Маркс и Энгельс были масонами 31-й степени.

(Владимир Истархов, "Битва русских богов", М., 2000, с. 154.)

В 1847 году Маркс и Энгельс стали членами Лиги Справедливых Мужей [League of Just Men], одной из подпольных ветвей Иллюминатов, в которой еврей Якоб Венеди [Jakob Venedey] играл важную роль.

Эта тайная организация была основана в 1836 году в Париже "революционными" еврейскими социалистами. 12 мая 1839 года, Лига Справедливых Мужей, вместе с другой подпольной группой Сезоны [The Seasons], попытались захватить власть во Франции под руководством еврейских масонов Иосифа Молля [Joseph Moll], Карла Кристиана Шаппера [Karl Christian Schapper] и основателя организации, масона Луи Огюста Бланки [Louis Auguste Blanqui]. Попытка не удалась, и Бланки был заключен в тюрьму. Лидеры бежали в Лондон, где Лига Справедливых Мужей стала международной подрывной организацией, возглавляемой Иосифом Моллем и Карлом Шаппером. Подобные попытки государственного переворота в Польше и Франции в 1831 году также не удались.

Финансовая элита и Иллюминаты нуждались в подходящей идеологии, чтобы замаскировать свое стремление к власти. Они хотели исполнить определенные планы заговора и в то же время распространять атеизм.

Рабочие были использованы как "полезные идиоты" и могли были быть превращены в отличные слепые инструменты, которыми они надеялись быть в состоянии управлять наиболее эффективно. Чтобы осуществить свой заговор во имя рабочего класса, они должны были воспитывать и формировать все виды коммунистических и социалистических утопий. Гесс и Маркс надеялись эксплуатировать зависть глупого пролетариата для навязывания ада на земле, где властвовали страх, страдания, террор и предательство - коммунизм.

Вот почему Моисей Гесс предложил преобразование Лиги Справедливых Мужей в коммунистическую партию в ноябре 1847 года. Вместе с Энгельсом, Маркс реорганизовал (Советский термин) лигу до конца года.

Моисей Гесс, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Вильгельм Вейтлинг, Герман Криге, Джозеф Вейдемейер, Эрнст и Фердинанд Вульф играли важную роль.

По версии советской-эстонской энциклопедии, Марксу было поручено написать манифест Коммунистической партии. Это был Моисей Гесс, кто заставил его выработать религию социалистической революции. Маркс сделал это в сотрудничестве с работорговцем Жан Лафит-Лафлине [Jean Lafitte-Laflinne].

"Коммунистический манифест" был опубликован в Лондоне. В этом документе, Маркс лишь дал дальнейшее развитие идеям лидеров Иллюминатов - Адама Вейсгаупта и Клинтона Рузвельта. В то же время он использовал конспиративный опыт утопических коммунистов и Иллюминатов Франсуа Ноэль Бабеф [Francois Noel Babeuf] (1760-1797), чтобы показать путь к социалистической (Иллюминистской) революции.

Таким образом, коммунизм и социализм стали кодовыми именами для программы Иллюминатов, которая должна была погасить все моральные принципы, вследствие чего все было разрешено. После этого, Иллюминаты сделали все, чтобы распространить новую религию, чьей пророком и апостолом должен был быть Карл Маркс, который писал: "Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма" ("Коммунистический манифест".)

Против конкурирующих религий, Маркс выдвинул лозунг «Религия - это опиум для народа!». Он начал дико пропагандировать идею о том, что старое общество может быть закончено только "единственным способом - революционным терроризмом".

(Карл Маркс и Фридрих Энгельс, "Сочинения", Москва, том 5, с. 494.)

В «Коммунистическом манифесте» Маркс и Энгельс открыто заявили, что для завоевания мира должна быть использована сила: «Господствующие классы будут трепетать перед приходом коммунистической революции!" "Мы можем достигнуть наших целей только яростно свернув весь установленный порядок."

В "Das Kapital" (1867) Маркс также считал совершенно необходимым подчеркнуть необходимость насилия в социалистических действиях. Он писал: «Насилие является акушеркой, которая помогает пробиться наружу новому обществу из чрева старого».

Лозунги типа "Пролетарии всех стран - объединяйтесь!" были необходимы для того, чтобы получить армию слепых для помощи Иллюминатам прорваться во власть, перед тем как они были покорены и, наконец, порабощены - все во имя "света-несущего" коммунизма. Классовая борьба должна была отменить многие индивидуальные свободы и упростить вымирание всех глубоких культурных ценностей и плодов творчества.

Маркс охотно подчеркивал, что социализм невозможен без революции. Естественно, эти марксистские "теории" были полны противоречий.

"Учение" Маркса имеет отношение только к методам создания ценностей физическим трудом.

В противоположность этому, он не признавал творческую мысль, которая, можно сказать, формирует мир в еще большей степени. [Само понятие "творчество" конфликтует с идеологией СиоНацистов, так как оно создает блага для других, а не для себя.]

Таким образом, он продемонстрировал всем тем, кто способен увидеть, что его теории были предназначены только для приманки рабочих и наглой эксплуатации их интеллектуальной незрелости. Умные и одаренные люди, которых невозможно заманить, неизбежно должны были погибнуть.

Он призывал революционеров быть ни честными, ни щедрыми и, безусловно, не уклоняться от перспективы гражданской войны.

(К. Маркс и Ф. Энгельс, "Сочинения", Москва, том 33, с. 772.)

Результатом было то, что марксисты создали новую и полную форму пропаганды, проповедуя справедливую ложь примитивным и недовольным людям.

Маркс рекомендовал индустриализацию общества, чтобы массы могли найти работу. В этом случае они могли быть привлечены в качестве рабочих.

Нужна ли была продукция промышленности, или нет, было не важным для Иллюминатов, и не имело никакого значения является ли процесс производства вредным для окружающей среды. Если люди оставались безработными и имели время подумать, насильственный режим Иллюминатов мог оказаться под угрозой...