Историко–лингвистический очерк.

 

Благодарности.

 

 

Автор выражает большую признательность учёным, на чьи работы он опирался в своей книге, работы которых подтолкнули его к дальнейшим исследованиям и позволили высказать свою точку зрения по ряду актуальных проблем истории и русистики.

Автор выражает благодарность:

• писателю, учёному, доктору исторических наук Юрию Дмитриевичу Петухову, чьи смелые работы в области исторической науки можно назвать научным подвигом;

• учёному, профессору, доктору исторических наук Анатолию Алекандровичу Абрашкину, чьи исследования позволили не только по–новому взглянуть на историю славян, но и произвели целый переворот в исторической науке в связи с открытием им древних славянских государств в Малой Азии и Палестине и стали доказательством того, что Троя являлась одним из славянских государств;

• учёному, талантливому исследователю русского языка Леониду Николаевичу Рыжкову, сделавшему сенсационные открытия в области праславянского языка, продолжившему исследования французского учёного А. Мейе в области сравнительного языкознания и открывшему правила, по которым определённая часть латинских слов читается по–русски, однозначно указывая на то, что латинский язык развивался на основе праславянского языка;

• учёному–индологу, доктору исторических наук Наталии Романовне Гусевой, впервые в мировой практике осветившей тесную связь славянских арийских народов с индийскими, указавшей на их родство, впервые переведшей на русский язык многие работы индийских учёных;

• Владимиру Ивановичу Епифанову, издателю–просветителю, ратующему за народное просвещение, чьей непреклонной воле и настойчивости обязан автор появлением этой книги.

Автор с благодарностью примет замечания читателей о данной книге для использования их в дальнейшей работе по адресу: г. Москва, 119017, до востребования, Мирошниченко О. Ф.

 

Введение.

 

О фальсификации науки.

 

Физики указывают нам на множество существующих видов энергии: механическую, тепловую, электрическую, гравитационную, атомную…

Но есть еще один вид энергии — историческая энергия. Это та энергия, которая добывается народом, проживающим огромную, бесконечную жизнь, — в битвах, переселениях, в обретении новых религиозных и научных знаний, в свершении великих деяний, в падениях и новых взлётах. Эта энергия запечатлена в храмах, в могилах, погостах, писаниях, летописях, народных сказаниях, в песнях, в красоте, а иногда и безымянно она запечатлена в русском ландшафте, в русской природе, в русских небесах. Если эта энергия разрознена, рассеяна, не собрана в пучок, она слабо питает народную жизнь и народ хиреет, он перестает быть народом–победителем, его покидает воля: но если эта энергия собрана в пучок, то эти восхитительные лучи вновь воспламеняют сердца, просветляют разум, а народу возвращают его великую вселенскую миссию.

 

А. Проханов Завтра № 40, 2007

 

 

Каждый народ хочет знать свою подлинную историю, свои генетические корни, пути формирования своего языка, истоки своих верований, ибо народ, не имеющий корней, не имеющий своей истории похож на сироту: он не знает, кто он, откуда, кто его предки и куда ему идти. В такой ситуации находится и русский народ, который оказался лишенным своей древней истории. Многие народы Европы, как считает наша наука, являются древними, один древней другого: «древние греки», «древние римляне», «древние германцы»… И только славяне, как нам внушают, ещё очень молодой народ, глупый, «неполноценный», как считали немцы, появившийся на исторической сцене где–то ближе к началу новой эры, а восточные славяне и того позже. Первое упоминание о восточных славянах якобы относится только к 862 г., когда новгородский князь Гостомысл призвал Рюрика на княжение, а так — своё историческое крещение они получили только в 988 г. с момента принятия христианства, когда народ якобы получил грамоту и зачатки культуры. И это в то время, когда у других народов были уже Средние века. До этого–де славяне «живяху в лесе» первобытным строем, прятались в болотах, боясь вылезти на свет божий. Так считает наша наука, и учебники уже в 5 классе внушаают это детям. К сожалению, такую точку зрения, или приблизительно такую, разделяли наши многие известные учёные–историки, которые ориентировались на Остромиро- во евангелие (Н. М.. Карамзин, С. М, Соловьёв, В. О.. Ключевский). Ещё более усердствовал Д. С. Лихачёв, говоря, что «в 1–ом веке н. э. восточных славян ещё не существовало — они (де)ещё не оформились в единый народ», и в своей статье в журнале «Новый мир» № 6 за 1988 г. рисует ужасающую дикость и варварство древних руссов.

