Проповедь, посвященная 9 мая

Отрадно сегодня видеть в мечетях наших пожилых людей, прошедших тропы кровопролитной войны и испытавших все её лишения. Мусульмане, живущие на территории СССР, без всяких колебаний отправились защищать свою Родину. В первых рядах воевали муфтии и имамы, ибо защита Отечества является поклонением Аллаху. Пророк (мир ему) сказал:

رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ

«[Один] день пребывания на страже [на пути Аллаха] лучше тысячи дней [пребывания в любых] иных местах» (ат-Тирмизи, хасан).

С первых дней Великой Отечественной войны Духовное управление мусульман объявило фашистам джихад, пожертвования садака направлялись на заводы, где изготавливались танки и оружие. Согласно постулатам Ислама, священная война не сводится к применению силы; она может вестись с применением материальных средств.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

«О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (61:10–11).

Вспомним историю из жизни Пророка (мир ему!) о том, как сподвижники откликнулись на его призыв и собирали средства для похода на Табук. Точно так же мусульмане СССР отреагировали на призыв правительства и приложили все силы для победы над врагом. Мудрейшие лидеры мусульман того времени — муфтий ЦДУМ Габдрахман Расули, муфтий САДУМ Эшан Бабахан и другие религиозные деятели Ислама СССР — начали широкомасштабную агитационную работу среди верующих: они сравнивали нападение гитлеровской германии на Советский Союз с крестовым походом. В своих агитационных листках они писали: «Фашистская Германия и ее приспешники — Италия и другие, так же, как и 1100 лет назад в Испании, и в 1189 году в крестовом походе, ведут настоящую войну с целью завоевания мирового господства и порабощения народов, притесняя мусульман и уничтожая их религию, культуру и обычаи; захватчики стараются онемечить их».

Цель большого джихада — это довольство Всевышнего и самозащита.

Мусульмане считали СССР своей Родиной и защищали его от внешней агрессии. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

«Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [дозволенных границ]. Поистине, Аллах не любит агрессивных» (2:190).

Хвала Всевышнему, народы СССР смогли отстоять свою свободу, верующие победили в «большом джихаде» против фашистов, но мусульман подстерегал ещё один враг, куда коварнее фашистов, — невежество и незнание религии!

В начале 1990‑х годов на территории России не было высших исламских учебных заведений, негде было черпать религиозные знания. Незнание религии является настоящей трагедией для уммы: на фоне безграмотности рождаются заблуждения, распространяются радикальные идеи, настоящие ценности подмениваются ложными. Мы стали свидетелями ужасающих событий, когда сомнительные личности, преступники под флагом той или иной религии устраивают взрывы, убивают невинных людей. Причиной заблуждения служит незнание собственной религии.

Мусульмане со времен Пророка (мир ему) знают, что самым трудным джихадом является джихад против своего невежества и эгоизма. Если в обычной войне враг побеждается за считанные годы, то на одоление шайтана или на укрощение нафса уходит целая жизнь. Известный хадисовед Яхья ибн Муаин говорил:

الذَّبُّ عَنِ السُّنَّةِ، أَفْضَلُ مِنَ الجِهَادِ فِي سَبِيْلِ اللهِ

«Защита Сунны лучше, чем джихад на пути Аллаха».

Получать знания и следовать религии не так-то просто, даже выполнение пятикратной молитвы требует точности во времени, дисциплины и чистоплотности. Учёба в исламских вузах и преподавание религиозных дисциплин невозможны без терпения! Истинный мусульманин отдает всю свою жизнь на образование, он с детства получает знания, учит наизусть аяты Корана, хадисы, занимается религиозным воспитанием детей. Некоторые заблудшие люди забывают о первостепенных вещах: вместо того чтобы изучить религию, создать семью, они берутся за оружие. Человек не может правильно прочесть суру «Фатиха», не знает столпы веры, но уже бредит джихадом! Что ему следует сказать? Учи наизусть Коран, проявляй благодеяние к родителям и соседям, не оставляй пятикратный намаз!

أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ, وَأَرْضَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ، وَمِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ ، وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ؟ قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: ذِكْرُ اللَّهِ

«Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из дел ваших пред вашим Владыкой, благодаря которому вы возвыситесь в наибольшей степени, и которое лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше для вас, чем встреча с вашими врагами, которые станут рубить головы вам и которым станете рубить головы вы?» — спросил Пророк сподвижников. Те сказали: «Конечно!» Пророк (мир ему) сказал: «Это поминание Аллаха Всевышнего!» (Ибн Маджа, сахих).

