Г. О. М. Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма / Система Арканов

Согласно преданию, в те далекие времена, когда египетские жрецы, наследники Мудрости Атлантов, еще были хранителями Древних Таинств, Великий Иерофант, предвидя грядущую эпоху духовной деградации человечества и преследования носителей тайных знаний, созвал в храм всех мудрецов Египта, чтобы совместно найти способ спасти от уничтожения инициатическое учение и передать его в отдаленное будущее, грядущим поколениям.
Последовало множество предложений, но самый мудрый из присутствующих сказал: коль скоро человечеству предстоит пережить моральный упадок, повсеместно будет царить порок, а значит, и Вечные Истины возможно сохранить и увековечить через порок; в виде порока они будут пребывать до тех пор, пока не наступит новая эра, когда человечество будет готово вновь их принять.
Так и поступили: грандиозная символическая система Эзотерического Познания – Таро – была передана человечеству в виде колоды из 78 карт, которые с незапамятных времен служат как для предсказания будущего, то есть удовлетворения человеческого любопытства, так и для обычного развлечения: карточной игры.
В эти 78 карт – 22 Мажорных Аркана и 56 Минорных Арканов – древнеегипетские мудрецы заключили всю унаследованную ими мудрость, все имевшиеся у них знания, всю доступную им Истину о Боге, Вселенной и Человеке. Четкая и фиксированная структура системы позволила избежать каких-либо искажений, и Таро до сегодняшнего дня остается источником бесценных знаний для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать ее немой язык.
Согласно Традиции, лишь изучив и поняв 22 Мажорных Аркана и все их аспекты, ученик мог переходить к освоению Минорных Арканов, понятий более абстрактных и глубоких, которые, вследствие своей метафизической причины, не могли быть представлены конкретными изображениями и аллегориями, как Мажорные Арканы. Понимание Минорных арканов обуславливалось степенью духовного развития ученика.
Мажорным арканам в мире посвящена обширная литература, также они представлены во множестве произведений искусства прошлых веков. Многие мыслители, философы и оккультисты, такие как Эттейла, Станислас де Гуайта, Элифас Леви, Папюс, Освальд Вирт и другие, изучали Мажорные арканы и писали о них. Интересно отметить, что многие авторы писали о Мажорных Арканах, ни разу не упомянув их на протяжении целой книги. В результате, даже прочитав всю книгу от корки до корки, человек мог и не заподозрить, что речь шла об Арканах. Такими произведениями являются «Учение и ритуал Высшей Магии» Элифаса Леви, «Естественная таблица отношений [между Богом, Человеком и Вселенной]» [Луи-] Клода де Сен-Мартена («Неизвестного Философа») и другие. Вероятно, побудительным мотивом в таких случаях была попытка сохранить в тайне источник эзотерических знаний.
Что касается Минорных Арканов, то, за исключением пособий по гаданию на картах Таро, нам неизвестно, чтобы кто-либо писал об этой грандиозной системе посвящения – от самых первых шагов ученика до высшей человеческой реализации и финальной Реинтеграции. На русском языке опубликован лишь краткий обзор Минорных Арканов в «Курсе Энциклопедии Оккультизма» Г. О. М.
До сей поры Минорные Арканы изучались исключительно в закрытых школах посвящения. Вероятно, целью было не дать этим знаниям попасть в руки тех, кто ищет не истинный Путь, а многие «пути» для собственного возвеличивания. Но наступает время, когда Духовный Свет не следует более прятать. Пробуждение душ необходимо. А тот, кто еще не готов принять некоторые истины, пройдет мимо, не разглядев их. С другой стороны, изучение на собственном опыте опасностей, которые таит в себе подобное знание, предполагает глубокое изучение оккультизма, что само по себе означает неизбежную внутреннюю сублимацию. В Средние века многие алхимики начинали свою работу с единственной целью разбогатеть, а в результате становились мудрецами, не подверженными земным искушениям.
Чем более глубока и возвышенна истина, тем сложнее ее объяснить другому человеку, тем сложнее понять ее интеллектуально, умозрительно. Чтобы уловить ее, необходим личный внутренний опыт. Во всей полноте эзотерические познания передать невозможно ни устно, ни письменно. Здесь невозможно обойтись без медитации, внутреннего опыта, интуиции, Лишь тогда теоретические познания постепенно превращаются в мудрость. Также Истину невозможно передать конкретными понятиями; здесь можно употребить лишь приблизительные объяснения и аналогии. Истина по природе своей невыразима, ее нельзя втиснуть в конкретную форму. Можно даже сказать, что каждое слово частично является ложью, ибо дух слова непередаваем. Лишь символы позволяют избавиться от этого ограничения. Символ – не просто способ передать интеллектуальное знание; он служит отправной точкой для познания интуитивного. Символ должен быть не только понят, но и прочувствован. Медитация на символ, его образ, его внутреннее значение ведет к познанию куда более глубокому, чем интеллектуальное понимание.