Ещё более удивительные вещи пишет Европа в издаваемых у нас учебниках и энциклопедиях. Вот что написано в книге «Викинги», изданной в серии «Иллюстрированная мировая история» 50–тысячным тиражом как научно–познавательная литература для младшего и среднего школьного возраста: викингам было тяжело на Руси, и они «часто прибегали к помощи рабов–славян». В «шведы–викинги» записаны Рюрик, Олег, Владимир, Ярослав и др. «Шведы основали в Восточной Европе большое королевство и назвали его Русь, от которого и произошло в дальнейшем понятие Россия». Так написано в «Историческом атласе для детей» Нила де Марко. «Скандинавы основали Киев, Новгород, Смоленск и княжили на Руси до XI века».

«Погрязшие в междоусобицах славянские племена уговорили вождя викингов Рюрика прийти править ими. Начиная с Рюрика, эти скандинавы правили самой крупной средневековой державой Европы — Россией». Тан пишет уже энциклопедия (!) «Исчезнувшие цивилизации», издание более чем солидное. И т. д. и т. п. И это в XXI веке! Поэтому есть смысл осветить неноторые страницы древней истории Руси ещё раз, наш народ не знает её, хотя всё это было уже известно учёным XIX века.

Всё это неслучайно и имеет свои причины. Мы должны помнить, что нашу историю писали по указке своего правительства немецкие академики Миллер, Шлёцер и Байер, двое из которых вообще не знали русского языка и которых Пётр 1 и Екатерина II пригласили на работу. Подобные тезисы громил М. В. Ломоносов, борясь с идеями о внесении русской государственности извне. «Сие так чудно, что ежели бы господин Миллер умел изобразить живым штилем, то он бы Россию сделал толь бедным народом, каким ещё ни один и самый подлый народ ни от какого писателя не представлен. Что славянский народ был в нынешних российских пределах ещё до Рождества Христова, то неоспоримо доказать можно». И Ломоносов при обсуждении на Совете Академии наук «Истории» Миллера не только поругался с автором, но и побил его палкой (тростью), за что был приговорён к повешению, но затем был милостиво посажен в Петропавловскую крепость и, отсидев 1 год и выйдя на свободу, вскорости умер в возрасте 54 лет (1765 г.)1.

Если мы посмотрим на списки академиков Российской академии наук в XVII и XIX в., то среди академиков–историков с 1724 по 1841 гг., т. е. за 120 лет включительно, из 34 человек только трое были русскими, а из 24 академиков до 1817 года только один Ломоносов, остальные были немцы[1]. Так что удивляться не приходится…

Именно с этого времени, со времени Петра I, пошло широкомасштабное искажение истории России, которое вполне можно назвать началом информационной войны против России, началом фальсификации истории России. Это, в принципе, известный факт.

Но мы можем предположить, что извращена не только русская история, хотя нам «повезло» больше других, но фальсифицирована вся мировая история, особенно древняя[2]. Об этом много писали у нас А. Т. Фоменко, Ю. Д. Петухов, A. A. Абрашкин и другие.

Кроме того, выясняется, что очень непростая ситуация существует не только в истории, но и в других науках: в физике, биологии, медицине и др. Известно, что ещё в IV тысячелетии до н. э. все научные тайны были узурпированы египетскими жрецами, и с тех пор эти тайные знания передаются по своим каналам. Конечно, никаких египетских жрецов не осталось, но осталась преемственность и последовательность, и в новом времени их функции перешли отчасти к Ватикану (тоже своего рода жрецам), но не только.

В качестве инструмента контроля над умами людей были созданы специальные мировые Фонды: Фонд Сороса, Фонд Карнеги, Фонд Рокфеллера, Фонд Э. Кейси, целью которых является «присматривать» за наукой, историей и вообще за всей информацией, используя её в своих целях, дозируя её, финансируя или, наоборот, обесценивая и подрывая целые научные направления и разработки. Налицо глобализация в действии. Такие фонды оказывают большое влияние на выработку идеологии, философии, мировоззрения, религии путем выборочного финансирования отдельных направлений и пропаганды их результатов.