Шайтан ввел в заблуждение многие народы, поэтому некоторым поминать Аллаха труднее, чем проливать невинную кровь! Сколько людей не умеют произносить формулу веры «Ля иляха илляллах», сколько в стране недостроенных медресе и мечетей?! Почему мы пренебрегаем этим джихадом и проявляем скупость и лень?

Ибн Аббас сказал: «Разве ты не хочешь, чтобы я известил тебя о том, что лучше, чем джихад?» Сподвижник сказал: «Конечно!» И он сказал: «Построй мечеть и обучай в ней обязанностям (фард), Суннам и фикху религии» (Ибн Абдуль Барр, «аль-Джами» 1/31).

Спросим самих себя: научили ли мы хотя бы одному аяту своих близких и детей? Многие из наших родных не умеют читать намаз. Значит, их нужно учить, наставлять — это лучшая священная война, война с незнанием!

Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал:

أَفْضَلُ الْجِهَادِ أَنْ يُجَاهِدَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ وَهَوَاهُ

«Наилучший джихад — это джихад мужчины со своей душой и страстью!». (Абу Нагим, сахих)

Если ты куришь, бросай вредную привычку — это джихад! Из-за невежества человек может убить самого себя! Употребление алкоголя и курение приводят к смерти!

Дорогие мусульмане! Вы должны знать: в мире от употребления наркотических веществ погибают миллионы человек! С самого раннего возраста детям необходимо говорить об опасности алкоголя, наркотиков и курения. Всевышний создал человека, поэтому его жизнь и здоровье имеют высокую цену. Наркотики приводят к гибели! Самоубийство же — тягчайший грех!

وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

«И не убивайте, и не вредите самим себе. Поистине, Аллах к вам Милосерд!» (4:29).

В ходе Великой Отечественной войны погибли миллионы людей. К великому сожалению, и в наши дни люди продолжают погибать миллионами, но не от рук фашистов, а от употребления наркотиков…

Если ты имеешь пристрастие к алкоголю или азартным играм, оставь всё — и трать деньги на пользу семьи!

Трудно бороться с больной душой, которая привыкла лгать и обманывать, но это — джихад! Исправляйся, вставай на праведный путь и начинай творить добро! Трудно перебороть свое высокомерие, гордость. Но если ты желаешь попасть в Рай, то обязан объявить войну своей гордыне! Будь истинным муджахидом и мухаджиром тленного мира. Посланник Аллаха (мир ему) наставлял:

وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ

«Муджахид — это тот, кто борется со своей душой ради поклонения Аллаху. А мухаджир — это тот, кто оставляет ошибки и грехи» (Ахмад, сахих).

Верующие! Каждый из нас в этой жизни обязан быть муджахидом, борцом за здоровый образ жизни и патриотом своей Родины. Согласно хадису, мы должны желать добра не только себе, но и всем остальным:

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе» (согласованный хадис).

Пусть Всевышний наградит раем шахидов, не пощадивших себя на полях сражений Великой Отечественной войны, и пусть Аллах дарует здоровье нашим ветеранам — уважаемым дедушкам и бабушкам! А для нас, дорогие братья и сестры, война только начинается! Могилы на кладбищах оскверняются вандалами, часто на могилах ветеранов рисуют фашистскую свастику… Будем же мужественны, постараемся воспитать наших детей так, чтобы они никогда не совершали подобного! Амин.

 

 

Библиография

1. Священный Коран.

2. Тафсир ибн Касира, Бейрут: аль-Китаб аль-Араби, 2002.

3. Бадру - Дин аль-Айни. Умда аль-Кари шарх сахих аль-Бухари [Опора читающего. Комментарий к своду хадисов имама аль-Бухари]. Бейрут: ихъя турас аль-Араби.

4. Аби аль-Хусейн Муслим. Шарх Сахих Муслим лин-Нававый [Комментарий имама ан-Нававый к хадисам имама Муслима]. Каир: аль-Матбаа аль-Мисрия.

5. Сулейман ибн аль-Ашгаб, Абу Дауд. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Сирия: дар аль-Хадис, объяснения Аделя ас-Саида 1388 г.х.

6. Ахмад ибн аль-Хусейн аль-Байхакый, Сунан аль- Кубра лиль-Байхакый [Большой свод хадисов имама аль-Байхакый]. Бейрут: дар аль-Фикр.

7. Ахмад ибн Шугайб ан-Насаи, Сунан ан-Насаи [Свод хадисов ан-Насаи], Берут: дар аль-Башаир 1406 г.х.

