Г. О. М. Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма / Двойка Чаш

Сефира Хокма — Мудрость

Заголовок: Единство

Аркан изображается двумя стоящими бок о бок чашами. Над чашами парит Кадуцей.

Одна из чаш символизирует Учителя, то есть ученика-посвященного Мечей, который вернулся в мир учить; вторая — его ученика. Стремясь к единой цели, эти два человека настроились друг на друга, гармонизировались и уподобились двум змеям, которые обвились вокруг Кадуцея. Полная чаша ученика означает, что он получил все, что способен был принять в себя.

Чем больше Света Учитель передает ученику, тем больше наполняется его собственная чаша, ибо чаша ученика, переполняясь, вновь наполняет чашу Учителя. Так объединяются две сущности.

Своей реакцией на Истину, наблюдаемую Учителем, ученик обогащает Учителя, ибо тому крайне важно знать, как ученик отреагировал на Истину, что именно из нее усвоил, каким образом эти усвоенные фрагменты были проинтерпретированы его сознанием.

Изучая индивидуальную реакцию ученика на Истину, Учитель раскрывает все новые Ее стороны, тем самым расширяя и углубляя собственное сознание. Поэтому чем шире круг учеников, тем богаче сознание Учителя, ибо его собственный Свет соединяется со Светом окружающих.

Подобное единство Учителя и учеников возможно лишь благодаря тому, что Свет, получаемый всеми, един. Разница лишь в реакции, им вызываемой. Это важный аспект ЕДИНСТВА, характеризующий данный Аркан.

Чаша Учителя открылась для Света первой, поэтому он получает Его непосредственно из Источника; ученик получает Свет опосредованно, через Учителя, но Источник остается тем же. Итак, Свет, получаемый учеником, хотя и передается через Учителя, остается истинным.

Впрочем, бывают ситуации, когда ученик также может получить доступ непосредственно к Источнику. Это происходит, когда Учитель и ученик в мистическом единении стоят, если можно так выразиться, «бок о бок» под просветляющим потоком Кадуцея.

Возможно, ученик находится всего лишь на стадии Кругов, или даже вовсе не ступил на Путь Посвящения, и личность его не гармонизирована. Но, стоя бок о бок со своим Учителем, в момент, когда тот принимает поток Свыше, ученик, выражаясь символическим языком, поднимается по центральной колонне системы Сефирот на тот план, который соответствует метафизической сути масти Чаш.

Важно подчеркнуть разницу, существующую между наставником, посвященным в Круги, и Учителем Чаш. Влияние, оказываемое первым, обусловлено его авторитетом, престижем его личности. Он — magister dixit[1]. Посвященный в Круги может передать ученику немного своей магической власти, своего опыта, своих знаний, иными словами, часть своего сознания и своей собственной реализационной власти, либо научить, как заполучить все это. В данном случае, конечно, речь не идет ни о каком равенстве, как и о том, чтобы к наставнику возвращалось полученное учеником. Ученик просто отражает наставника, и для ученика наставник является единственным доступным источником Света, силы и знаний.

Учитель Чаш ничего не отдает от себя. Он лишь передает то, что получает Свыше, и авторитет его основывается на великом почтении, которое человек ощущает, столкнувшись с проявлением Высших Сил.

Следует также подчеркнуть, что человек, достигший стадии Чаш, автоматически становится «Учителем, или Посвященным в Чаши». В сфере русского православного эгрегора таких людей называют старцами, в Индии — гуру, в мистических орденах дервишей — ше; есть у них и много других названий в различных религиозных и мистических учениях.

Чаши — масть «Заповедей блаженства», законов, которые управляют восприимчивостью к Высшим эманациям, адаптацией и передачей воспринятого.

Первый Закон этой масти гласит, что чаша Учителя всегда полна, ибо он не только получает обратно все, что передает ученикам: чаша его постоянно наполняется Свыше.

Сама природа Чаш создает весьма специфические отношения между Учителем и учениками.

Все люди, как дети Божьи, в основе своей одинаковы. Таково всеобщее равенство людей. Но существует и другой тип равенства: эзотерическое равенство перед лицом Духа, когда и Учитель, и ученик, оба получают непосредственный доступ к Лучу Света. Как личности, разумеется, они не могут быть равны, ибо тогда исчезли бы сами понятия «Учителя» и «ученика».

«Ученик Чаш» — это обобщающее название для всех людей, ищущих Свет в «Людях Божьих». Такой ищущий может быть обыкновенным человеком, который оказался чувствителен к магнетической силе Учителя и испытывает ее притяжение. Побыв какое-то время в поле действия ауры Учителя, ищущий уносит с собой кусочек Света и в этом отношении превращается в «ученика». Но существуют и настоящие ученики, в оккультно-эзотерическом смысле слова, — те, которые выбрали себе конкретного Учителя и постоянно следуют за ним. В качестве примеров можем привести Мотовилова, следующего за Серафимом Саровским; Алешу и старца Зосиму; Вивекананду и Рамакришну. В таких случаях ученика и Учителя связывает искренняя любовь, и молитва Учителя может реализовать между ними единство Духа.[1] Учитель сказал (лат.); здесь: непререкаемый авторитет.