Социальная культура. Социальная система личности.

Понятие социальная культура в социологии не является синонимом о выделенном представлении о культуре как о достаточно совершенном образе жизни, формы, содержания поведения человека. Понятие культура в социальном аспекте больше идентифицируется с системой ценностей – в т.ч. веры, символов, традиций, норм, уровня цивилизаций определенного общества, которые несут ответственность за проблемы сохранения, воспроизводства, развития и распространения общественной системы ценностей в целом. Принятие данной т.з. позволяет говорить о культуре как о высшей функциональной подсистеме управления обществом на основе которой создаются все остальные социальные институты в обществах, в т.ч. и институты гос власти и политики. Любая культура в период своего возникновения становления и последующего развития испытывает на себе достаточно сильное влияние имеющихся естественных социальных и природных условий. Их воздействие вызывает необходимость рассмотрения самого процесса развития культуры через призму взаимодействующих исторических, экономических, экологических, религиозных, технологических факторов. Фактически исходные социально – природные факторы можно трактовать и как внешние ограничения и как условия которые открывают простор для реализации определенных возможностей. Формирование культуры имеет 2 характерные особенности:

-)культурное регулирование не проявляется как нечто внешне навязываемое, а осуществляется как само собой разумеющееся и относительно необходимый обязательный процесс. В этом случае возникающие и изменяющиеся ценности и нормы проявляются в качестве составных частей естественного существования социальной жизни.

-)состоит в том что очень часто в структуре общих ценностей возникает - эгоцентризм при этом каждая культура применяет свой масштаб, ценности своего образа жизни их ценностных или нормативных структур.

Социальная система личности.

Проблема существования социальных форм организаций неразрывно связана с проблемой человека которые реализуется человеком тогда когда он становится личностью. Концепции личности выдвинуто достаточно много как на философском, так и на психологическом уровнях. Существуют и междисциплинарные концепции. Специалисты различных теоретических направлений соц наук первичными атрибутами проявления личности являются их социальная и политическая активность людей. Активность людей является потребностью и необходимостью удовлетворения социализированной личности. Существует достаточно много классификаций потребностей личности, но ни одна из них не стала единственно общепринятой. Однако по мнению исследователей наиболее адекватной системным положением является концепция альфреда маслоу. Своей концепцией он исходит из предположенией о существовании и иерархии потребностей и соподчиненности их друг другу.

Маслоу посчитал 5 уровней потребностей. В основе данной иерархии лежат физиологические потребности – первый и саамы низший уровень. Будучи неудовлетворенными они могут господствовать над личностью. Физиологическому организму необходимо постоянно поддерживать в определенных границах внутренний гомеостаз и возобновлять расходуемые компоненты иначе человек не может обеспечить собственное существование.

Второй уровень – потребности в безопасности. Не смотря на то что общество создает в той или иной степени механизм и условия обеспечения безопасности личности, мысль о возможной ее утрате была и остается движущей силой мотивации каждого человека. Человек всегда стремится не потерять то что имеет: от личной физической безопасности до здоровья, материального благополучия, работы, статуса и т.д. – до безопасности семьи, гос безопасности, и всех тех с кем он проживает, ценности которые он разделяет и поддерживает.

Третий уровень – потребности в любви и эмоциональном благополучии, уважении, воспитании.

С одной стороны, эта потребность в привязанности, духовности, культуры вплоть до любовных отношений разных полов. Она может проявляться между всеми субъектами соц группы в виде разных сочетаний взаимоотношений. С другой стороны человеку свойственно стремление к ощущениям, своей принадлежности, той или иной группы, в которой его принимают и понимают и в которой он испытывает чувства относительной безопасности и морального благополучия.

Четвертый уровень – выделяющаяся потребность самоактулизирущейся личность в уважении и социальном признании. Это необходимость и потребность в высокой оценке самого себя и стремление к тому чтобы и другие думали также. Формы реализации – выражение данных потребностей могут быть чрезвычайно различными, от желания быть компетентным до стремления соответствовать социальным стандартам и хорошей деловой репутации, высоким статусам быть преуспевающим и привлекательным в глазах других, оказывать на них влияние.

Пятый уровень – самый высший – потребность в самоутверждении, самореализации.

Маслоу считает что на этом уровне у людей ведущим мотивом становится стремление к использованию и к реализации своих способностей.

