Тоталитаризм как Прототип для Иезуитов

Некоторые источники, прежде всего христианские, утверждают, что идеологическим прототипом Вейсгаупт была "Республика" Платона. Эти заявления вводят в заблуждение. Вейсгаупт (несмотря на свою ненависть к ним) восхищался тактикой иезуитов, дисциплиной и умением организации, их способность дать талантам хорошее применение, и их преданность своему делу.

Поскольку Вейсгаупт получил образованные от иезуитов, он был знаком с их опытом создания тоталитарного общества и его прототип был прежде всего тоталитарным и теократическим правлением, навязываемым иезуитами в Парагвае в 1609 году, несмотря на испанскую центральную власть.

Это рабовладельческое государство существовало официально 159 лет, вплоть до 1768, когда Вейсгаупт был двадцати-летним студентом. Иезуиты называли это крепостное право [рабство] энкомьенды, означающее миссия или защиты.

Факты, которые я нашел в диссертации Карла Морнера [Carl Morner] - "Изложение истории Парагвая и соответствующих иезуитских миссий от открытия страны до 1813 г." ["An Account of the History of Paraguay and the Pertaining Jesuit Missions from the Discovery of the Country to 1813"] (Упсала [Uppsala], 1858, стр. 92-102) достойны рассмотрения.

По Морнеру, каждая миссия была муниципальным советом, который выполнял приказы иезуитов. Иезуиты использовали разновидность коммунистического метода, используя хитрость и насилие.

Индейцы гуарани обоих полов и всех возрастов были поставлены на принудительный труд для миссии. У Индейцев не было никакой личной собственности. Вся продукция была собрана в коммунальных складах. Вся необходимая еда и одежда, а также общие нужды общины, поставлялись из этих складов. Иезуиты курировали работу фабричными методами.

Иезуиты ввели обязанность работать. Поставки продовольствия и других предметов первой необходимости для индийцев зависело от результатов производства. Структура власти была централизованной и работа была выполнена в группах. Коммуна даже организовывала развлечения. Когда наказание было отмерено, индейцы были обязаны поцеловать руку своего палача, поблагодарить его и выразить свое раскаяние.

Руководство коммуны состояло из иезуитских священников из Италии, Англии и Германии. Они оцепили территорию в манере, напоминающей гетто или Восточной Европы за железным занавесом. Все это укрепило мысль, что иезуиты стремились создать независимое государство.

"Дикие" Индейцы из близлежащих районов заманивались в закрытые коммуны хорошей едой, добротой, развлечениями и музыкой. Не подавалось никаких намеков на насилие и рабство в будущем. Затем ловушка вокруг них закрывалась. Иезуиты распространяли «дикарей» между миссиями на реке Парана. Многие бежали домой в джунгли только чтобы опять быть переданными в рабство позже.

Индейцы были превращены в беспомощных, зависимых существ. Их шансы на духовное развитие было обузданы. Специальные иезуитские священники (как политруки) внушали индейцам не выражать свое недовольство.

Христианство, изначально религия предназначенная для рабов, было использовано хитро.

В то же время, они пытались приучить индейцев к милитаристскому подходу и таким образом они стали инструментами своих хозяев, не имеющих своих собственных мыслей или воли. Парагвай был примером стандартизации, "право на участие в принятии решений", менталитет фабрики, коммунистические методы, железный занавес (площадь была превращена в гетто), политруки, рабство, насилие, пропаганда и милитаризм. Интересным фактом является то, что в первую очередь иезуиты из Центральной Европы (еврейского типа) были выбраны в качестве руководителей миссий в Парагвае.

Информация о реальных условиях в конце концов достигли внешнего мира, несмотря на все лицемерие и двурушничество. В 1759 году иезуитам было приказано освободить индейцев и отменить их системы изоляции. Естественно, иезуиты утверждали, что все обвинения, выдвинутые против них были ложными, но они всетаки согласились, что что-то должно быть сделано, и предложили помочь индейцам постепенно вновь обрести самостоятельность. Но у них не было намерения держать свое обещание.

Между тем, в Европе, вражда против ордена иезуитов росла и король Карлос III в Испании изгнал иезуитов из всех своих провинций в 1767 году. Иезуиты в Парагвае, разделили судьбу своих братьев. Через год, в 1768 году они официально покинули свои миссии без сопротивления - миссии, которые из-за своего коммунистического образа жизни, были душителями духовного развития индейцев. Таким образом, иезуиты накопили опыт индоктринации крайне свободолюбивых индейских народов, и превращения их в послушных рабов в их «общине».

В течение всего лишь восьми лет, в 1776 году, иезуитский перебежчик Адам Вейсгаупт основал орден Иллюминатов. На самом деле, иезуиты сохранили свои гетто вплоть до начала девятнадцатого века. Рабство было отменено в 1843 году.