Фонд Рокфеллера, контролирующий состояние науки, информации, был основан в 1913 г. Его попечителями были Фредерик Гейтс, Джон Рокфеллер, ректор гарвардского университета Чарльз Уильям Элиот и президент Чейз Нейшнл банка Бертон Хепберн. Фонд сосредоточил свои усилия на медицине, образовании, сельском хозяйстве, естественных и гуманитарных науках. Примером деятельности этих «научных спецслужб» (иначе их и не назовёшь) может служить повсеместное внедрение в научный оборот пресловутой «теории Дарвина», которая, по отзывам некоторых учёных, «полтора века морочила людям голову». Известно, что в XX веке в СССР было запрещено критиковать «теорию Дарвина» и многие направления других наук (теорию относительности, теорию Mappa в языкознании, теорию Лысенко и т. д.). «Все, кто критикует теорию относительности, термодинамику и квантовую механику, являются параноиками», — писал академик Е. Лифшиц. (ЛГ, №24/78 г.). Мы должны знать и хорошо помнить, чем кончилась критика научных теорий в СССР в 30–40–е годы. Все критики (а это наиболее принципиальные учёные) оказывались за решёткой. За критику науки! Всего лишь! В лучшем случае.

Вот что о положении в современной науке пишет Ю. П. Бровко в книге «Политика в науке и наука в политике», опубликованной в журнале «Национальная безопасность и геополитика России» № 4 за 2003 г.: «Современная наука (история, языкознание, даже физика — О. М.) имеет политический характер, что в принципе является неизбежным явлением. Обнаруживается её явно теологический, откровенно религиозный характер, определяющий принципы отбора учений, теорий и авторов… ряд научных кланов получил возможность безнаказанного присвоения и использования научных решений в частных интересах. Использовался фонд отказных заявок…<…>Таким образом, святые догматы в борьбе «за чистоту науки» были эффективным средством интеллектуального грабежа, позволяющим безнаказанно заниматься «патентным гешефтом».

«В советское время во ВНИИГПЭ (государственный институт патентной экспертизы) многие отказные заявки изобретателей буквально на следующий же день публиковались в Израиле, а ещё через день в США. Уходя в отставку, бывший президент США Буш–старший в 1992 г. наградил большую группу американских учёных за разработку и внедрение в нашу систему научно- исследовательских разработок заведомо ложных или тупиковых крупномасштабных научно–технических программ. (Один поворот сибирских рек чего стоит! О. М.) Это — по официальному заявлению Буша — привело к срыву программ экономического развития СССР, подрыву его обороноспособности и привело к развалу» (см. Ю. П. Бровко «Политика в науке и наука в политике» М. 2003 г.)

Однако без одобрения Президиума АН СССР не утверждался ни один крупный проект, поэтому «наша» наука весьма эффективно поработала на развал страны. Согласно выводам американ- сних специалистов по промыванию мозгов, именно интеллигенция завтра может стать одним из главных радинальных элементов «революции одержимых». Как пишет Ю. Воробьевсний, «интеллигенция начала века, аплодировавшая террористам и революционерам, вскоре пошла в лагеря и на парижсние панели; интеллигенция нашего времени, сделав свой «демократический выбор», стала безработной или переквалифицировалась в челноков. Такую «интеллектуальную элиту» отличает от элиты национальной, аристократической, нежелание и неспособность служить Богу, Трону и Родине.

Но мы не будем углубляться в дебри научных противостояний. Это не наша задача. Наша задача в этой нниге осветить некоторые неизвестные страницы руссной истории и языка, ибо только на стыне наук, на срезе археологии, истории, этнографии и линг- вистини может родиться истина, достоверно освещающая некоторые тёмные места в истории русского народа.

Казалось бы, в XXI в. люди должны поумнеть: ведь развивается наука, многое становится ясным. Но… происходит обратный процесс; происходит затмение истории, нарастает дебилизация населения, и ускоряются процессы энтропии. На наших глазах фальсификация истории идёт полным ходом. Уже нельзя без возмущения читать учебники истории; история Второй мировой войны была искажена и заново переписана. Как говорил незадолго до смерти А. Зиновьев, «нас, руссних, вычёркивают из истории, а со временем может произойти так, что сфальсифицируют историю таким образом, что о России не останется и памяти». Мы думаем, что этого не произойдёт, просто не смогут этого сделать. Но кто знает!?

