К.– Кристоф фон Донаньи, племянник Бонхёффера (сын Кристины).

Письмо от 31.10.43

...праздник Реформации –отмечается в последний день ок­тября: 31 октября 1517 г. Лютер прибил к дверям дворцовой церкви в Виттенберге свои знаменитые 95 тезисов.

Карл Холль (1866–1926) – специалист по церковной исто­рии, исследователь теологического наследия Лютера. В 1925 г. Дитрих Бонхёффер занимался у него два семестра по истории церкви. Холль, по‑видимому, привлек внимание Бонхёффера к восточному христианству. Сам он изучал русский язык для исследования религиозных идей Толстого. Бонхёффер попро­сил передать ему в тюрьму статьи Холля по истории церкви.

Адольф фон Гарнак (1851–1930) – протестантский теолог, историк христианства. Книга «Сущность христианства» (1900) переведена на русский язык В. Эрном. Три семестра слушал Дитрих Бонхёффер спецкурс по церковной истории, который вел с 1924 г. для избранного круга студентов уже вышедший на пенсию патриарх теологического факультета Берлинского университета.

cum grano salis –с известной осторожностью, с оговоркой (лат.).  

Письмо от 9.11.43

Гертруд Боймер (1873–1954) – писательница и деятель женского движения.

sui generis – в своем роде, своеобразный (лат.).  

P.– Рюдигер Шляйхер, муж Урсулы, сестры Бонхёффера.

... фуртвенглеровский концерт – Вильгельм Фуртвенглер (1886–1954) – выдающийся немецкий дирижер.

Письмо от 17.11.43

Ш. – Шляйхеры, семья сестры Бонхёффера – Урсулы.

День покаяния отмечается протестантской церковью в сре­ду перед последним воскресеньем церковного года (т. е. перед пятым воскресеньем до Рождества).

Письмо от 28.11.43

Адвент – предрождественский период, подготовка к Рож­деству. Так же называется и каждое из четырех воскресений до Рождества. «Адвент» на латинском языке означает «при­ход», здесь это слово подразумевает приход Спасителя, воче­ловечение Христа.

Вильгельм Генрих Риль (1823–1897) – немецкий историк культуры и писатель.

Письмо от 17.12.43

sacrificium intellectus – принесение разума в жертву (лат.).  

Сочельник – канун Рождества, т. е. 24 декабря.

Письмо от 25.12.43

М.– Мария фон Ведемайер.

...читал рождественскую историю – в Новом Завете со­держатся два рассказа о Рождестве Иисуса Христа: в еванге­лии Матфея (2, 1–12) и в евангелии Луки (2, 1–20).

...старинная новогодняя песнь – слова П. Герхардта.  

Письмо от 2.3.44

М.– Мария фон Ведемайер.

«История Академии» – «История прусской Академии».

Отчет о тюремных порядках

Мартин Нимёллер (1892–1984) – пастор, антифашист, в годы нацизма член Исповедующей церкви.

...мои родственные связи – намек на генерала Пауля фон Хазе, двоюродного брата матери Бонхёффера. Генерал фон Хазе – комендант Берлина – казнен позднее как участник за­говора 20 июля против Гитлера.

письма другу

Друг – Эберхард Бетге.

Письмо от 18.11.43

acedia от acedior – латинского глагола греческого проис­хождения– «быть мрачным»; tristitia – грусть, печаль, скорбь (лат.).  

«Этика» Бонхёффера издана в 1949 г.: Bonhoeffer D. Ethik. Zusammengestellt und herausgegeben von Eberhard Bethge. Munchen, 1949, 12 1988.

Статья о «Чувстве времени» – утрачена.  

...история одной семьи – см. выше примечание к письму от 17.8.43.

«Что значит говорить правду?» – статья вошла в по­смертный сборник «Этика» (op. cit., S. 283–291 в 1–5 издани­ях, S. 385–395 – начиная с 6‑го).

Молитвы для со‑узников

Герхард Терстееген (1697–1769) – немецкий поэт, агио‑ граф и переводчик. Главный труд – «Выбранные жизнеописа­ния святых душ» (1733–1753).

Письмо от 20.11.43

...кое на кого – на следователя Рёдера.

ФБ и «Райх» – нацистские официозы. Газета Volkischer

Beobachter основана в 1887 г., тогда она носила название Munchener Beobachter; с 1920 г.–орган НСДАП, с 1933 по 1945 гг. выходила под названием Volkischer Beobachter. Das Reich – политический еженедельник (1940–1945), передовые статьи для которого писал Геббельс.

...соль‑минорную сонату –сонату И. С. Баха для флейты и клавира, BWV 1020.

Письмо от 21.11.43

...день поминовения умерших – день поминовения Страш­ного суда и умерших (последнее воскресенье церковного го­да– перед первым Адвентом).

...«осенять себя крестом» – В «Малом катехизисе» Люте­ра говорится: «Утром, восстав ото сна, осени себя знамением Святого Креста и произнеси: „Да совершится воля Бога Отца, Сына и Святого Духа. Аминь"». То же рекомендует Лютер де­лать и отходя ко сну (Die Bekenntnisschriften der evangelisch‑ lutherischen Kirche. Gottingen, 10 1986, S. 521–522). homo religiosus –человек религиозный (лат.)....израильтяне никогда не произносили имени Бога –после вавилонского плена (597–539 гг. до P. X.) евреи перестали упо­треблять имя Яхве, заменяя его эквивалентами, например, «небо» (1 Макк 3, 18. 19).

Тертуллиан – (около 160 – после 220) – раннехри­стианский писатель.

Киприан (казнен в 258 г.) – епископ Карфагенский.

