Дхарма – жить как просветленный

В буддизме есть принцип: думай как просветленный, действуй как просветленный и будешь просветленным.

Сейчас этот принцип трактуют как метод достижения просветления. Но на самом деле, под этим принципом Будда имел в виду то, что непросветленный человек, который опирается на просветленную природу своей души, ничем не отличается от просветленного: ни психоэмоционально, ни кармой.

То есть: можно жить как просветленный, но при этом не быть просветленным. И для того, чтобы жить как просветленный, необходимо жить осознанно.

Когда мы чувствуем свою просветленную душу и руководствуемся ею, мы живем осознанно – наша душа участвует в процессе жизни, и наша жизнь наполнена радостью. Но когда мы не чувствуем свою просветленную душу, мы становимся неосознанными роботами – живем на автопилоте своих реакций, и тогда душа не участвует в процессе жизни, и наша жизнь наполнена страданиями.

Поэтому жить осознанно – это значит жить, опираясь на свою просветленную душу, следуя ее запросам, наполняя жизнь радостью и устраняя страдания.

И в своем первом послании Будда призывает людей к совершенно новому образу жизни – к осознанной жизни.

В индийско-буддийской терминологии этот новый образ жизни называется дхармой. Дхарма переводится как «путь». И, по сути, дхарма – это метод, которым человек формирует свой жизненный путь.

А у каждого человека – уникальный жизненный путь, потому что у каждого человека его душа приходит за своим уникальным жизненным опытом. Однако интерпретаторы Будды со временем сузили понятие дхармы, обозначив ее, как путь к просветлению.

Но это искажение случилось от недопонимания Будды. Будда вовсе не вел всех в подряд к просветлению, потому что он сам знал, что это – невозможно, потому что просветление – это не достижение ума, а готовность души. И ум может сколько угодно хотеть просветления, но пока душа не насладится игрой под названием «Жизнь на планете Земля», никакого просветления не будет.

Поэтому под дхармой Будда имел в виду образ жизни, в котором человек думает как просветленный и действует как просветленный, потому что опирается на просветленную природу своей души и следует запросам своей души.

И тогда человек живет осознанно – его душа участвует в процессе жизни, потому что руководит жизнью. Проще говоря: душа управляет жизнью, а не жизнь управляет душой.

И тогда дело остается за малым – научиться жить как просветленный, опираясь на просветленную природу своей души.

 

Медитация «Хара»

 

Почувствовать вибрации своей просветленной души очень просто, ведь с харой мы родились, и душа с самого рождения нас питала, даря состояние тихого спокойного счастья и гармонии. Мы просто не знали, что это и есть – наша душа, и мы не знали, что состояние приходит именно из хары.

В моменты жизни, когда нам просто хорошо, и когда мы просто расслаблены – мы чувствуем свою хару и чувствуем свою душу.

И теперь, когда у нас есть медитация «Хара» нет нужды ждать подходящего случая, чтобы войти в состояние тихого спокойного счастья и гармонии. Мы сами формируем эти обстоятельства – просто проводим медитацию, в которой центрируемся в харе – центрируемся в вибрациях своей просветленной души.

Чтобы центрироваться в харе, надо осознанно мягко подышать животом, направив свое внимание на саму хару и на состояние тихого спокойного счастья, которое нам дарит наша просветленная душа.

Наше тело очень отзывчиво на энергии, поэтому дыхание животом мгновенно запускает процесс насыщения вибрациями нашей просветленной души.

Младенец дышит животом – это природно и естественно. Но с возрастом, когда ребенок начинает перенимать у взрослых их образ жизни, он перенимает и тип дыхания – перестает во время дыхания задействовать нижние отделы легких, переходя на поверхностное дыхание.

Дело в том, что поверхностное дыхание появляется у женщин, вынашивающих ребенка. Особенно на последних месяцах беременности женщине чисто физиологически сложно дышать животом, и она инстинктивно переходит на поверхностное дыхание. А когда ребенок родился – женщина по привычке продолжает дышать поверхностно.

На самом деле в природе все продумано, и женщине действительно на последних месяцах беременности нужно дышать поверхностно. Ведь у нее, считай, что две хары – своя и ребенка. И чем ближе роды, тем больше ребенок излучает в маму вибрации своей души – все больше питает маму жизненной силой, чтобы мама благополучно его родила.

Ведь дыхание – это только на половину физиологический процесс, потому что на вторую половину – это энергетический процесс, который нацелен на то, чтобы жизненная энергия, приходящая из хары, равномерно распределялась по всему нашему существу.