Итак, возвращаясь к нашей теме, отметим, что вся история славян настолько извращена и многое перевёрнуто с ног на голову, что порой мы с велиним трудом узнаём в искажённых словах названия многочисленных племён наших предков; многие факты (и не просто факты, а целые тысячелетия жизни) нашего народа были приписаны другим народам, даже многие Боги были отданы другим народам под иснажёнными именами. Но, как бы то ни было, многие неизвестные сейчас факты нашей истории были известны уже учёным XIX в. и в трудах Е. И. Классена, и в трудах профессора Варшавского университета Фаддея Воланского, книга которого «Памятники письменности славян до Р. X.» была запрещена и сожжена, и в трудах замечательного русского историка А. Д. Черткова, написавшего 10 томов отечественной истории (и, в частности, работу под названием «О языке пеласгов и сравнение его с древлеславянским»[3]), замалчиваемого по сей день; Г. Венелина, П. Шафарика, С. О. Ляшевского, академика Н. И. Веселовского, академика В. И. Ламанского и десятков других неизвестных многим сейчас имён. М. Ломоносова, наконец. Но уже в XX в. мы о них почти ничего не знали, их не печатали. И только сейчас стараниями некоторых подвижников (О. Гусев, например) мы наконец многое можем узнать.

Такая дискриминация славян продолжается до настоящего времени, когда в так называемой исторической науке сложилась парадоксальная ситуация: несмотря на огромное количество новых открытий, дешифровок, новейших сведений из области археологии, воз и ныне там; замалчиваются факты, указывающие на совсем иную историю славянских народов, историю, восходящую к «белым богам древности» — пеласгам, к носителям допотопной цивилизации — парсам («Зенд–Авеста»), чья культура поражает своей феноменальностью.

Как утверждает и доказывает в своих многочисленных работах наш замечательный историк, писатель, доктор исторических наук Ю. Д. Петухов, на протяжении 40 тысячелетий (с момента появления белого человека — кроманьонца) мы имеем дело с Историей одного суперэтноса — с русами.

40–30 тыс. до н. э. — проторусы (русы–кроманьонцы);

30–15 тыс. до н. э. — прарусы (русы–бореалы);

15 тыс. до н. э. — русы индоевропейцы.

Этноним «русы» — это древнейшее самоназвание праэтноса, выделившегося из общей и достаточно «тёмной» (тёмный цвет кожи, глаз) чуждой среды и осознававшего себя в отличие от других как людей «светлых» (русых), красивых, хороших, ибо значение согласных в корне рус — рс (к)рс, (х)рш чётко позиционируют эти значения[4].

Замалчивая и всячески принижая исторический вклад славян в мировую культуру и историю, «мировое сообщество» сталкивается, тем не менее, с кричащим парадоксом: самый большой в мире этнос, насчитывающий и сейчас около 300 млн. человек, несмотря на многовековые попытки уничтожения (в одном только XX веке было уничтожено свыше 100 млн. русских), занимающий самую большую территорию, не мог за короткое время внезапно появиться на мировой сцене, сформироваться как этно–культурное единство без всяких корней и не иметь своей древней истории. И при этом оказывается почему–то:

1. что славянский (протославянский) язык древнее, чем санскрит; об этом говорят сами санскритологи (профессор Делийского университета санскритолог Дурга Прасад Шастри);

2. что самые древние в мире письменные памятники написаны и расшифрованы на протославянском языке (таблички из Тер- терии, Винча, относящиеся к V тыс. до н. э.; протописьменность Каменной могилы — XII–V тыс. до н. э., расшифрованная академиком Кифишиным А. Г.)[5];

3. что надписи на египетских храмах и на Сфинксе расшифрованы и читаются на славянском языке… (П. П. Орешкин)[6].

4. что Земля обетованная (Палестина) была исконной землёй русов и одной из их прародин (XXX–II тыс. до н. э.)[7];

5. что первый фонетический алфавит был создан за 1600 лет до н. э. в середине II тыс. до н. э. в Поднепровье (A. C. Иванченко)[8];

6. что первое государственное объединение было на русской земле (Каменная могила, Триполье, Аратта — XII тыс. до н. э.)[9].

7. что 1 группа крови — начальная, древняя, которую можно переливать всем, — имеется только у северных народов: скандинавов, англичан, немцев и опять же у славян, т. е. народов, которые тоже вышли в глубокой древности из Гипербореи, которая опять- таки находилась на русском Севере, в Сибири, на Таймыре и на островах[10].

Эти «что» можно продолжать ещё долго. О чём это всё говорит?!

Это говорит о том, что подлинная история русского народа для политиков была опаснейшей из наук, которую необходимо было скрывать. Поэтому очень актуально звучит и сегодня заявление А. Гитлера: «Никому и в голову не должно прийти сообщать покорённым народам какие–либо сведения из их предшествующей истории. Ведь это позволило бы им выработать определённое знание истории, а тем самым прийти к некоторым политическим целям, острие которых постоянно направлялось бы против нас».

