Он обновляет мою силу. Благодарение Богу за его благодеяния.

Точно также, как прощение грехов является благодеянием, которое принадлежит вам во Христе, обновление вашей юности также является благодеянием. Наполнение вашей жизни благами является благодеянием. Исцеление – является благодеянием. Я делаю заявление на все мои (Божии) благодеяния.

 

Скажите следующее: «Я праведен, я исцелен, и я живу в благополучии (богатстве). Я обновляюсь.»

Вы уже слышали часть из того, о чем я здесь говорю, и ваша голова (и ваш разум) может быть уже слышали это пять или шесть раз, но ваш дух нуждается в том, чтобы слышать это снова и снова. Это имеет накопительный эффект (характер) для вашего духа – это выталкивает

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

(выжимает, выдавливает) из него смерть, и выдавливает (выталкивает) неверие и страх из вас. Это почему мы продолжаем говорить и верить в то, что мы говорим.

 

Видите ли вы связь между прощением и исцелением? Прощение и исцеление – являются благодеяниями (Божьими), которые принадлежат нам.

 

Господь дал нам Помазанные Молитвы для исцеления, вдохновленные стихами из Писания, и я хочу напомнить вам о некоторых их них.

 

В Книге Бытия 20-ой главе, Авраам молился Богу, и Бог исцелил Авимилеха, его жену, и рабынь его. Это были люди, которые верили во всякого рода (богов) вещи, и Авраам помолился за них и Бог исцелил их. И я думаю, что Аврааму никогда не пришло в голову то, что может быть в том нет воли Бога для их исцеления.

 

В Книге Чисел 12-ой главе, сестра и брат Моисея, допустили серьезную ошибку, и ой, ой, ой, они попали в серьезную проблему. Защита (Бога) отошла от Мириам, и она покрылась проказаю. Это был смертельный приговор. (Отныне, теперь) она должны была быть отделена от общества (собрания) и жить вне стана (города), и это был смертный приговор (осуждение на смерть). Заметьте как Моисей молился. В Книге Чисел 12:13, он молился за неё. «И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели ее (прямо сейчас)!» Добавил ли Моисей, «... если на то есть воля Твоя»?

 

Итак, если всегда правильно молиться, говоря «если есть на то воля Твоя», то мы тогда должны найти такие стихи из Писания, которые говорят нам о том, что люди молились таким образом, чтобы подтвердить это, не так ли? Должны быть хотя бы один или два стиха из Писания, и если кто-то говорит, что они не согласны с нами о том, что воля Бога всегда для нас быть исцеленными, то тогда пусть они предоставят (дадут) нам (вам) 30 причин, основанных на Библии, того почему они уверены, что воля Бога не всегда быть исцеленным. И тогда наблюдате за тем, как они будут «мучаться», потому что (по той простой причине, что) как вы можете доказать что-то основываясь на Писании (Библии), если этого нет в Библии и не является волей Бога? Вы не можете этого сделать это.

 

Итак, Моисей не сказал: «Исцели ее сейчас, если есть в том Твоя воля (Господи).» Что он сказал? Он был очень краток в своей молитве и он молился очень кратко и (четко) точно. «О, Боже! Исцели её (прямо) сейчас, я прошу (умоляю) Тебя!» Исцели её (прямо сейчас)? Боже, я прошу (умоляю) Тебя? А что если на то нет Его воли? Очевидно, что Моисей так не думал.

 

Будет ли для вас правильным, если вы будете молиться по Библии? Почему бы кто-либо воспротивится тому, чтобы вы молились по Библии? Некоторые могут (возразить), говоря:

«Хорошо, но вам в конце вашей молитвы необходимо добавить: «Если есть на то воля Твоя».

«Но в таком случае – вы будете теми, кто будет добавлять к Писанию (Библии), если вы вставите слова «если есть на то воля Твоя» в это место (молитвы). И вы знаете, что говорится в Книге Откровений о тех людях, которые добавляют к Писанию или отнимают от слов Писания... (Книга Откровений 22:19). «Вы должны добавлять «если есть на то воля Твоя» в каждую молитву.» Кто сказал это? Нет! Читайте (текст Писания) так как написано.

Держитесь этого; и не меняйте (Писания).

 

Моисей молился: «Исцели её (прямо) сейчас!», и вне всякого сомнения, Бог услышал его молитву, и ей не нужно было жить с этой ужасной болезнью. Она не умерла от неё. Она была

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

исцелена (получила исцеление), она была восстановлена (вернулась) в свою семью. Бог – милостив (многомилостив).

 

Теперь я прошу вас заметить (чтобы вы уделили особое внимание) тому, что она (Мириам) заболела (попала в такую ситуацию) проказой, потому что она совершила ошибку (согрешила). И она не только должна была быть исцелена, но она также должна была быть прощена, и вот именно это сочетание (прощения и исцеления) снова и снова мы видим в Писании – это событие также является таким случаем.