Поэтому когда мы начинаем дышать животом, у нас автоматически запускаются процессы, при которых душа начинает насыщенно питать все наше существо жизненной энергией, которая дарит нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

В этой медитации мы раскрываем свой природный энергетический центр – хару. Это не значит, что до медитации у нас её не было, а после медитации появится. Как уже говорилось, хара есть абсолютно у всех, без хары жить невозможно. Просто в медитации мы сможем научиться её чувствовать.

Те состояния, которые даёт нам хара, известны абсолютно всем, ведь хара – это наша природа. Это состояние покоя и благодати, которые мы ощущаем в те моменты, когда нам просто хорошо, и мы никуда не спешим – например, когда весной сидим в парке на скамейке и греемся под лучами тёплого солнышка. J _>MB><C =5 8I8B5 =>2KE A>AB>O=89 _ >B:@>9B5 2 A515 B5 A>AB>O=8O,:>B>@K5 1K;8 A 20<8 2A5340,?@>AB> 2K 8E =5 70<5G0;8. -B> 8 5ABL E0@0, MB> 8 5ABL =0H0?@>A25B;5==0O 4CH0, =0 A0<>< 45;5, 2AQ >G5=L?@>AB> 8 5AB5AB25==>.

Не расстраивайтесь, если не удастся сразу почувствовать хару. У некоторых людей это получается быстро, а у некоторых может уйти несколько месяцев. Просто продолжайте медитировать, продолжайте заниматься, и однажды количество перейдёт в качество – однажды вы её ощутите совершенно явно.

Медитировать можно под нашу аудиозапись, а можно просто под любимую медитативную музыку, или в тишине – как вам больше нравится.

1.

Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Одну ладошку кладем на пупок, а другую либо поверх первой, либо на солнечное сплетение. Дышим животом мягко и размеренно. Наблюдаем за своим дыханием. Чувствуем, как во время вдоха воздух наполняет наши легкие, и живот мягко поднимается, а во время выдоха воздух покидает легкие, и живот опускается. Вдох, выдох, вдох, выдох.

2.

Переносим свое внимание на тело, чувствуем свое тело, внутренним взглядом смотрим на себя изнутри. И представляем себя большим сосудом, который медленно начинает наполняться теплой чистой водичкой. Это – непросто живительная влага. Это – чистая жизненная сила потока Рэйки.

Чувствуем, как живительная влага Рэйки наполняет наши стопы, икры, бедра, и мы чувствуем, как наши ноги полностью расслабляются. Водичка поднимается выше и наполняет живот, который тоже расслабляется. Потом водичка наполняет грудь и плечи, неся расслабленность и мягкость, покой и гармонию. Водичка скатывается по рукам, которые превращаются в две реки. И, наконец, водичка заполняет всю нашу голову, полностью расслабляя наши мысли, которые, даже если и появляются, вымываются живительной влагой и выливаются через макушку.

Мы полностью расслаблены, мы пребываем в состоянии покоя, текучести и расслабленности.

3.

Переносим свое внимание в центр живота, где на уровне пупка живет наша хара. Наше тело полностью расслаблено, наши чувства и мысли пребывают в состоянии гармонии и текучести. И теперь мы очень отчетливо чувствуем свою хару – чувствуем свой портал в просветленную душу.

Наша хара похожа на теплое лучистое солнышко. Чувствуем, как во время вдоха солнышко насыщается жизненной силой нашей просветленной души. А во время выдоха вибрация просветленной души наполняет все наше тело и ауру, даря состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

И так с каждым вдохом и выдохом мы все больше и больше насыщаемся состоянием своей просветленной души. Теперь мы обрели свой центр, ощутили свою целостность, теперь мы, наконец, находимся дома.

4.

Наша хара так полно насытила наше тело и ауру вибрацией нашей просветленной души, что мы начинаем светиться. Внутренним взглядом видим, как свет нашей души от нас, от всего нашего тела и от всей нашей ауры исходит вперед в бесконечность, назад в бесконечность, влево в бесконечность, вправо в бесконечности, вниз в бесконечность и вверх в бесконечность.

Чувствуем, как мы раскрываемся вселенной. В ходим в состояние: я есть вселенная, а вселенная есть я.

5.

Переносим внимание на себя. Как мы сейчас себя ощущаем? Какие эмоции и чувства нас наполняют? Каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всем ощущениям, которые нас сейчас наполняют. И чувствуем свою хару, и через хару чувствуем свою душу. Это и есть – центрированность в харе.

6.

Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке, медитация закончена, но состояние центрированности в харе остается с нами навсегда. Мягко открываем глаза.