можете заказать по e-mail: [email protected]

А сегодня, в нашем юбилейном выпуске, я предлагаю вам прочитать статью Аллы Туровской "Революция рождения".

Кроме того, если вам интересны вопросы деторождения, абортов, отношения к абортам, вы можете подписаться на рассылку Аллы Туровской "Сексуальность. Дети. Можно ли прожить без абортов?" (подробности - в конце нашего выпуска).

Тема: Революция рождения

Век, который мы только что проводили - век революций. О социальной, информационной, сексуальной мы все имеем некоторое представление. Но есть одна революция, которая проходит так тихо и незаметно, что о ней мало кто задумывается. Это революция рождения.

Сначала немного истории. В начале двадцатого века, когда врачи-миссионеры пытались донести достижения современного акушерства до диких народов, они натолкнулись на полное непонимание со стороны туземцев. Французский врач, долгое время работавший в Африке, опубликовал поразившую его историю. Накануне родов одна африканка отправилась в лес за хворостом. Там у нее начались схватки. Женщина не проявила никакого беспокойства, лишь заметила: "Скоро должен появиться ребенок", - и продолжала собирать хворост. Помня о клятве Гиппократа, доктор пытался предложить роженице помощь. Та удивленно посмотрела на него и сказала: "Вы отойдите, я сейчас." Присела на корточки, родила ребенка, через несколько минут - плаценту, перекусила зубами пуповину, завернула ребенка в кусок материи, подняла свой хворост и спокойно отправилась в деревню. "Она не воспринимала роды как что-то мучительное и сложное, - комментирует француз. - Как бы позавидовали ей ее белые сестры, несмотря на совершенно неподходящие, с нашей точки зрения, условия, в которых она рожала."

Дикарям, конечно, закон не писан. Может, они там, в племени мумбу-юмбу, рожают, зацепившись хвостом за дерево и вниз головой. Но и наши прабабки, русские крестьянки, частенько производили потомство в лесу, на снегу, в поле. А уж родиться в бане - это был экстра-класс, люкс. Так появлялись на свет не только полудикие, с точки зрения современного человека, крестьяне, но и отпрыски царской семьи. В бане, например, увидел свет сын Петра Великого, Алексей.

Бывало, конечно, что роды заканчивались смертельным исходом. Тяжесть их зачастую поддавалась прогнозу, так что на помощь роженицам спешили повивальные бабки и врачи. Постепенно присутствие специалиста от медицины стало нормой для более или менее состоятельных сословий. И, наконец, в конце девятнадцатого века появилось такое замечательное учреждение как роддом, вне которого нынче почти никто не смеет обзаводиться потомством.

Сначала родильные отделения при больницах были предназначены для тех, кто по бедности своей не мог пригласить акушерку домой или воспользоваться услугами семейного доктора. Обеспеченные женщины попадали туда лишь в особо трудных случаях. С появлением все новых и новых лекарств и технических возможностей медицины постепенно менялась психология, как медиков, так и рожениц. Теперь уже врачи рекомендовали всем отправляться в роддом - на всякий случай.

Параллельно шел процесс узкой специализации в медицине. Семейный доктор, прежде принимавший роды, знал все о будущей маме. Специалист из больницы уже не задумывался об индивидуальных особенностях организма - на это не было ни времени, ни возможностей. От него требовалось выполнить определенный набор более или менее стандартных действий. В родовспоможение, как и в промышленность, пришел конвейер.

Интересно, что снижение родовой смертности, совпавшее с описанными изменениями, совпало и с резким повышением уровня жизни. Не стоит ли задуматься, может быть, женщины стали погибать реже просто потому, что у них появилась возможность есть досыта и чуть больше отдыхать?…

Но медицина приписала все успехи себе. А заодно внушила женщинам мысль о собственной беспомощности. Смертность стала чуть-чуть ниже, но бояться будущие мамы стали существенно больше. Тем не менее, они верили, что когда-нибудь роды станут идеальными. Можно будет приехать в больницу, где сделают несколько уколов - обезболивающий, стимулирующий, предотвращающий разрывы. После чего спокойно заснуть, чтобы через два часа разбудили и преподнесли младенца. Желательно, уже упакованного и перевязанного ленточкой соответствующего цвета.

А успокоиться человечество могло бы, создав универсальную родильную машину. Помещаем туда беременную женщину, нажимаем на кнопку и получаем счастливую маму с очаровательным новорожденным. Логическое завершение пути от леса до роддома.

