Своеобразне культовые обычая и бытовые традиции Кряшен.

«Тɵн буткасы»: (каша ночей)

Для чего кряшены готовили төн буткасы, дела в том что кряшены очень суеверный народ, потому что они из язычества. Тем не менее языческие обряды кряшен связаны, семьей и поколения семейства, у каждого рода свои обряды. Поэтому связывать кряшенские обряды с мусульманскими, это и есть попытка рассмотреть кряшен, что они из «татар».
Примеру, по рассказам моего отца: Семья уже была довольно таки полная. Как обычно как все кряшены, мои родители держали свиней. Приставте себе, в многодетной семьи один за другим падеж свиней. Коммунист - атеист несуеверный кряшен, не знает что делать, да хоть ты в соседнюю село мулле обращайся, умирают свиньи. Тут наш родня дает совет, Санка, давай так, иди выписывай в колхозе, поросенка, а поросенка выберу тебе я, у меня рука легкая и знаю как «заклинать эту чуму падеж». Отец, был уже в отчаянные, потому что семью кормить надо, так и сделали. Приставте себе, после этого не одного мертвой свиньи в нашем сараи. Я сам когда жил в деревне, чистил настилы свиней, свиньи такие чистоплотные, они не гадят там где едят, тем более где спят, а вот коровы любители спать на своей теплой лепешки.
Кряшены из древности, поклонялись солнце и живой природе и очень почитали свою применяемую в пишу содержимых своих живности и скота.
Так что, у каждого кряшена может быть такие старообрядческие выходки, но это индивидуально и держится в секрете, и некогда правду не услышьте, потому что этого не простят духи предков.
Язычники, в «своем лукавстве» видели духов своих предков, у них единобожия не было, потом что кряшены язычники, они в древности учениями христа не были знакомы, разве что християнство несторианского толка, ито на слуху, из поколение в поколению перековалось. Примеру славянские обычая и обряды, в некоторых случаях противоречат христианству, но тем не менее они смогли привязать то и другое в свих интересах, кряшены тоже не забывая свое прошлое из связывают настоящим.
Что характерно мусульманским народом, кроме Корна все не правоверное.
В прошлом, кряшены были язычниками, но я просто по татарам не знаю кто они в прошлом из каких религий или верований, но их долгое время связывает Ислам и по этому в древности их разделял, со стороны кряшен язычество и религиозность несторианского толка а татары сами наверное знают, к чему поклонялись и верили в древности, так значить между кряшенами и татарами нет нечего общего кроме схожести языков. Но языковое сходство, это не признак родства, язык это средство сообщения и понимания друг друга, потому что тюркоязычных народов в мире непомерно много, но они отдельные народы.

Корман ашы - яңгыр буткасы. (каша дождей)
Кряшены, очень дружат природой. Где бы они не жили и куда только не переселялись, спокон веков занимались земледелием, кряшены оседлый народ (практический кочевым образом жизни не занимались). У всех групп кряшен есть языческий обряд, вызывания дождей в сухую погоду (у разных групп кряшен, этот обряд называется по разному, "корман", "корман ашы", "корылык буткасы", "карга буткасы", "яңгыр буткасы", "боламык бәйрәме"). Сожалению, в современности этот обряд в некоторых случаях проводят как праздник (суть этого обряда в том, что в летний засушливый период, просить у духов предков, вызывание дождя - "корман итү"). До прихода, сначала православия, затем коммунистической идеологии, язычники кряшены эти обряды совершали каждый раз, когда дождей долго не было. С приходом православия, этот обряд совместили с церковными канонами, поэтому эти обряды начали сопровождаться с чтениями молитв православного характера. В советский период атеизма, кряшены эти обряды из-за угрозы преследования властей, начали совершать как бы превращая все это на народные праздники (тайно исполняя языческие и православные обряды). На заре демократии, кряшены этот обряды возобновили как традиционные, фольклорного типа празднований, в открытую применением элементов язычества и православия. Не смотря на это, эти обряды кряшенов, православной церкви не одобрены и не запрещены. Современный смысл этого праздника, хотя осталось в том, что это обряд и есть обряды вызывания дождей, но тем не менее многими трактуется иначе. Одни говорят, что это божественная летаргия, другие говорят что эти обряды чисто языческие, а другие вообще считаю это новшеством. Не смотря на противоречия, у всех кряшен, независимо где они проживают, возобновляются старые забытые обряды и традиции!