Система Миннорных Арканов представлена 56 картами, разделенными на 4 масти: Круги, Мечи, Чаши и жезлы. В каждой масти по десять карт, пронумерованных от 1 до 10, и четыре фигурные карты: Король, Дама, Кавалер и Валет (в современных колодах четыре Кавалера исключены). Поэтому можно сделать вывод, что стуктура Минорных Арканов подчиняется двум системам счисления: десятичной и четверичной.
Четыре масти соответствуют четырем основным стадиям человеческого развития:
• Круги: стадия внешних и внутренних обретений индивидуума в земной жизни;
• Мечи: обесценивание этих обретений, внутренняя борьба, отрицание мира и собственной личности;
• Чаши: воссоединение с Божественной Волей;
• Жезлы: власть и реализация.
В первом Мажорном Аркане эти четыре стадии символизируются четырьмя «игрушками Мага». Четверичный закон, выраженный посредством четырех мастей, повторяется в каждой масти в четырех фигурных картах этой масти.
Вся система Арканов, как Мажорных, так и Минорных, тесно связана с мистической Каббалой иудаизма, с ее системой Сефирот и священной Тетраграммой, или имменем Бога Йод-Хе-Вау-Хе (сокращенно ЙХВХ). Это не удивительно, если учесть, что Моисей, создатель каббалистической системы, получил посвящение в египетских храмах.
Можно сказать, что Древо Сефирот, с его подразделением на четыре мира, через которые проходит все существующее, есть глубоко символическое изображение системы Арканов.
Четыре масти и четыре фигуры Минорных Арканов соответствуют этим четырем мирам Древа Сефирот. Номерные же карты соответствуют десяти Сефирам. Кроме того, номерные карты связаны с первыми десятью Мажорными Арканами, а через свои номера – и с Мажорными Арканами второй и третьей декад.
Если четверичная система Минорных Арканов указывает на те стадии, которые должна преодолеть человеческая душа в стремлении к Свету, то десятичная система – в данном случае десять числовых карт – указывает на то, как она должна их преодолеть.
Двадцать два «канала», попарнго соединяющих отдельные Сефиры Древа Сефирот, соответствуют Мажорным Арканам и, таким образом, являются ключами к пониманию Сефир, а значит, и Минорных Арканов. Каждый из каналов – а различные каналы могут вести к одной Сефире – добавляет тот или иной эзотерический аспект к основному значению определенной Сефиры, упрощая таким образом ее понимание. Изучение Каббалы и Мажорных Арканов весьма способствует пониманию Арканов Минорных.
Четыре масти, начиная с высшей масти Жезлов, представляют собой смену активных и пассивных этапов, соответствующих смене активных и пассивных принципов в Тетраграмме.

Соотношения между элементами Йод-Хе-Вау-Хе, карты Минорных Арканов, Сефиротические миры и духовное самоосуществление человека можно представить в следующей таблице:

Из этой таблицы следует, что инициатический рост от Кругов к Жезлам следует в обратном порядке Тетраграммы – от второго Хе к Йод. Это логично, так как речь идет не о законе Творения (нисхождения), а о пути духовной Реинтеграции, который по сути своей являеется процессом сублимации и переходом от плотного к тонкому, вплоть до возвращения души к своему Изначальному Источнику.
Два этих противоположно направленных движения через систему Арканов традиционно называются диабатическим (нисходящим) и анабатическим (восходящим). Диабатический путь ведет от тонкого к плотному; анабатический – от плотного к тонкому. Первый путь – путь творческий, так как соответствует проявлению высших принципов на низших уровнях. Второй путь – процесс сублимации. Первый на схеме Арканов соответствует герметической философии, или открытию Законов Мироздания; второй – этическому герметизму: постепенному переходу от одной ступени к другой в процессе эволюции посредством сублимации низшей природы.
Оба этих процесса возможны как в пределах системы четырех мастей как единого целого, так и в пределах каждой отдельной масти. Тот или иной подход зависит от каждого отдельного случая и от особенностей конкретной личности.
Фигурные карты Минорных Арканов являются прежде всего символами четырех мастей. В каждой из четырех фигур любой масти, помимо свойств, характерных для этой масти, сосредоточены характеристики одной из четырех мастей. Так, Короли соответствуют масти Жезлов, Дамы соответствуют Чашам, Кавалеры – Мечам, Валеты – Кругам. Таким образом, Король Жезлов, например, представляет собой двойное влияние жезлов и может называться Жезлом Жезлов; Дама Чаш – Чашей Чаш, и т. д. Каждая из таких карт в совокупности с числовыми картами той же масти представляет собой чистую сущность масти (например, Дама Чаш плюс десять числовых карт Чаш или Кавалер Мечей плюс десять числовых карт Мечей).
Помимо этого базового разделения и «чистого» влияния каждой масти, существует, разумеется, бесконечное количество сочетаний разного типа влияний, воплощающих уникальность человеческой личности, ее неповторимую специфику, «оттенок». Эта уникальность может сохраняться даже на очень высоких уровнях развития, на высших ступенях духовного пути.