Письмо от 22.11.43

«Новая песнь» –по‑видимому, сборник песнопений.

Письмо от 23.11.43

...надеюсь, вы снова поедете в 3. –Закров, деревня под Потсдамом, где жило семейство Донаньи.

...четверка самых близких... людей –родители, Мария фон Ведемайер, Эберхард Бетге.

Карл – Карл Барт (1886–1968), крупнейший протестант­ский теолог, один из протагонистов «диалектической теоло­гии» 20‑х годов, член Исповедующей церкви. Основные тру­ды: «Послание к Римлянам» (1919), «Церковная догматика» – 14 томов (1932–1967). Личное знакомство Бонхёффера с Бар­том состоялось в начале 30‑х годов. Их отношения характери­зовались притяжением и отталкиванием в теологических во­просах и тесным сотрудничеством в церковно‑политической практике.

В.– Виллем Адольф Виссер'т Хоофт – нидерландский эку­менист, генеральный секретарь Всемирного совета церквей.

...рождественский венок –собственно, «адвентский» ве­нок; изготовляется из еловых веток, шишек и засушенных ра­стений; в нем укрепляются 4 свечи: в первый Адвент зажигае­тся одна свеча, во второй–две и т. д.

Фриц – Фридрих Оннаш – теолог, друг и соратник Бон­хёффера.

Письмо от 27.11.43

pudenda – срам (лат.).  

Письмо от 30.11.43

vita communis – совместная жизнь (лат.).  

...бремя Закона – Закон (Тора) – содержащийся в Моисее­вом Пятикнижии свод религиозных, культовых и бытовых предписаний иудаизма.

Письмо иа второй Адвент

Немецкие христиане (Deutsche Christen, DC) – фракция евангелической (протестантской) церкви в Германии (с 1932 г.), поддержавшая нацистский режим и его идеологию. Немецким христианам противостояла другая фракция – Исповедующая церковь (Bekennende Kirche), отстаивавшая независимость церкви от тоталитарного режима. Ее членами были К. Барт, М. Нимёллер, Д. Бонхёффер и др.

in statu corruptionis – здесь: испорченные, поврежденные, порочные (лат.) в результате первородного греха.

...написал статью – «Что значит говорить правду?», см. примечание к письму от 18.11.43.

Письмо от 15.12.43

Ш. – монсиньор Иоганн Шёнхёффер.

В отделе Propaganda fide – кардинальская кон­грегация в Ватикане по делам евангелизации народов, т. е. по вопросам миссии (congregatio de propaganda fide, лат.).  

Письмо от 18.12.43

self‑pity – жалость к себе (англ.).  

«чтобы не забывать» – из гимна «К концу клонится тихо год» княгини Элеоноры Ройсс.

Письмо на четвертый Адвент

&уакесраА.си(оац – сведение воедино, рекапитуляция (греч.).  

recapitulatio – рекапитуляция, сжатое повторение, оглавление (лат.).  

Ириней – Ириней Лионский (II в.) – ранне‑хри­стианский писатель, относящийся к так называемым апологетам. Автор книги «Против ересей», в V гл. которой излагается учение о рекапитуляции. «Уже Ириней выдвигает основополагающий принцип, постоянно встречающийся в последующей традиции: «...Он из Своей бесконечной любви стал тем, что мы есть, чтобы сделать нас всецело тем, что Он есть». Эта мысль связана у Иринея с его уче­нием о рекапитуляции', согласно которому во Христе в сжа­той форме изобразилась совокупная история человече­ства в ее высшем проявлении. В Своем Теле, в Своей челове­ческой жизни Он повторяет все фазы развития человечества, начиная со стадии детства, и ведет его к зрелости, к пол­ноте, т. е. к Богу. А потому именно в Своей телесности он – Сумма и Глава Творения. В противовес гносису Ири‑ ней в качестве фундаментального принципа своей (и всякой католической) теологии выдвигает единство Творения и Искупления». (Kasper W Jesus der Christus. Mainz, 1978, S. 236).

«Imitatio Christi» – подражание Христу (лат.). Книга «О подражании Христу», приписываемая германо‑фламандскому иеромонаху Фоме Кемпийскому (1380–1471), содержит «на­ставления, полезные для духовной жизни», описывает та­инство Евхаристии.

«О bone Jesu» – «О благой Иисус» (лат.).  

стар^ – плоть (греч.). В новозаветном словоупотреб­лении «плоть» характеризует земной, телесный, внеш­ний аспект (человек, ангелы и т.п.), противопоста­вляет тварность, бренность, греховность мира нетвар‑ ности, вечности, святости Бога.

Kcuvf| ktictk; – новое творение (греч.).  

яуеица ayiov – Святой Дух (греч.).  

Письмо от 22.12.43

contenance – здесь самообладание (фр.).  

«тантализировать» – tantalize – подвергать танталовым мукам, мучить, дразнить; мучиться, страдать (англ.).  

Custodi... – «Оберегай с усердием келью свою, и она будет оберегать тебя» (лат.). В переводе К. П. Победо­носцева: «В келье найдешь то, что за дверьми ее часто теряется. В келье найдешь сладость, когда постоянно в ней пребываешь: она производит скуку, когда умеешь охра­нять ее. Когда в начале своего обращения полюбишь и су­меешь охранять ее, после станет она для тебя другом возлюбленным и желанным утешением» (Кн. 1, гл. 20 [78]).

Письмо на сочельник 1943

...эта книга – сборник пиетистских лозунгов. См. приме­чание к письму от 24.8.43.

«В заботах...» – из гимна П. Герхардта «Предоставь свои пути...».