Итак, в этой книге мы постараемся приоткрыть завесу над некоторыми тёмными местами в истории славян, ибо, только зная историю, зная истинное положение вещей, можно понять, что первый алфавит, письменность могли создать народы древние и просвещённые, какими были праславяне.

И вообще наша общепринятая научная историческая хронология более чем странная. Так, древнейшим периодом в истории России считается период с 862 года до времени Петра I, и это в то время, когда в Европе были сначала Средние века, а потом, с XVII века, уже Новое время. Именно такая периодизация нашей истории даётся в предисловии к 12–томной «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина (1766–1826). То же самое мы видим и в периодизации литературы, где древнерусский период простирается до XVII века. По всей видимости, теперь у нас Средние века.

Как пишет В. М. Дёмин, «по количеству субъективных домыслов, тенденциозности и так называемой научной отсебятины «История государства Российского» даст сто очков вперёд любому хронографисту и летописцу»2[11].

Вот что пишет Н. М. Карамзин: «Сия велиная часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками».

Карамзин как будто пересказывает «злого демона» русской историографии, одного из столпов псевдонаучного норманизма, почётного иностранного члена Санкт–Петербургской Академии наук Августа Людвига Шлёцера (1735–1809).

Так вот, это взгляд историков XVIII и XIX вв. Как мы знаем, история, как ни одна другая наука, подверглась сильному искажению, переписыванию, переиначиванию. Попробуем мы с позиций XXI в. что–то здесь прояснить, прочистить Авгиевы конюшни исторических завалов. При этом мы пользуемся наследием учёных XIX века, которым было известно много такого, о чём учёные XX века уже не знали.

Мы хотим показать, что первая письменность, первые алфавиты, являющиеся вершинами древнейшей тысячелетней культуры, могли образоваться только в среде наиболее культурных и просвещённых народов, какими на самом деле были наши предки, имеющие историю многотысячелетней давности.

 

 

Глава 1. Немного истории.

 

О Славянах.

 

Вопрос о происхождении славян в науке был поставлен гораздо позже, чем проблема образования русского государства, так как проблема этносов считалась второстепенной. Интерес к прошлому у народов усиливается с ростом культуры, с перерастанием народностей в нации, что происходит, как раньше считалось, при капитализме и империализме. Начиная с IX в. н. э., славянам, занимавшим ранее почти всю северную и среднюю Европу, приходилось вести жесточайшие войны с германцами, начиная с Карла Великого, против полного порабощения и их господства. «Dranch nach Osten» смог остановить только Александр Невский и позже, уже в XX в., Советский Союз. И не только остановить, но и, похоже, отбить охоту к мировому господству.

В связи с этим население северной и средней Германии (Померания = Поморие, Австрия = Острия) во многом представляет собой ассимилированных… славян. Идеями господства «белокурых бестий» проникнута даже философия германцев. Вспомним хотя бы рассуждения немецких философов (Гегель, Фихте) об «исторических» и «неисторических» народах, к которым, естественно, относили славян. И главным врагом объявлялась Россия, хотя, как известно, русские цари после Петра были немцами.

Е. И. Классен, известный историк XIX в., в работе «Новые материалы по древнейшей истории славян вообще и славянорусов рюриковского времени» (1854 г.) пишет, что вначале немцы, учёные XVIII в., (Бауэр, Шлёцер, Миллер и другие) «покушались отнять у Руссов не только славу, величие, достоинство, богатство, промышленность и т. д., но даже наше имя Руссов, известное исстари как славянское не только в Азии, но и израильтянам со времени пришествия их в землю обетованную. И у них Руссы стоят не только во главе Римлян, но и древних Греков — как их прародители» (с. 9). И дальше: «Чтобы найти несомненные следы Славян во всеобщей истории, надлежит выкинуть из неё все извращённые прозвища славянских народов и употребить вместо них одно всем им общее название…». Греки и римляне являлись извечными врагами славян, что «даёт повод не верить на слово ни греческим, ни римским историкам, а потому все сказания, составленные ими о Славянах, должно соображать с обстоятельствами притеснителей и притеснённых и, согласно разумной критике, очищать их от клеветы, желчи, насмешки»[12].

Екатерина II в «Записках касательно русской истории» отмечает, что «Славяне на востоке, западе и севере обладали толики- ми областями, что в Европе едва ли осталась землица, до которой они не касались».

Учёный XVIII в. Иоанн Роуз, ссылаясь на Мавро Орбини, писал: «Мавробин, — рагузинский аббат, в славянской истории, на разных авторов ссылаясь, доказует, что Иафетово племя, Славяне, в несравненно великие и многие народы произошли. Имели 200 отечеств и поселися на оных местах, которые суть от горы Тавра Киликийского к северу при Океане Северном в половине Азии и по всей Европе, даже до океана Британского. Язык их един, от славы именуется, потом назван скифским».

