Глава СУ Слон Дана в Мекке, пять стихов

Во имя Бога милостивого и милосердого. 1. Разве ты не видел, как поступил Господь твой с спут­никами слона¹¹⁴⁷ 2. Разве Он не отвратил козни их? 3. Он

¹¹⁴⁶  Смысл этой главы объясняют таким образом: Абуль-Эшеддин сказал
однажды Абу-Бекру: ты сделал преступление, оставивши  религию отца
твоего.— Нет, отвечал ему Сиддик, преступен тот, кто из привязанности к
мирской суете повинуется страстям своим и делается идолопоклонником.
Глава эта была ниспослана в подтверждение слов Абу-Бекра. Другие объяс­
няют эту главу так: под словом человека, находящегося на краю погибели,
надобно подразумевать Абуль-Эшеддина и Абу-Джехля, под словом верую­
щего — Сиддика, как первого из уверовавших; делающий добро — это Фа-
рук, внушающий истину — Зуннурейн, и учащий терпению есть Эсед Уллах
(лев Божий, т. е. 'Али).

¹¹⁴⁷  Происшествие это относят к году рождения Пророка; Абрага бен Саббах
уль-Эшрем, правивший Йеменом от имени абиссинского царя Адхаматун-
неджаши, видя множество людей, направляющихся постоянно к Мекке для
посещения Каабы, из зависти к этому задумал в Сана'а выстроить здание
наподобие Каабы; он исполнил свое намерение, украсил стены здания дра­
гоценными камнями и, назвав свой храм Килис, стал приглашать народ к
посещению его и обходу вокруг. Известие об этом очень оскорбило ко-
рейшитов, и один араб из племени бену кенанэ вошел ночью в дом, постро­
енный Абрага, исполнил там свою нужду и стены вымазал нечистотами.
Народ, узнав это, получил отвращение к посещению вновь выстроенного
храма, а Абрага так оскорбился этим, что поклялся разрушить Каабу; он
собрал войско, взял для разрушения Каабы двенадцать слонов и еще выпро­
сил у негуса его громадного слона, по имени Махмуд, и отправился против
Мекки. Захватив все меккские стада, он подошел к городу; в это время
начальником корейшитов и хранителем Каабы был 'Абдуль-Мутгалеб; сев на
мула, он отправился к Абрага, который, узнав об его высоком сане, оказал
ему почет и, посадив его подле себя, спросил: что ему от него нужно? Твое
войско, отвечал 'Аб-дуль-Мутталеб, захватило у меня 200 верблюдов, прошу

тебя, прикажи мне их возвратить,— Я тебе удивляюсь, сказал Абрага, я пришел с целью разрушить Каабу, краеугольный камень вашей религии, а ты, вместо того, чтобы просить у меня пощады за Каабу, просишь о своих верблюдах. 'Абдуль-Мутталеб отвечал ему: я хозяин верблюдов, поэтому и забочусь о них, а у Каабы другой хозяин, если он захочет, то, конечно, помешает тебе разорить ее. Абрага дал приказание, и верблюды были воз­вращены 'Абдуль-Мутталебу.

Так как Абрага заранее объявил, что намерение его — не сражаться и не убивать никого, а только разрушить Каабу, то жители Мекки все размести­лись по горам, кругом города, чтобы наблюдать, что будет. Абрага приказал направить на Каабу слона Махмуда, но корнак, как ни старался, ничего не мог сделать, слон слушался его во всем, шел всюду по его приказанию, но на Каабу идти не хотел, все остальные слоны следовали примеру Махмуда, и их никак не могли направить на Каабу. Вдруг от стороны моря появилась бесчисленная стая птиц, вроде ласточки, всякая птица держала по три ка­мушка величиной немного менее горошины и немного более чечевицы, по одному камню в клюве и по одному в каждой лапке; птицы начали бросать эти камни на войско Абрага, всякий камень, падая на голову человека, пробивал его всего насквозь; все войско погибло, только в Абрага одного камень остался не брошенным. Абрага отправился к негусу доложить ему о случившемся; передавая ему рассказ о гибели войска и говоря о птицах, он на вопрос негуса: да что же это были за птицы?— увидя птицу над своей головой, успел только ответить: вот такие, как эта,— как птица бросила в него камень, и он был убит на месте.

¹¹⁴⁸  Т. е. что Бог во внимание к уважению, которым пользовались ко­
рейшиты, и к их сношениям со всеми окружающими странами истребил
спутников слона, т. е. войско Абрага, поэтому, куда корейшиты ни являлись,
им везде оказывали почет, называя жителями священного города. Зимою они
отправляли караваны в Йемен, а летом — в Сири ю и занимались торговлей с
этими странами. Странно, как после всего этого они не ценят милостей
Божиих и коснеют в язычестве.

¹¹⁴⁹  Корейш было прозвище Надра бен Кеннанэ, очень уважаемого между
арабами, всех происходящих от него называют корейш; Пророк был тоже из
его рода.

Коран