Бог приоткрывает крышку побеленной гробницы

 

Бог не хочет, чтобы мы пребывали в самообольщении. Поэтому наступает момент, когда Он начинает «стучать­ся» сильнее и более решительно. Это может принимать форму событий, в которых обнаруживается наше внут­реннее самообольщение, и проливающегося на них осо­бого света благодати. Тогда мы предстаём перед лицом ^подлинной правды о себе — можно сказать, что стуча­щийся Бог приоткрывает крышку побеленной гробницы и в тёмный склеп падает яркий луч.

Свет пока что тусклый, однако он уже показывает некоторые фрагменты правды — правды о нас, о нашем отношении к Богу, к себе и к миру. Хотя в полумраке видно немногое, но, несмотря на это, переживание ока­зывается шокирующим и болезненным.

В постепенном открытии трудной правды о челове­ке проявляется вся деликатность Бога и Его любовь к душе, которая могла бы прийти в ужас и взбунтоваться. Господь верит нам, что мы не убежим и примем Божественный свет как дар — трудный, но необходимый для спасения возлюбленной души от самообольщения, в котором она жила до сих пор, не отдавая себе в этом отчёта.

Видя в Божественном свете правду о себе, мы нач­нём понимать, что совершенство, которое было ис­точником нашего довольства собой, — это простая фикция. Правда, мы удалили грязь с внешней поверх­ности гробницы, но то, что находится внутри её, много­кратно превышает наши представления.

Прежние грехи, от которых, как нам казалось, мы уже избавились, снова могут оказаться реальной угро­зой — мы увидим, что в любой момент они могут вер­нуться в ещё более изощрённой форме. Быть может, нас также снова начнут преследовать прежние иску­шения и дурные побуждения, которые, как мы счита­ли, уже преодолены нами. Возможно, вернутся все прежние слабости и падения, быть может, ты даже сно­ва начнёшь совершать грехи, от которых, казалось, уже освободился.

Познавая какую-то часть болезненной правды о се­бе, ты наверняка изведаешь искушение поддаться печа­ли, беспокойству, сомнению в том, что ты любим, а быть может, даже отчаянию. Твёрдая почва словно уйдёт из-под ног и у тебя может создаться впечатление, что ру­шится мир, в котором ты жил до сих пор, что распадается твоя империя, в которой ты так гордо властвовал.

Это болезненное переживание разрушит твоё прежнее представление о Боге и о пути к святости. Из­менит твоё понимание Евангелия, опрокинет существо­вавшую до сих пор иерархию ценностей и закрепившие­ся в сознании схемы мышления.

Твоё сознание собственной греховности отныне будет значительно глубже, чем до этапа побелки гроб­ницы. Ты начнёшь понимать, что своими собственными силами не победишь зло, сидящее в тебе. Увидишь, что единственное спасение — это подчинение твоего цар­ства господству Того, Кто не перестаёт стучаться даже тогда, когда ты этого не слышишь.

Очень важно, чтобы на этом этапе пути к святости ты хотел становиться пред Богом в правде. Твой Господь желает, чтобы ты п р и з н а л свою нищету и од­новременно пытался верить в то, что Он не перестаёт тебя л ю б и т ь, несмотря на всё то зло, от которого ты приход ишь в ужас.

Если в броне твоего недоверия появится хотя бы маленькая щель, то постоянно добивающийся тебя Бог будет пытаться использовать её, чтобы создать в твоём тщательно замурованном мире Свой «плацдарм». Твой эгоистический мирок закрыт д ля Бога, потому что ты всё время боишься, что Он уменьшит царство твоего «я», ог­раничит твоё господство. Поэтому важен даже самый маленький Божий плацдарм, который когда-нибудь бу­дет увеличен, чтобы всё больше освобождалось в тебе места для спасающего тебя света Божьей благодати.

 

ОТКРЫТИЕ СЛЕДУЮЩИХ ФРАГМЕНТОВ ПОБЕЛЕННОЙ ГРОБНИЦЫ

 

По мере того как ты будешь обретать душевное равнове­сие, Бог сможет открывать перед тобой следующие фраг­менты побеленной гробницы. После открытия первого фрагмента может наступить длительный перерыв, хотя, если Бог захочет очищать тебя быстро, Он будет систе­матически показывать тебе очередные пространства тво­его внутреннего мира.

Каждый раз это будет как бы повторением того, что ты пережил при открытии первого фрагмента. Одна­ко проникающий в гробницу свет станет более интен­сивным. Ты увидишь в нём не только новые фрагменты внутренности побеленной гробницы, но и всё то, что ты уже видел раньше, явится перед тобой с большей выра­зительностью.

Ты убедишься, что способен не только на те грехи, которые совершил когда-то, но и на нечто гораздо худшее.

При открытии очередных фрагментов ты увидишь, что схема мышления, согласно которой достижение свя­тости является процессом постоянного продвижения вперёд (как переход учеников из класса в класс), в этом случае неприменима.

В духовной жизни всё обстоит совершенно иначе.

Вступление на более высокий этап духовной жиз­ни напрямую зависит от твоего возрастания в смирении, от всё более глубокого унижения, которое освобождает в царстве твоего «я» всё больше места для стучащегося Бога. Бог хочет входить туда, чтобы прощать тебе твою неверность, но также — чтобы уберечь тебя от зла, кото­рое ещё не имело возможности проявиться.

