Но ведь есть циничные убийства. Есть извращенцы, есть про фессиональные убийцы.

- Знаете, я сидел в одной камере с Чикатило. Когда он желал мне доброго утра, я непроизвольно вздрагивал — не оттого, что меня угнетало сознание тяжести совершённого им греха, а оттого, что
этот человек был абсолютно, чудовищно нормален. В нём не было ничего даже отдалённо похожего на одержимость, безумие, демонизм. В его холодной самоуверенности заключался дерзкий вызов
учению Христа.

Но к смертной казни всё равно отношусь отрицательно. Другое дело, что я не могу отпустить грех человеку, который приходит ко мне на исповедь и говорит: «Я киллер, я убивал за деньги, это моя работа». Я принципиально не признаю такой работы. Если  человек говорит, что это нормально — убить человека за деньги, значит он не раскаивается. Таким я говорю: «Иди, подумай». А вообще-то злодей ближе к Царствию Божию, чем пьяница и бытовой хулиган. Потому что наказание для него страшнее, и его это останавливает и заставляет думать.

«МНОГИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ГРЕХОМ»

Все ли уголовные преступления с точки зрения церкви можно назвать преступлениями?

— В Библии уже давно прописаны все постулаты законодательст­ва и наказаний. Там есть примеры и уголовных преступлений, и ад­министративных проступков, и судебных разбирательств. Напри­мер, первыми административными правонарушителями считаются Адам и Ева. Первый запрет — на использование плодов дерева с яб­локами, растущего среди рая. Кстати, на административном расследовании, которое учинил Господь, Ева попела себя как типичная стрелочница, отмазавшись: дескать, змей совратил меня.

Так вот, вернемся к вашему вопросу. Многие преступления не являются грехом для церкви. Например, преступления против избирательной системы, почти все экономические статьи УК, хакерство и прочие компьютерные преступления. То есть те, в составе которых нет вреда конкретному человеку. «Беловоротничковые», интеллигентские преступления — называют их на зоне. Понятно, что если кто-то не заплатил налоги, а в это время пострадала бабушка, не получившая пенсию, это плохо. Но наказывать за это человека лишением свободы неправильно. И наоборот, есть смертные грехи, к которым правосудие безразлично, например самоубийство. Есть и спорные вопросы, в отношении которых у священнослужителей нет единого мнения, а церковь не выработала единых правил. Торговля наркотиками - это грех? Я в этом не уверен.

«ЕСТЬ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ЗВАНИЕ ВОРА НЕСУТ ДОСТОЙНО»

Вы общаетесь с криминальными «авторитетами»?

- Постоянно. Я не знаю ни одного неверующего вора в законе. Это как бы в правилах записано, что вор должен быть верующим. Иногда приходят и говорят: «Мы тебе на храм принесли. Я говорю: «Вот там кружка, а мне не надо». Был случай. Приносит «авторитет» пожертвования на храм. Спустя какое-то время приходит
и говорит: «Батюшка, я не понял. Я же денег дал, а чего-то дела не и не идут?» Я говорю: «Ты ещё Бога купи за деньги. Никаких дого­воренностей в Царствии Небесном за деньги не купишь». Многие и новее считают, что у них должен быть свой «карманный» батюш­ка. Что-то вроде необходимого предмета в джентльменском наборе. Поэтому в последнее время очень часто деньги из «общака» идут  церквям.

А вы сами обращаетесь к ним за помощью?

- Знакомство с «авторитетами» меня нередко выручает. Говорят: «Ты кто такой?» А я отвечаю: «Я Вечную память за столом Песо произносил на его похоронах. А ты кто такой? Тебя там рядом не было». Меня, кстати, неоднократно таскали за оперативную съёмку похорон Отари Квантришвили, Песо — за то, что я там произносил номинальные слова.

Я могу себе позволить давить на церковный авторитет. Кримин альные «авторитеты» уважают мой церковный сан. Часто бывает так: когда этого требует ситуация, мы, священники, сами приходим к криминальным «авторитетам», чтобы разрешить проблемы. Так же, как начальник тюрьмы периодически вызывает к себе авторитета.

Сейчас мне кажется, что в тюрьмах сидят одни «лаврушники» (так называют кавказских воров в законе), а на Кавказе вообще открыли ПТУ по производству воров в законе. Среди них есть люди, которые звание вора в законе несут достойно. К ним обращаются, и они решают вопросы.

«Коммерсанть-Власть»  30.05.00.

МИХАСЮ ДАЛИ ОРДЕН

На груди криминального авторитета сверкает новенький орден, а в его руках пламенеет букет ярких весенних роз.

Этот май выдался особенно богатым на цветы. Яркие и нежные, полевые и садовые, они везде, без них немыслимо ни  одно торжественное мероприятие.  Много цветов было и в Патриаршем подворье, когда туда приехал известный  российский предприниматель, председатель Совета попечителей благотворительного фонда «Участие» Сергей Михайлов для получения самой высокой награ ды, какая только выдаётся Церковью светским лицам, ордена Русской православной церкви Святого Благоверного князя Даниил а Московского.

Вручая высокую награду Сергею Михайлову, настоятель  Патриаршего подворья архимандрит Владимир зачитал грамоту, в которой говорится: «Во внимание к трудам по возрождению святынь и оказанию помощи храмам и монастырям председатель Совета попечителей благотворительного фонда "Участие" Сергей Анатольевич Михайлов награждается орденом Русской православной церкви  Святого Благоверного князя Даниила Московского.

Патриарх Московский и всся Руси Алексий.

Май 2001 г.»

Архимандрит Владимир обратил особое внимание на ту выдающуюся роль, которую играет Сергей Михайлов и возглавляемый им благотворительный фонд «Участие» по оказанию помощи храмам и монастырям, их реконструкции, создании и обеспечении церковных воскресных школ. Между прочим, это не первая награда, которую получил от Церкви Сергей Михайлов. Двумя годами раньше он был удостоен ордена Сергия Радонежского.

Сергей Михайлов был до глубины души тронут наградой. С гордостыо взглянув на орден, украсивший лацкан его пиджака, он поблагодарил Церковь и высокопоставленных священнослужителей, которые так высоко оценили его деятельность. «Совершая благие дела, помогая Церкви по велению сердца, искренний человек не думает о награде, ибо прежде всего им руководит движение души. И потому я особенно взволнован сегодня, когда моя деятельность получила столь высокую оценку Его Святейшества, - сказал Сергей Михайлов в ответной речи - Но я лично воспринимаю эту награду более как аванс, аванс той искрашен и беззаветной службы Православной церкви, без которой я не мыслю своей жизни».

...Торжественная церемония завершена. Новоявленный кавалер ордена Святого Благоверного князя Даниила и архимандрит Вла­димир вместе выходят из собора. Предприниматель явно чуть смущён, но архимандрит Владимир улыбается ему. На груди Сергея Михайлова сверкает новенький орден, а в его руках пламенеет букет ярких весенних роз.

«Мир новостей», 29.05.01