 

Люди не любят об этом говорить. Они задают вопрос: «Что вы говорите? Вы хотите сказать, что я согрешил?» Хорошо, а что вы пытаетесь сказать, что вы не согрешили? Вы и я постоянно совершаем ошибки. Мы совершаем ошибки, и когда мы промахиваемся (допускаем ошибку) и открываем дверь для врага и позволяем ему, чтобы с нами происходили неприятности («плохие вещи»), с которыми нам не было необходимости сталкиваться. Никто из нас не может (и не должен) думать, что он может бросить (и бросать) камень в кого-то другого (за их грехи), потому что мы все совершаем ошибки, и мы все имеем что-то, с чем нам необходимо иметь дело (над чем надо работать), и чего не должно происходить в нашей жизни. Мы все когда – то открыли дверь для врага, из-за нашей невежественности (по – незнанию), или из-за неподчинения (согрешения, бунта), или из-за нашего упрямства, или по причине того, что мы не слушали (, когда нам надо было слушать) и перечень таких причин можно продолжить.... Это почему я благодарю Бога за прощение и исцеление. В тех же стихах Писания, написано о том, что вы можете быть прощены, и то, что вы можете быть исцелены, и все может быть восстановлено и сделано правильным.

 

Моисей спросил (молился): «Исцели её (прямо) сейчас.» Будет ли правильным молиться также как Святые (Божии) люди молились в Библии? Как вы скорее всего уже обратили внимание на то, что здесь нет таким слов как «если есть на то воля Твоя» в этой молитве.

 

В 37-ом Псалме говорится о человеке, который болен и это очевидно из текста. В третьем стихе он говорит: «Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих.» Может ли грех стать причиной недомоганий (и болезней) в вашем физическом теле? Да, конечно может! Всегда ли люди болеют и переживают проблемы, зная, что они произвели определенные (ошибки) нарушения? Нет! Конечно, нет!

 

Помните ли вы слепого человека? Ученики спросили Иисуса о том, почему этот человек был слеп – по причине собственных грехов или грехов его родителей? Иисус ответил, что ни он не согрешил и ни его родители (Евангелие от Иоанна 9:3). И иногда люди открывают дверь для врага из-за своей невежественности. Они не нарушают (течение) света, который они имеют (не согрешают), но они они все равно открывают дверь (для врага) из-за своего невежества (по неведению), или они не (просто) знают, о том, что с ними происходит не является волей Бога, поэтому они не противостоят происходящему. Это происходящее может включать большое количество различных обстоятельств.

 

Псалмист говорит в шестом стихе: «смердят, гноятся раны мои от безумия моего.» Вы знаете, что вы можете поступать глупо и принести проблемы в вашу жизнь и многие неприятности.

 

«Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу, ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей» (Псалом 37:7). Имеет ли данный человек (который упомянут в этом стихе) неприяности проблемы?

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

В десятом стихе говорится, что он (этот человек) увядает (и слабеет): «Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, – и того нет у меня» (Псалом 37:11). Он (можно сказать) уходит отсюда; он терпит поражение в битве.

 

Давайте перейдем к стиху 22: «Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня; поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!»

 

В Good News Translation («Перевод Благой Вести») говорит: «Помоги мне (прямо сейчас), О Господь мой Спаситель.»

 

В New English Translation («Новый Английский Перевод») говорится, в 22-ом стихе: «Поспеши и помоги мне.»

 

Это то, что слово «поспеши» означает. Когда вы рассмотрите другие переводы, то они делают значение даннго слова более понятным. Если вы помните, то мы читали, когда Моисей сказал:

«Исцели её (прямо) сейчас!» И Давид здесь говорит: «Поспеши!»

 

Что если бы вы и я молились таким образом? «Господи! Исцели меня (прямо) сейчас! Поспеши!» Люди бы нам сказали: «Ах! Как же ты смеешь так молиться... ты лучше успокойся и скажи: «Да будет Твоя воля (или если есть на то воля Твоя).» Да, не так ли? Тогда будет лучше, если они покажут нам где они нашли эти слова в Писании, по отношению к исцелению. Этого там нет! Мы читаем стихи из Писания! Библию! Это просто еще одна человеческая традиция (предание). Люди думают, что это Библия, а на самом деле этого в Библии нет – это просто плод их воображения. «Да, но это, как моя бабушка верила, и если это было доастаточно для бабушки, то...» Хорошо! Как это помогло твоей Бабушке? Было ли это для нее полезно (и эффективно)? Нет! Может быть она любила Бога, но только потому что ваша бабушка в это верила, это не делает данное утверждение (и исповедание) истинным.

«Хорошо, но это то, что Пастор... Это то, что наша группа (собрание)... Это то, что наша деноминация....» Все равно, это не делает такое утверждение (исповедание) истинным.

