Взаимные бомбардировки церквей и молельных домов

Пока демографические сбои будут разрешаться путем внутренних конфликтов, третьи стороны будут стараться не вмешиваться, формально призывая к миру противоборствующие группировки. «Не трогайте нас. Ведите свою гражданскую войну сами, хотите – устраивайте геноцид. Главное – лишь бы не было войны на наших территориях», – вот посыл, с которым дальние и ближние соседи обращаются к горячим точкам. В подложном письме Джорджа Буша его исламским коллегам, которое в 2002 году выдумал и опубликовал колумнист «Нью-Йорк таймс» Томас Л. Фридман, сказано примерно то же самое: «Друзья, либо вы будете вести войну в рамках вашей цивилизации, либо наступит война цивилизаций». То есть смысл в том, что противоборствующие стороны сначала должны разобраться сами с собой или попросту сократить свою численность в ходе конфликта, а уже потом мы будем готовы провести конференцию по сохранению мира на месте оставшегося пепелища.

Этот призыв можно было почувствовать уже в Афганистане, причем он был сформулирован задолго до того, как террористы уничтожили башни-близнецы Нью-Йорка. Тогда Америка попыталась превратить Северный альянс под предводительством Ахмада Шаха Масуда (убитого 11 сентября 2001 года)[90] в обладающую боеспособностью армию. Ее целью должно было стать уничтожение Талибана: «Это было нужно для того, чтобы переманить только что закончивших террористические центры подготовки „Аль-Каиды“ на сторону талибов, чтобы продолжить их войну против Севера. „Их деятельность сосредотачивали на внутренних афганских фронтах, – утверждает глава антитеррористической комиссии, – и надеялись на то, что они уничтожат друг друга и не распространят угрозу террористических атак за границы Афганистана. Это была наша общая согласованная линия“» (Калабрези и др., 2002).

То, что этот план не был полностью реализован, обошлось Западу очень дорого. Конечно, нужно помнить, что похожие провалы могут случиться в любой программе. В этом случае ядерный космический щит мог стать единственным сдерживающим фактором: он бы показывал, что за любой атакой может последовать массовая и непропорциональная реакция Штатов или Европы. Ведь если какой-нибудь снаряд можно уничтожить в воздухе до того, как он достигнет цели, то это позволяет выиграть срок для трезвого взвешивания ответных шагов. Однако наличие сдерживающего ядерного щита лишает ядерные державы искушения легкого, тотального и ужасного уничтожения областей, из которых был произведен запуск. Это искушение становится тем менее очевидным, чем шире применяются ядерные мини-бомбы или умные бомбы[91], похожие на те, которые уже сегодня есть у США.

Сегодня руководство Вооруженных сил Соединенных Штатов Америки все чаще возвращается к языческим практикам ведения боевых действий. Они подразумевают защиту жизней одной из сторон конфликта или такое распределение сил и интересов, при котором противник вынуждается к прекращению массового убийства невооруженных групп лиц (Каплан, 2001). Очевидно, что если бы Запад перестал придерживаться принципов Монтесино[92] или Викториа[93], то сразу после террористической атаки 11 сентября 2001 года должны были последовать разрушительные акты возмездия. Районы дислокации террористов должны были быть стерты в порошок, цитадели исламистских шахов должны были сгореть дотла, и, возможно, даже Мекка могла быть уничтожена. На протяжении многих веков борьба за отчуждение или уничтожение храмов и молельных домов была неотъемлемой частью христианско-исламских войн. Наверное, только европейские цивилизационные установки стали условием для того, чтобы мы перестали рассматривать такие действия как реальную и допустимую альтернативу. Выдвинутая Робертом Капланом теория, что исламистские террористические группы полностью сосредоточены на упомянутых выше действиях, позволила нам еще глубже осознать реальность намерений по перераспределению храмов. Восхищающиеся действиями «Аль-Каиды» диванные проповедники из Интернета только подогревают воинственный дух, оправдывая его историческими аллюзиями: «Как наши предки раньше смогли завоевать Константинополь [1453 год, султан Мухаммед II], так и мы скоро возьмем власть над Римом [Ромийя[94]] и Ватиканом. Ибо с нами Бог» (Вайденфельд, 2002).