Интересно, что в одном из мрачных рассказов о нашем будущем американский фантаст Рей Бредбери описал именно такую машину. Только вот незадача, что-то в ней забарахлило, и вместо ребенка выпорхнула очаровательная голубая пирамидка с несколькими отростками вместо ручек и ножек. Машина отправила младенца в другое измерение. Что, как нетрудно догадаться, чуть было не довело молодых родителей до полного помешательства.

Рассказ этот заставляет задуматься. Если роженица озабочена только тем, как облегчить себе жизнь, то это не может не сказаться на ребенке. В больницах многих стран, в том числе и у нас, принято за несколько дней до родов "готовить" женщину, вводить специальные препараты, улучшающие эластичность тканей, "разрыхляющие" родовые пути. Но кто при этом задумывается о том, что нарушается тончайший химический баланс, индивидуальный для каждой пары мать-дитя? И чем это нарушение обернется в родах?

Интересен и многозначителен эксперимент, проведенный с самками оленей, которым во время родов вводили обезболивающее. Родив, подопытные оленихи вместо того, чтобы облизать и накормить детеныша, равнодушно отворачивались и уходили прочь. Препараты заглушали в них материнский инстинкт. То же происходит с миллионами женщин, стремящихся уйти от родовой боли. Наверно, всем приходилось видеть мамочек, рассудком понимающих, что это - их младенец, его надо любить, но при этом боящихся взять его на руки. Им требуется время и сознательные усилия, чтобы привыкнуть к собственному малышу! А ведь они девять месяцев составляли с ним одно целое. А сколько женщин, подобно подопытным оленихам, равнодушно уходят из роддомов, оставляя там своих детей.

В США была пора массового увлечения кесаревым сечением, считавшимся весьма гуманным способом, избавляющим от мук и мать, и дитя. Позднее выяснилось, что у "кесаренышей" нарушена естественная терморегуляция, способность ориентироваться в пространстве и времени, снижен иммунитет.

Мы пытаемся обмануть природу, но она мстит нам, создавая две новые проблемы на месте одной решенной. Она подсовывает нам голубые пирамидки вместо младенцев.

Не будем сгущать краски, но вы никогда не задумывались над тем, почему именно двадцатый век прославился зверской жестокостью, массовыми психозами, маньяками и стрессами? Как мы умудрились создать совершенно непригодные условия для жизни в больших городах, перенасыщенных отходами производства, скоростью и информацией? Только ли технический прогресс в этом виноват? Кстати, в тех культурах, где люди рождаются, извините за каламбур, по-человечески, о том что такое стресс и депрессия знают больше понаслышке. Там психика людей устойчивее к перегрузкам, которые создает перенимаемый у Запада образ жизни.

Отчаявшись обмануть природу, некоторые медики начали искать принципиально новый подход к родам.

В начале шестидесятых годов в больнице французского городка Пицевьерс появился новый доктор - Мишель Оден. Понаблюдав некоторое время за работой акушерок, он заметил удивительную вещь. Лучше помогала женщинам не та, которая стремилась сделать все в соответствии с лучшими научными рекомендациями того времени, а другая. Будучи старше и опытнее, вторая акушерка, казалось, практически не вмешивалась в роды, предоставляя всему идти своим чередом. Оден был поражен тем, что это давало лучшие результаты.

Он оставил другие дела и всецело занялся акушерством. После длительных наблюдений, он пришел к ряду технических новшеств. Из родильного отделения были изгнаны инструменты, белые халаты, кафель. Вместо этого появилась спокойная комната в приглушенных тонах, топчан, на котором можно было принять любую удобную позу, бассейн. Многие женщины чувствовали, что в воде они лучше расслабляются, им не так больно. Некоторые проводили там все схватки, некоторые там же и рожали.

Интересно, что ни одна из пациенток Одена не захотела рожать лежа навзничь на спине, как, и по сей день, приходится делать многим нашим соотечественницам. Это естественно. Эта поза предназначена природой не для работы, а для расслабления. Легенда гласит, что никому не приходило в голову использовать ее для родов, пока Людовику XIV не захотелось посмотреть, как будет рожать его любовница. Король спрятался за портьерой, а несчастную женщину уложили на спину, чтобы его величество мог все хорошенько рассмотреть. Конечно, Людовик здесь ни при чем. Просто эта поза удобна врачам - так они действительно все видят. И ради собственного удобства они отменили все остальные положения как якобы неправильные.