Ты познаешь правду о себе почти осязаемо, когда при дальнейшем открытии побеленной гробницы к тебе вернутся те же самые искушения и грехи, с которыми ты боролся на предыдущих этапах. Видя свой внутренний мир во всё более ярком свете, ты шаг за шагом будешь познавать, каков ты на самом деле.

Ты убедишься, что способен совершить все возмож­ные грехи, и эта правда может стать для тебя более ре­альной, чем вся окружающая тебя действительность.

Тебе может казаться, что ты становишься всё хуже, что ты пятишься в духовной жизни, скатываешь­ся в пропасть зла.

Однако не поддавайся сомнениям и отчаянию — не происходит ничего плохого. Это лишь стучащийся Свет, для Которого ты открыл границы своего царства, показывает тебе правду о том, что это твоё царство — побеленная гробница. Оно всегда выглядело точно так же, просто раньше ты этого не видел.

Всё может стать средством для Божественного Жениха, старающегося покорить сердце человека, Он может воспользоваться всем, для того чтобы душа полю­

била Его до конца. Однако особую роль играет здесь другой человек — ближний, и происходит это благодаря его свободе, которая даже Богу не всегда подчиняется, не говоря уже о том, чтобы подчиниться нашей воле.

Это тот трудный ближний, которым Бог пользуется, чтобы постепенно открывать побеленную гробницу в нас. Именно через ближних она чаще всего открывается. Как же сильно нуждаемся мы в свете веры, чтобы увидеть, что под видом самых трудных людей в нашем! окружении сокрыт стучащийся свет Господа. Этот дру-1 гой человек в течение долгих лет нарушает твой поря­док, расстраивает твои планы, чтобы ты, наконец, начал видеть в свете веры трудную правду о том, что это ты сам являешься «трудным ближним».

Подумай тогда с благодарностью о Боге, но также и о том орудии — быть может, не осознающем этого, — которым Бог воспользовался для того, чтобы, открывая правду, спасать тебя и лечить.

Среди многообразных проявлений зла, которые ты увидишь в побеленной гробнице, тебе наверняка очень больно будет узнать, что ты трудишься не для сла­вы Божьей, а для собственной славы; что, когда ты прилагаешь усилия и выполняешь различ­ного рода работу, ты хочешь себе самому построить пре­красный алтарь.

Если ты знаешь, что своим трудом должен прослав­лять Бога, что труд должен быть молитвой, пребывани­ем в Божьем присутствии, исполнением того, чего Он в данный момент ожидает, то увидишь, что о Боге ты чаще всего забываешь, а то, что ты делаешь, служит не столько прославлению Бога, сколько самопрославлению. А ведь «всякая добродетель, всякий добрый поступок ока­зываются отравленными и лишаются своей истинной цен­ности, если в них проскользнёт гордыня».

Когда ты исполняешь свою собственную волю или занимаешься собой, ты грешишь гордыней и ленью в Божьем служении, независимо от того, что и сколько ты делаешь. Не имеет также значения и то, являешься ли ты по своей натуре более или менее активным. Даже если бы ты отправился на миссию или строил кафедраль­ный собор — если ты трудишься ради собственной славы, то в Божьем служении ты нерадив и ленив.

Когда Господь показывает тебе гордыню, наполня­ющую гробницу твоей души, старайся принимать это с простотой ребёнка. Это правда, что ты всё делаешь ради собственной славы, но, несмотря на это, Небесный Отец не перестаёт тебя любить. Если твоей гордыне будет трудно принять это, и ты поддашься искушению печали! старайся и после этого падения сразу же подняться.

Когда с простотой ребёнка ты постараешься быть выше своей печали, Бог может сделать так, что твой труд действительно станет молитвой. Тогда всё, что ты дела-1 ешь, будешь делать, помня о Боге и сознавая, что Он все­гда рядом с тобой. А когда вновь, в очередной раз ты за­будешь о Нём и Он в очередной раз покажет тебе это, с простотой ребёнка поднимись и вновь начинай трудить­ся, сознавая присутствие Господа.

Было бы идеально, если бы мы непрестанно моли­лись и постоянно приглашали в своё эгоистическое цар­ство Того, Кто стучится, обращаясь к Нему по всем вопро­сам, чтобы Он лечил и очищал нас, погрязших в бренном. Это нелегко. Такая молитва — большой Божий дар, ко­торый получают люди смиренные и евангельские дети.

Бог, несомненно, и тебя одарит им. Однако это произойдёт лишь тогда, когда, познавая во всё более полном свете внутренность побеленной гробницы, ты начнёшь глубже понимать, как велика любовь к тебе Того, Кто неустанно стучится к тебе, хотя и знает всю правду о твоей жизни, о её безобразии и убожестве.

Какой чудесной неожиданностью будет для тебя увидеть, что Он не гнушается твоей грязью. Что тебя, так сильно пристыженного, Он окружает Сво­ей любовью, словно говоря: «Не огорчайся, Я люблю тебя такого и со всей нежностью буду очищать тебя».