Сам Мавро Орбини[13] писал: «Славянский народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Перейду, владел Азиею и Африкою, бился с Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шлёнскою землёю, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского, прошёл во Италию, где много времени воевал против Рима.

Иногда побеждён бывал, иногда, биючися в сражении, великим смертобитием Римлянам отмщевал; иногда же равен бывал.

Наконец, покорив под себя державство Римское (!), завладев многими их провинциями, разорил Рим (!), учиня данниками и Цесарей Римских, что во всём свете иной народ не чинивал.

Владел Франциею, Англиею и установил державство во Ишпании, овладел лучшими провинциями во Европе.

И от сего всегда славного народа в прошедших временах произошли сильнейшие народы, то есть: Славяне, Вандалы, Бургонти- оны (т. е. бургундцы), Готы, Остроготы, Руси, Везиготы, Гепиды, Гетиаланы, Герулы, Дани, Шведы, Норманны, Финны, Угры, Фраки, Венеты, которые заселили берег Балтийского моря».

Древние античные и византийские писатели в один голос утверждали, что скифы[14], аланы, тавроскифы говорили на русском языке (византийский историк Лев Диакон, X в, Константин Багрянородный — император Византии); сарматы говорили на венедском языке (Папа Сильвестр II, а венедский язык, как утверждают учёные, есть западная разновидность славянского).

Как известно, вся северная половина Европы до XI в. была славянской (от Франции до Урала), и на территории современной Германии жили славянские племена бодричей (ободритов, тех, которых потом, начиная с Карла Великого, будут нещадно истреблять, онемечивать, ассимилировать, сгонять с исконных земель), добричей, русов. Всё побережье Балтийского моря и южнее было занято венедами, прусами, полабами. Кроме этих племён, на этой территории жили славянские племена кашубов, лужичан, русинов, невров и др. И это далеко не полный список славянских племён. Вся топонимика Европы на 70% славянская: Лейпциг — Липецк, Дрезден — Дроздяны, и т. д. и т. п.

Константин Багрянородный, византийский император, пишет, что славяне на землях нынешней Германии имели укреплённые и многолюдные города, каждый из которых был обнесён рвом, валом и палисадами. В 866 г. они, византийцы, уже насчитывали у Славян 4000 городов(!): Унны–Россы имели 148 городов, Великороссы — 180, Савейские Руссы (свеи–шведы) — 212 и т. д., и вообще Россию той поры уже называли Gardarikr, T.e. страной городов, царством городов.

Многие крупные русские учёные XVIII и XIX в., большинство из которых сегодня почти неизвестно (их не переиздавали в XX в.), документально доказали, что народы, которых греческие, римские и западные учёные окрестили Скифами, Сарматами, Венетами, Этрусками, Пеласгами, Лелегами, Антами, Гетами, Вендами, Ругами, Рутенами, Склавинами, Роксаланами, Ставанами, Неврами, Киммерийцами, Фракийцами и т. д. и т. д. — все были Славянами[15].

О славянах сообщает западноевропейская «Хроника Фредега- ра» (VII век), «История лонгобардов» Павла Диакона (VIII в.). Немецкий миссионер Гельмольд (1125–1177 гг.) подробно описывает жизнь полабских славян, захват германскими феодалами их земель, так как в этот период происходила не только германизация негерманских народов, но и перелицовывание их истории на германский лад. Мы уже писали выше, что вся северная половина Европы до XI в. была славянской. Это исторический факт.

М. В. Ломоносов (1711–1765 гг.) в своей «Российской истории» (М. 2006) писал: «Древнейшее всех передвижение славян, по известиям старинных писателей, почитать должно из Азии в Европу. Что оно двумя путями происходило, водой и посуху, из выше писанного усмотреть нетрудно. Ибо венеты из Трои с Антенором плыли Архипелагом, по Средиземному и Адриатическому морям. И весьма вероятно, что после оного по разным временам и случаям многочисленные их однородцы из Пафлагонии (Малая Азия) помянутым путём или по Чёрному морю и вверх по Дунаю к ним и в их соседство перешли жительствовать». Ломоносов упоминает также о «пребогатом купеческом городе и пристани Венета… от венетов созданный и поименованный». Этот славянский город в устье реки Одры, который, по утверждениям современников, превосходил величием все города европейские и процветал, пока его не разрушили датчане в XII веке.

