Диктатура пролетариата – это не демократия.

Российское общество разношерстное, по этническому и религиозному составу, расслоённое по материальному достатку,   может управляться только двумя способами:

Первый – это жесткий, силовой авторитарный метод (самодержавие, диктатура, тоталитарный силовой режим).

Второй – это реальная демократия, способная согласовать разновекторные интересы и проводить выверенную консенсусную политику.

Российская империя, установившая влияние на своей территории путем вооруженной экспансии, до революции держалась на военной   силе царской власти, и отчасти, на Вере в царя - богопомазанника. Все народные восстания и бунты – жестко подавлялись.

Ленин, впервые в обозримой истории, объединил это разношёрстное сообщество народов светлой коммунистической сверхидеей. И Россия, не на силовой, а на добровольной основе собрала под своё крыло все бывшие национальные окраины. В этом феномене рождения СССР Ленин продемонстрировал всю мощь Идеи коммунистического интернационализма.   Добрая воля – это принцип правления Светлых Сил.

Безусловно, Россия ни экономически, ни культурно не была готова к «коммунизму», но идея светлого свободного общества оказалась настолько привлекательной, что Русский народ, буквально «сломя голову» бросился экспериментировать с «коммунизмом».  Но жесткие реалии жизни постепенно всё расставили на свои места.

 По сути, Россия в результате революции пережила хирургическую операцию. Зажиточная честь общества, исповедующая эгоистические и частнособственнические принципы, была насильственно удалена из «тела» народа. 

 В России, а затем в СССР было сформировано более-менее, социально однородное сообщество, объединенное одной высокой целью. Именно, в первые годы образования СССР, советское общество объединял и вдохновлял светлый порыв социального переустройства, на основе самых высоких общечеловеческих идеалов: Свободы, Равенства, Братства, Справедливости, Коммунистической морали, Мира во всем Мире.  И вот если бы большевики, не наделали ошибок в экономической сфере, то все могло развиваться по другому сценарию. Заводы надо было передать не государству, а рабочим, а землю – деревенским добровольным общинам. Дать простор для предпринимательства и кооперации и не упразднять рыночные механизмы в экономике.

 Возвращение Ленина к НЭПу - свидетельство того, что он начал понимать порочность своих революционных «левацких перегибов» в экономике. Ленин был идеалистом.  Он сделал всё, что было в его силах, чтобы воплотить в жизнь эту голубую мечту русского народа. Ощущение такое, что Ленин, в конце своей жизни, осознал всю глубину своих  ошибок, и депрессия, в которую он впал в последние годы жизни, была отражением этого осознания.

Я уже высказывал мысль о том, что Сталин, пришедший к власти в партии с помощью интриг,  не только не был единомышленником и продолжателем дела Ленина, он нес в себе совсем иной дух. Дух интриг, подавления и страха. Экономические реформы, начатые Лениным, он воспринял как уступки капитализму, и развернул страну в направлении подавления всякого инакомыслия и военной мобилизации. В годы большого террора он устранил практически всех единомышленников и соратников Ленина.

Когда Сталину стало понятно, что никакой мировой пролетарской революции не намечается, что Россия оказалась в идейной оппозиции ко всему миру, он свернул все зачатки демократических и экономических свобод, и перевёл страну с рельсов светлого эйфорического социального  энтузиазма на рельсы авторитарного, силового мобилизационного, лагерного режима, нацеленного на военное противостояние любому внешнему агрессору. Как убеждённый революционер, он сделал всё, чтобы защитить завоевания революции, но формы и методы этой защиты были уже варварскими и бесчеловечными. А ошибки, допущенные большевиками в самом начале революции, с годами, превратились в тяжелые гири на «ногах» советской экономики, которые, в конце концов, и привели страну к краху в 80-90-е годы прошлого века.  Благодаря Сталину, светлая коммунистическая Идея была дискредитирована, опорочена и запачкана кровью многих тысяч невинных жертв.

Да Отечественную войну мы выиграли, благодаря вере народа в свою историческую правоту и его патриотизму. Да мы насадили в странах восточной Европы просоветские режимы, образовав т.н. лагерь стран Варшавского договора, но эти режимы были не результатом демократического волеизъявления этих народов. Эти режимы держались на военной силе Москвы. И хотя идеологически все эти режимы выглядели вполне привлекательно, но экономически не могли обеспечить тот уровень жизни, который обеспечивала либеральная буржуазная система.

 Идеологически западная модель была более консервативной, отсталой и нравственно более ущербной, но исторически, она была более правильной, ибо обеспечивала достаточный простор для свободного развития капитализма.

И этот самый капитализм в условиях реальной демократии, путем   реформ, осуществляемых постепенно, через забастовочную диктатуру рабочего класса, выборную смену власти, профсоюзную и парламентскую борьбу, с неизбежностью закона превратился в тот самый социализм, о котором говорил Маркс.

По сути, в мире произошел величайший парадокс: капиталистические страны, где была реализована реальная демократия, со своей отсталой частнособственнической идеологией превратились в  образец реального развитого социализма, а страны вооруженные передовой социальной  идеологией, но не достроившие капитализм, нарушившие законы рынка и не реализовавшие у себя реальную демократию, оказались на задворках истории. Мы, наконец, должны понять, что коммунисты, придя к власти силовым путем и распустив Учредительное собрание, разрушили основы народившейся российской демократии. Но именно демократия является тем предохранителем, панацеей и гарантией от любой новой революции. Если в стране установлена реальная демократия, то революции там быть не может по определению. И напортив, если в стране произошла революция, то это значит, что институты демократии там не работают.