Но вернемся в Пицевьерс. Оден разрешил присутствовать на родах мужу и любым родственникам или друзьям - по желанию женщины. Огромное значение он придавал дородовой подготовке, причем не столько физической, сколько психологической. И никоим образом не медикаментозной.

Новый подход искали и люди, далекие от медицины. В конце 80-х американка Анна Мэй Гаскин выпустила книгу "Духовное акушерство", в которой обобщила свой опыт родовспоможения, приобретенный ею в рамках маленькой христианской общины. Ее члены были настолько бедны, что не могли позволить себе рожать в присутствии врачей - их заменяли общинные сестры. На каждую женщину Анна смотрела не как на пациентку, а как на личность, признавая за ней право вести себя не как "положено", а как хочется. То, что тогда казалось чуть ли не сектантским бредом, сейчас рекомендовано ВОЗ: не делать клизму, не брить лобки, двигаться во время схваток, принимать любую удобную позу, прикладывать младенца к груди сразу после появления на свет.

Это всего лишь два примера. На самом деле десятки врачей и не-врачей во второй половине двадцатого века чувствовали, что в медицинском подходе к родам есть что-то не то. И не боялись брать на себя ответственность за поиск, за эксперимент. В России, несмотря на полицейский характер советского акушерства, тоже нашлись люди, подвергшие сомнению его принципы. Одним из первых был Игорь Борисович Чарковский. Читатели рассылки уже знают о том, с чего начались его поиски нового подхода к родам, из рассказов Иры Мартыновой.

И Оден, и Гаскин, и ученики Чарковского, и все другие подчеркивают: при всей важности вопроса о том, где и в какой позе рожать, главное не это, а создание комфортной атмосферы, пробуждение женского инстинкта и доверие к нему. Оден считает, что во время родов женщина погружается в особое состояние, она интуитивно знает, что надо делать. Если в дело вмешивается врач и заставляет роженицу вести себя только так, как требует медицина, это неминуемо приводит к более или менее серьезным осложнениям. Гаскин заметила, что вокруг роженицы создается совершенно необычная атмосфера, насыщенная особыми "вибрациями". Если что-либо (например, неприятный человек) попадает с ними в диссонанс, это непременно отрицательно сказывается на ходе родов. Ученики Чарковского подчеркивают: страх, неподготовленность, стремление уйти от боли - злейшие враги роженицы.

Если в разных странах люди, не знающие друг о друге, начинают делать похожие вещи, то над этим стоит задуматься. И тут мне на ум приходит одно сравнение.

Вспомните, еще полвека назад в сфере сексуальной жизни господствовала примерно такая же психология, что сейчас в акушерстве. Все позы, кроме одной, считались запретными, большинство мужчин относились к сексу как к чисто физиологическому акту, а женщины - как к чему-то противному, зачастую и болезненному. Думаю, что будь у них выбор, они предпочли бы искусственное оплодотворение в клинике.

Но вот грянула сексуальная революция. Все стало приемлемым, женщины научились получать удовольствие, а мужчины - заботиться о своих партнершах. Люди обрели свободу в том, что приводит к зачатию - в сексе. Нечто подобное сейчас происходит и с родами. Одна-единственная поза (между прочим, та самая, "традиционная" - женщина на спине) перестает быть универсальной. Мужчина принимает в родах активное участие. Во многих семьях даже принято выражение "мы родили", настолько велика становится роль мужа. И, наконец, самое удивительное. Когда процесс становится сознательным и управляемым, родовая боль приводит не к адским мукам, а к особому психофизическому состоянию, в котором некоторые женщины умудряются даже достигать оргазма!

Быть может, через несколько десятков лет на тех, для кого роды означают лишь страх и боль, будут смотреть так, как сейчас смотрят на фригидных женщин?

Сейчас много говорится о том, что новое тысячелетие станет новой эпохой, когда прогресс будет заключаться не в увеличении мощи машин, а в раскрепощении резервов самого человека. Хочется надеяться, что это будет относиться и к родам.

PS. Лично я все-таки надеюсь рано или поздно во время родов испытать оргазм.

Алла Туровская,
[email protected]
ведущая рассылки "Сексуальность. Дети. Можно ли прожить без абортов?"