Опыт каждой отдельной масти может быть пережит под влиянием другой масти или множественным влиянием нескольких других мастей. Так, опыт Кругов, который переживается под влиянием Чаш или Жезлов, будет характеризовать этот опыт как духовно более возвышенный. Опыт Мечей, пережитый под влиянием Кругов, будет говорить о менее мистическом способе прохождения этапа Мечей. И все-таки между прохождением этапа Мечей под влиянием Кругов и прохождением этапа Кругов под влиянием Мечей есть огромная разница.
В каждой масти содержится, если можно так выразиться, некая доминирующая идея. Эти идеи можно свести к следующему:
• Для Кругов: выявить опорные точки на низших планах с целью достижения «точки равновесия», то есть контакта с высшими планами;
• Для Мечей: избавиться от иллюзий низших миров и достичь духовного перерождения;
• Для Чаш: возвысить низшее, через жертву сообщив ему то, что было получено Свыше;
• Для Жезлов: осознать свою миссию в рамках Божественного замысла применительно к Земле и работать в этом направлении, поддерживая контакт со своим Высшим «Я».
Фигурные карты конкретной масти в пределах этой масти представляют собой четыре уровня посвящения, на каждом из которых будет постигаться опыт данной масти.
Таким образом, Минорные Арканы являют собой 64 базовых внутренних этапа на духовном пути ученика, а именно опыт четырех мастей в каждом из четырех аспектов и четыре уровня посвящения, что соответствует формуле 4х4х4=64. Сумма цифр этого результата представляет собой финальное единство.
Изучение Минорных Арканов может происходить самыми разными способами и на совершенно различных уровнях – таких, например, как обычное гадание на Таро, астрология, алхимия, этический герметизм, герметическая философия, христианский эзотеризм, чистая мистика, магия, Каббала и т. д.
Отметим, что для некоторых из вышеперечисленных уровней – например, для этического герметизма или духовного роста – Минорные Арканы предоставляют возможность более подробного (по сравнению с Мажорными) изучения и полного понимания этапов, особенно на высших ступенях. Мажорные Арканы, хотя и включают в себя все эволютивные и инволютивные проявления жизни, в основном соотносятся с Кругами и магическим посвящением (особенно первые десять и последние четыре Аркана).
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что полное описание системы арканов, устное или письменное, невозможно. Можно лишь приблизительно указать на ту или иную область, соотносящуюся с определенным Арканом. Такие области представляют собой множество разнообразных идей, эзотерических или научных истин, оккультных знаний и индивидуальных реакций. Аркана также невозможно научить. Можно лишь указать на путь, который ведет к их пониманию. Каждая глубокая медитация на тот или иной Аркан позволяет узреть новый срез Истины.
Даже мельчайшие детали в системах Арканов имеют глубокое символическое значение: знаки мастей, число, способы их сочетаний, образуемая ими фигура – все это имеет эзотерическое значение, каждая такая деталь служит ключом для получения того или иного знания.
Прогресс на каждом новом этапе, разумеется, обусловлен степенью внутренней реализации на предыдущем этапе. Опыт (или область опыта), не завершенный ранее, будет возобновлен на новом, как правило более высоком, уровне, но с сохранением индивидуальной окраски.
Человек, постепенно углубляющий свой опыт в той или иной масти, может достичь с помощью этой масти поразительных мистических высот.
Наш курс дает лишь общую картину прохождения через масти и отдельные стадии внутри каждой масти, ибо мы не будем говорить здесь о личностных характеристиках ученика и соответствующих методах, которые могли бы помочь на пути, учитывая эти индивидуальные характеристики. Если ученику повезло и у него есть Учитель, тот сумеет направить его в нужном направлении. Если же Учителя нет, изучение серьезной литературы поможет ему в работе. Такова главная цель данного курса.
Что касается общего направления Пути, то мы будем двигаться анабатически, то есть начнем с Кругов и закончим Жезлами, ибо данный метод лучше подходит для осещения определенных внутренних процессов. Путь каждой масти будет представлен на ее высшем уровне, то есть на уровне Жезлов, и на уровне ее собственного аспекта («Мечи Мечей», «Чаши Чаш) и т. д.). Это сведет наше описание к самым общим проявлением масти. И только на этапе Кругов мы остановимся подробнее, так как опыт Кругов уже входит в опыт высших мастей. Тот, кто целиком и полностью реализует опыт Кругов, достигнет высших эволюционных ступеней, вплоть до собственной Миссии Иерофанта Жезлов.
В том, что касается представления Арканов, мы будем пользоваться дедуктивным методом, то есть будем начинать с главной, центральной идеи Аркана, а потом развивать тему и иллюстрировать ее конкретными примерами.
Прежде чем приступить к конкретному изучению каждой из десяти ступеней посвящения масти Кругов, опишем вкратце все четыре масти.