Крупный историк XIX в. А. Д.Чертков, почти неизвестный в наше время, (10 томов собрание сочинений!) в своём труде «О языке пеласгов, населявших Италию, и сравнение его с древлеславянским» (1855 г.) прослеживал родственную связь между пеласгами, этрусками и венетами, подтверждая своими исследованиями версию, что они пришли в Италию из Малой Азии. Он доказал, что этруски, чьё самоназвание было рассены, двигались с юга Италии на север, а затем в Центральную Европу.

Большой вклад в науку о славянах внес чешский лингвист Павел Шафарик (1795–1861 г.), иностранный член–корреспондент Петербургской Академии наук. В своем фундаментальном классическом труде «Славянские древности» Шафарик признавал важность индоевропейской теории происхождения славян, но при этом считал, что их прародину следует искать в Центральной и Восточной Европе. Он считал, что в IV в. до н. э. славяне под натиском кельтов были вынуждены переселиться из Паннонии и Иллирии на восток, за Карпаты и в Поднепровье. Он считал славян автохтонами Европы, которые с середины I тыс. до н. э. живут на этих землях. Шафарик был признанным авторитетом славянской школы XIX века.

Основы славяноведения как науки были заложены чехами в XVIII в., когда в Праге и в других городах Европы уже говорили на немецком языке. Отцом славяноведения принято считать Йозефа Домбровского (1753–1829 г.), члена Российской Академии наук — историка, филолога, собирателя и исследователя древних рукописей, страстного борца против германизации славян.

К блестящей плеяде зачинателей славистики нужно отнести и известного словенца Вука Стефановича Карджича (1787–1864 гг.)

В России славяноведение началось с кружка графа П. Н. Румянцева и адмирала А. С. Шишкова (1754–1841 гг.). После 1835 г. в Москве, Петербурге, Казани появляются университетские кафедры славистики.

Значительный вклад в славистику внесли Н. И. Костомаров, А. Хомяков, И. С.Аксаков, братья Пётр и Иван Киреевские, Ю. Самарин, А. С.Будилович, В. И. Ламанский, И. И. Срезневский и многие др. Особую актуальность приобрела книга Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (1871 г.). Н. Я.Данилевский признан первооткрывателем цивилизационного метода изучения истории.

Крупнейшим авторитетом XX в. в. области славистики считается чешский ученый Я. Нидерле, (1865–1944 гг.), автор монументального труда «Славянские древности». Нидерле собрал сведения об античной истории, быте и культуре славян с привлечением данных лингвистики, антропологии, географии, ботаники, археологии, истории. Его труд состоит из 11 томов (!) объемом около 4000 страниц. Нидерле считал, что индоевропейская общность распалась на отдельные языки в начале II тыс. до н. э., а к I тыс. до н. э. образовался самостоятельный праславянский язык.

Л. Н. Рыжков в своей замечательной работе «Были и небылицы древней Руси» (М. 1996) утверждает, что «вплоть до границ нынешней Франции разливалось славянское «море» единого этноса, говорившего почти на едином языке, не испорченном ещё немецкими, турецкими, джунгарскими и др. завоевателями. Лейпциг в те времена назывался Липецком и был центром славянской области Лужичан, потомки которых живут там и поныне. Дрезден был Дроздянами, Мейсен — Мишнами, Мерзебург — Межибором,<… >а на севере знаменитый Бранденбург величался Бранибором — центром обширных славянских княжеств, которые были завоёваны немцами лишь в середине XII в. Всё это было в границах нынешней Германии. А далее на юг, вплоть до Червонной (Красной) Руси, вошедшей в состав государства Русь в 981 г., простиралась Великоморавская держава славян, которая до сих пор украинцами называется Угорщиной, а тогда на берегу Дуная стояли города Вышеград, Новгород и Печи (современный Пешт). Эта область Венгрии, вплоть до 1400–1600 годов называлась Новоградом. Хунгары (Джунгары) завоевали и стали порабощать эту страну только в X веке.<…>…единый этнос Венедов–Славян назывался так по культу Венеры — Лады и оставил по всей Европе топонимические следы от нашей Ладоги до швейцарских «ладинов». Вена, Венеция, Венёв, Венгрия, Иена, Иенсен, Венето, Ладен- бург,..<…>. Немцы, переименовав славянскую Венеру в Фрею, обозначили её именем многие положительные понятия: женщина (die Frau), свободный (frei), свежий frisch), храбрый (frech), благочестивый (from), весна (fruhling), радость (fre&#252;d), друг (frend), мир (frieden).<… >Венера в Древнем Риме почиталась как прародительница римского народа, а Рим основал сын Венеры — троянец Эней, спасшийся после разгрома Трои. Слог [Аен] в латинском написании Энея — [Аэпеа] — правильно читать как [Уэп (Вен)], и мы тогда получим для Энея прочтение «Веней», для Энейцев — Венеды (Аэпеас1ае), а для поэмы Вергилия «Энеида» — «Венеида». По аналогии знаменитый латинский «Эфир» [Aether] читается как «ветер», «воздух» [Аег] — «веер». (См. об этом ниже — в главе «Праcлавянская азбука для Европы». Три правила Л. Н. Рыжкова[16], по которым латинские и греческие слова читаются как славянские).

