Он знает, что сам он не привидение для себя,

Что Бог не привидение и тот, Воскресший,

Не привидение тоже: то, что вы видели, – вы видели [184:290].

«У меня с детства часто бывало состояние транса, когда я оставался совершенно

Один. Я часто впадал в транс, лишь молча повторяя себе свое собственное имя до тех

Пор, пока внезапно из состояния напряженного сознания индивидуальности эта

Индивидуальность не растворялась, блекла в безграничном существовании. Это

Состояние ума совершенно ясное, определенное, чудное, совершенно неописуемое. Когда

Находишься в этом состоянии, то смерть кажется до смешного невозможной; утрата

Сознания личности не представляется погашением духа, а лишь истинной жизнью»

[182:320].

Повторяя себе свое собственное имя, Тениссон совершенно бессознательно применял

способ, употребляемый с незапамятных времен, чтобы достичь озарения: «Тот, кто ни о чем

не думает, кто заставил ум свой прекратить работу, кто предался постоянному размышлению, повторяя один слог: «Ом!», думая обо мне, тот достигнет высшей цели» [154:79]. Конечно, совершенно безразлично, каким словом пользуешься. Важно, чтобы работа мысли была

насколько возможно приостановлена, особенно чтобы отлетели все желания, чтобы человек

ничего не хотел и не боялся, чтобы дух человека был совершенно бодр и здоров, не пребывал

в недеятельном состоянии спокойного равновесия!

Религия для Тениссона не была небесной абстракцией. Он энергично, с

Убеждением и настойчивостью говорил о своей вере в то, что он называл вечными

Истинами, – во Всемогущего, Вездесущего и Вселюбящего Бога, Проявляющего Себя в

человеческом самопожертвовании и в бессмертии человеческой души [182:311].

Он непреложно верил, что смирение есть истинное настроение души, почему

Всегда крайне сдержанно говорил о том, что он называл «тайнами неизмеримой

Глубины», – он говорил о них как тот, кто не желает формулировать, зная, что

Конечный ум не может охватить бесконечность. Он был уверен, что если увидеть все

лицом к лицу, то все окажется самым лучшим 1 182:316].

В январе 1869 года он сказал с глубоким чувством:

«Да, это верно: есть моменты, когда мое тело для меня ничто: когда я чувствую и

знаю, что мое тело лишь нечто кажущееся, а Бог и духовная моя природа –

Единственно реально существующие величины. Будьте уверены: духовное – это

Реальность. Дух более принадлежит вам, чем рука или нога. Вы можете сказать мне, что

Мои руки, ноги – лишь воображаемые символы моего существования. Этому я мог бы

Поверить, но вы никогда, никогда не убедите меня, что мое «Я» не есть вечная

http://www.e‑puzzle.ru

Реальность и что духовная моя сторона не является истинной и реальной частью меня»

[ 182а:901.

Эти слова он сказал с таким убеждением, что водворилось торжественное

Молчание, когда он вышел из комнаты.

Сразу после смерти Тениссона было написано: «Известно, что он верил, что

Лучшие его произведения он написал под непосредственным влиянием высших

Разумов: он ясно ощущал их присутствие. Он чувствовал их около себя, и их мысли

Действовали на его ум».

Глава 17

И. Б. Б.

Б. Б., доктор медицины. Родился в 1817 году. Тридцати восьми лет от роду

Иполучил космическое сознание. Человек, сообщив ший о нем, говорит: «Он не

был человеком утонченной организации. Во всем этом происшествии самое странное, что достижение истины, кажется, совершенно не изменило этого человека. Он по‑

прежнему довольствовался дешевой, почти не меблированной квартирой, по‑прежнему

Предпочитал неизящную одежду, простоту в разговоре и жизни».Что касается этой

неутонченности, надо припомнить жизнь Свами Тилийнотана, Э. Карпентера и  даже

Иисуса Христа и Магомета. «В то же время, стоило заговорить о прозрении, и он был задет

за живое. Он  был спиритуалист, но  после озарения, хотя он  и продолжал признавать, что

много правды в

учении спиритуализма, но это учение сделалось ничтожным по сравнению с великими

истинами, которые он узнал непосредственно. Однажды он мне сказал замечательную вещь, что он умер минут на двадцать, дух его отлетел от тела и глядел на тело, летал около него и, наконец, вошел в него обратно. Это было сказано серьезно, вдумчиво и произвело на меня

жуткое впечатление. Никто не мог поверить этому».

Глава 18

Генри Дэвид Topo 1817‑1862

одился 12 июля 1817 года, умер 6 мая 1862 года. Можно предполагать, что Topo Р был не чужд космическому сознанию. У Topo были признаки, присущие людям, обладающим космическим сознанием: он любил уединение, ему нравился мистицизм и все

таинственное, его чувства были сверхчеловечески остры, он дружил с животными, был очень

умен и нравствен. У нас нет прямых указаний на озарение Topo, кроме разве

нижеприводимых строф:

«То, чем я слышу,

«Просили ли вы когда‑нибудь, обу‑

имело только уши.

И зрение мое имело раньше только очи.

чали вас, как слышать то, чего нельзя слышать, видеть то, чего нельзя видеть, знать то, чего нельзя знать?»

Моменты моей жизни – того, кто жил года.

Я узнаю истину, а прежде знал ученье и науку только.

Я слышу за пределом звука. Я вижу за пределом зренья

«Вы будете слышать и не поймете. Вы будете видеть и не заметите».

http://www.e‑puzzle.ru

Вокруг себя новую землю,

и небеса, и моря,

«Зрение имеет другое зрение, слух –

И в моем дне бледнеет