8. Мухаммад ибн Язид ибн Маджа, Сунан ибн Маджа [Свод хадисов ибн Маджа], Бейрут: дополнения абд аль-Бакый, дар аль-Фикр аль-Араби.

9. Али ибн Умар ад-Дар Кутний, Сунан Дар Кутнний [Свод хадисов Дар Кутний]. Каир: аль-Мухасин литабаа, 1386 г.х.

10. Ахмад ибн Али аль-Багдади, Тарих Багдад [История Багдада]. Бейрут, аль-Китаб аль-Араби.

11. Шамсуд-Дин аз-Захабий, Китаб аль-Кабаир [Книга болших грехов]. Каир: ал-Мактаба ат-Тауфикыйя.

12. Шамсуд-Дин аз-Захабий, Сияр ал-Аглам ан-Нубаля. Бейрут: муасаса ар-Рисаля, 1982.

13. Абдуль-Фаттах Абу Удда, Кымату аз-Заман инд аль-Уляма [Ценность времени у ученых]. Бейрут: ал-Мактаб Матбугат аль-Ислямия, 1998.

14. Вахби Сулейман, Абу Ханифа ан-Нугман. Дамаск: Дар аль-Калям, 1993.

15. Абд аль-Гаффар ас-Суд, Дафгу аль-Аухам [Отпор сомнениям], Бейрут: дар аль-Башаир аль-Ислямия, 1423 г.х.

16. Мухаммад ибн Хаббан, Сахих ибн Хаббан [Свод достоверных хадисов ибн Хаббана], Бейрут: муасаса ар-Рисаля, 1408 г.х.

17. Абдулла ибн Юсуф аз-Зайлагый, Насбу ар-Рая лиль-Ахадис аль-Хидая, [Водружение знамени для хадисов «аль-Хидая»]. Бейрут: ихъя турас аль-Араби, 1393 г.х.

19. Мухаммад ан-Насыр ад-Дин ал-Албани, Силсиля ахадис ас-Сахиха [Цепочка достоверных хадисов]. Мактаб аль-Ислями.

20. Мухаммад Захид аль-Каусари, аль-Алим ва аль-Мутааллим ли Аби Ханифа [Книга Абу Ханифа «Ученый и ученик»], Каир: Матбаа аль-Анвар, 1368 г. х.

21. Аляут-Дин Абу Бакр аль-Касани, Бадаи ас-Санаи, Бейрут: дар Китаб аль-Ильмия, 1997.

22. Джалялутдин ас-Суютый, Хасаис аль-Джумга [Особенности Пятницы], Бейрут: аль-Кутуб аль-Ильмия,1407 г.х.

23. Абд аль-Кадир ат-Тахир, аль-Фарк байна аль-Фирак [Различие между течениями], Каир.

24. Аль-Фатава аль-Хиндия, [Индийские фетвы], Бейрут: ихъя турас аль-Араби, третье издание.

25. Ибн Аби аль-Авам, Фадаиль Аби Ханифа ва Асхабихи [Достоинства Абу Ханифы и его учеников], Каир: аль-Кутуб аль-Мисрия.

26. Ризаэтдин Фахретдин, Джавамигуль калям шархи [Коментарий к хадисам с глубоким смыслом].

27. Ахмад иззуд-Дин аль-Баянуни, Ат-Тауба [Покаяние], Бейрут: дар ас-Салям, 1406 г.х.

28. Абдуль Хади ибн Хасан, аль-Хисн аль-Хасын мин аш-Шайтан ар-Ражим, Кувейт: дар аль-Гирас, 2001.

29. Умар Сулейман аль-Ашкар, аль-Джаннату ва ан-Нар [Рай и Ад], Иордания: дар ан-Нафаис, седьмое издание, 1998.

30. Мухаммад Хамза, Наш-а-туль-Фирак аль-Ислямия [Развитие Исламских течений], Бейрут: дар Кутейба, 2005.

31. Шибли ан-Нугмани, аль-Фарук [Разделяющий], Эр-Рияд: дар ас-Салям, 1998.

32. Мухаммад ибн Афифи аль-Худари, Нур аль-Якин, Каир: дар аль-Хадис, 2001.

33. Аби Закария ан-Навави, Рияд ас-Салихин [Сады Праведных], Джидда: дар Харра, 2002.

34. Равиль Гайнутдин, «Ислам — милость для мира», Москва, 2011.

35. Равиль Гайнутдин, «Ислам, ответы на вызовы времени», Москва, 2011.