 

 

Русские Боги Олимпа.

 

Так уже сложилось в нашем отечественном образовании и науке, что всему иностранному у нас учат с большим рвением, чем своему отечественному.

О богах и героях древней Эллады, древнего Рима написаны сотни томов, снято множество кинофильмов, они (греческие боги и герои) буквально вошли в нашу плоть и кровь. Вся наша культура зиждется на этом великом классическом наследии античности. Поэты, писатели, художники, скульпторы, композиторы веками создавали свои шедевры на темы античности. Об этом можно много говорить и писать, но наша цель сейчас иная.

Мы изумляемся подвигом и деяниями Прометея (Прозорливца — по–русски), давшего людям огонь, поражаемся подвигам Геракла, восхищаемся несравненной красотой Аполлона и Афродиты, удивляемся красоте и величию дворца и лабиринта царя Миноса (по–русски Мины), построенного гиперборейскими архитекторами Дедалом и Икаром на о. Крит, которые были обнаружены в ходе раскопок, проводившихся там в 1900 г. английским археологом Эвансом; мы помним Орфея, спустившегося в ад в поисках своей возлюбленной Эвридики, и т. д. и т. п. Всё это мы знаем и помним. Но лишь единицы знают о том, что они совсем не греки, что даже при их жизни в Греции они имели прозвища «гиперборейские, т. е. из Гипербореи, земли, лежащей далеко на русском

Крайнем Севере, в Сибири, на Таймыре: Аполлон Гиперборейский, Орфей Гиперборейский, Геракл Гиперборейский и т. д. Это ведь не просто прозвище, это прямое указание на их происхождение. Наши справочники и энциклопедии прямо фиксируют: все имена греческие боги и герои имеют негреческие, или догре- ческие; с греческого языка не переводятся[17]. И это относится не только к перечисленным выше именам, но вообще ко всем именам греческих богов и героев. Нашим учебникам эти энциклопедии не указ. И так продолжается до наших дней, хотя ещё в 1867 г. трудами академика В. И. Ламанского (1833–1914)[18], заведующего кафедрой славянской филологии Санкт–Петербургского университета, было доказано, что все эти персонажи имеют догреческое происхождение, т. е. были занесены в Грецию пеласгами, (т. е. протославянами), жившими там до греков (ахейцев и дорийцев), а потом после вытеснения пеласгов, были ими (ахейцами и дорийцами) унаследованы и освоены как собственные божества и герои.

В настоящее время большой вклад в разработку этой проблемы внёс профессор Юрий Дмитриевич Петухов, известный русский писатель, историк и лингвист. Занимаясь проблемами этногенеза древних народов, прослеживая пути перемещения этносов и определяя местонахождение прародины индоевропейцев, Петухов убедился в том, что 70% топонимики Балкан, Апенинского полуострова, Средиземноморья, Эгеиды, Троады носят ярко выраженный славянский характер, что однозначно говорит о том, что в глубокой древности первое название этим местам дали про- тославяне, которые жили ранее на этих территориях.

От Топонимики Ю. Д. Петухов перешёл к Ономастике, науке, изучающей имена собственные, т. е. имена людей, богов и героев, и попытался расшифровать древние имена греческих богов, применяя русский язык, чего до него не делал никто, ибо в прошлом такая крамольная мысль ни одному учёному и в голову прийти не могла. Ранее учёные, пытавшиеся расшифровать имена греческих Богов и героев, использовали, брали за основу языки латинский, древнегреческий, семитские языки, но Боги молчали…. Даже на своём, казалось бы, родном, греческом языке их имена ничего не значат. А так не бывает!

Имена собственные, тем более имена Богов и героев, всегда должны иметь внутренний смысл, так называемую внутреннюю форм<