Люди начинают чувствовать что делают меньше чем могли бы и что они делают не то что надо было и что используют их не в том качестве и статусе на что они годятся и тормозят им их достичь. Если удовлетворение в чем-то недостающем способствует самосохранению то удовлетворение потребностей в самореализации способствует личностному развитию, приносит удовлетворение от продуктивной деятельности и творчества. По маслоу, актуализация потребностей более высокого уровня наступает тогда когда удовлетворены потребности более низкого уровня. Основные черты характерных качеств присущих самоактуализирующейся личности: более адекватное восприятие действительности, свободной от влияния актуальных потребностей низшего порядка, стереотипов и предрассудков, интересах неизведанному; принятие себя и других такими какие они есть.

Отсутствие искусственных защитных форм поведения и непринятие такого поведения со стороны других. Отсутствие защитных форм поведения. Простота и естественность – такие люди соблюдают установленные ритуалы, нормы поведения, традиции и цереонии. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне поведения. Деловая направленность – самоактуализирующаяся личность обычно занята не собой, а своей жизненной задачей (миссией). Обычно они свою деятельность соотносят с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом вечности, а не текущего момента. Они нередко склонны к одиночеству. Для них характерна позиция отстраненности по отношению ко многим событиям собственной жизни. Это помогает им спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными неприятностям низшего уровня, что находят выражение в автономном характере личности.

Для них характерно стремление найти каждый раз что-то новое в уже известном.

Дружба с другими самоактулизирующимися людьми – у них довольно узкий круг людей и оченб прочные взаимоотношения, отношения у них глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностных отношениях. Демократичность в отношениях, готовность учиться у других. Устойчивые моральные нормы, ведут себя нравственно, остро чувствуют добро и зло и несправедливость, они ориентированы на цели, а средства подчиняются этим целям.

Философское чувство юмора. Они относятся с юмором к жизни в целом и к самим себе, но никогда не считают смешным чью-либо ущербность или невзгоды.

Наличие творческого начала в личности. Творческое начало независит от того чем человек занимается, а проявляется во всех действиях. Они не воспринимают безоговорчно ту культуру к которой принадлежат: ни национальную, ни гражданскую. Они не склонны к бездумному

Критично относятся к своей культуре, выбирая из нее хорош и отвергая плохое. Они не идентифицируются со своей культурой, а скорее ощущают себя представителями цивилизованной культуры. Они нередко оказываются в изоляции в той культурной среде в которой проживают.

Процесс социализации.

 Процесс становления личности, т.е. процесс формирования потребностных личностных и нормативных структур осуществляется в процессе социализации, своеобразного втягивания личности в общество которое основано на механизмах научения. Данная концепция предполагает что человеческое поведение обязывается процессами социального научения:

1)элементарное научение основывалось на законе эффекта, которое утверждает что образцы поведения подкрепленные положительным результатом подкрепляются в будущем в соответствие с уровнем достигнутого результата. Основные принципы элементарного научения в следующем:

-)если определенное поведение поощряется и получены положительные результаты то существует определенная вероятность того что данный способ поведения повторится в будущем.

-)если поведение не поощряется и не наказывается то оно угасает.

-)если поведение получило (ложные, отрицательные результаты) то снижается вероятность повторного поведения

-)при повышенном уровне потребности индивидуум старается обойти наказание (отклоняющеемя научения)

-)если наказание (негативное подкрепление) отстранено возрастает вероятность что поведение появится вновь

-)чем чаще положительный результат проявляется с усиливающим его компонентом, тем выше вероятность появления определенного поведения

-)если поведение не наказывается и не поощряется, то эффективные образцы поведения сохраняются; в целях коллективной разгрузки или избежания наказания с формированием привычки избежания

-)при интернализации в качестве нормы за нарушение которой индивид санкционирует себя сам. Данные принципы социального научения эффективно действуют на удовлетворение физических потребностей (голод, жажда). Лишение возможности удовлетворять данные потребности каждым человеком. Воспринимается как поощрение.

9)наиболее эффективно действуют процессы ЭН на 1 этапе формирования личности когда потребности носят биологический характер. Они не перестают действовать на сформировавшуюся личность. Процесс научения личности имеет важную особенность: утрачивается однозначность между поведением и санкционированием. Для воздействия на личность необходимо знать какие санкции действуют, как устроено санкционирование

2)коллективное социальное научение – более эффективно является концепции коплекс социального научения между поведением несанкционированного (достигнутым результатом) в качестве опосредованного звена, существоания процессы, основанные на общепринятых, усвоевнных процессах ЭН.