 

Нам необходимо иметь волю (и принять решение), чтобы измениться и принять исправление от Слова Божьего, даже если мы верили во что-то долгое время. Мы знаем об этом только от части, и когда мы видим свет (и получаем откровение), исходящий от Слова Божьего, то мы должны немедленно признать (что есть истинна) и сказать: «Да! Это правильно! Слово Божее – истинно. Мне все равно как долго мы так верили. Слово Божее есть Истина!» Изменитесь (сообразуйтесь) с этим Словом и подчинитесь этому Слову. Это, когда изменения придут в вашу жизнь, и мы начнем видеть чудеса, которых мы не видели ранее. Если мы хотим достигнуть результатов, которых мы не имели ранее (или не могли достигнуть), то нам необходимо начать делать то, что мы еще ранее не делали. Если вы будете продолжать делать тоже самое, что делали долгое время (и применять старые, усатаревшие методы), то тогда вы будете продолжать получать теже самые старые (прежние) результаты. Но в нашей жизни должны быть изменения (и новые результаты).

 

Что сказал Псалмопевец? «Поспеши! Поспеши!»

 

В Псалме 38:14 говорится: «Отступи от меня (сжалься надо мною), чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.»

 

Такого выражения как «если есть на то воля Твоя» здесь в этих молитвах нет.

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

В Псалме 40:5 говорится: «Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.»

 

В Новом Завете в Книге Деяний 4:29-30 мы видим тоже самое. Ученики (Иисуса) молились единодушно: «Господи! Простри руку Твою для исцеления!» Молятся ли все эти люди об исцелении? Говорит ли (или добавляет ли) кто-либо из них в молитве слова «если есть на то воля Твоя»? А что если Его воли нет в том, чтобы исцелять? Они даже вовсе это не принимают во внимание. Они просто молятся: «Исцели! Исцели (прямо) сейчас! Поспеши!» Они молятся так, как будто они уверены в то, что (в этом) есть Его воля. Они молятся с уверенностью, так как будто они (полностью) уверены, что Его воля всегда – исцелять, и это так, потому что Его воля всегда – есть исцеление.

 

Теперь, я упомянул это, и я хочу внести ясность: существует различие между Старым Заветом и Новым Заветом. В Старом Завете люди смотрели в будущее с ожиданием грядущего (приходящего) Миссии и того, что (когда Он придет) Он заплатит цену за грехи всех. В Новом Завете, Господь (Миссия) Он уже пришел, и Он уже совершил работу искупления. И вам необходимо быть более внимательным (осторожным) к использованию таких выражений как: «Исцели меня Господь!» Истина заключается в том, что Он уже исцелил нас всех.

 

Решение, чтобы молиться об исцелении является правильным решением (молиться об исцелении – это правильно), но наша молитва должна быть такой же как молитва, которую мы читаем в Послании Иакова 5 – «молитва веры», а не молитва умоления. Потому что (опасность заключается в том, что) вы можете начать молиться так, как вы не знаете есть ли в том Его воля или нет.

 

В Послании Иакова 5:15 говорится: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.»

 

Вы можете заметить, что В 17-ой главе Книги Пророка Иеремии нам дается повторно еще один пример того, о чем мы уже говорили несколько раз, это своего рода композиция, состоящая из двух частей, находящихся между собой в единстве (и согласии). В пятом стихе (этой главы) Господь говорит: «Проклят человек, который надеется на человека.» В седьмом стихе говорится: «Благословен человек, который надеется на Господа (, и которого упование– Господь.)» В восьмом стихе написано: «Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод.» Давайте перейдем к 13-ому стих, в котором говорится: «Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. 'Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой.» Он фонтан (источник) воды живой. А о чем говорят другие следующие слова?

«Исцели меня (Господи).»

 

Я верю, что это был брат Т.Л. Озборн, который рассказывал, как и многие другие проповедники о следующем, – он рассказывал о том, как они путешесвовали (приезжали) в другие страны, где люди уже слышали определенные проповеди и были знакомы с определенными учениями. Некоторые миссионеры уже посетили данные страны ранее (несколько десятилетий назад), и некоторые из них привнесли ошибочные учения о таких апектах, как жало во плоти Павла, о проказе Иова, и о других аспектах, о которых они сами (не могли понять) не имели должного откровения. В результате этого, проповедники, которые приезжали позже, могли привести людей к покаянию (и спасению), но что касается исцеления,

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

то все выглядело (похоже на ситуацию) как у нас, здесь в Соединеных Штатах; это было достатчно нелегко.

 

Но были и другие ситуации, когда миссионеры отправлялись в места, где люди никогда не слышали Евангелия. Люди не слышали ни одного слова об Иисусе Христе, или прощении, исцелении, и чудесах, – просто ничего. И когда эти миссионеры проповедовали людям о том, что Иисус спасает и прощает им их грехи, то в тоже самое время (на одном дыхании) они проповедовали им и о том, что Иисус исцеляет (их болезни). Они призывали: «Выходите вперед! И Иисус простит вам ваши грехи и Иисус исцелит вас (ваши болезни)!» Они проповедовали об этом на одном дыхании. И нам следует проповедовать об этом на одном дыхании, так как спасение и исцеление содержатся в том же самом стихе Писания: «(102-3) Он прощает все беззакония твои …» и далее, даже не в следующем стихе, но в том же самом стихе написано: «Исцеляет все недуги твои.» Брат Т.Л. Озборн сказал, что эти люди никогда не слышали ничего (о Евангелии), поэтому самое лучшее, что они могли сделать так это принять исцеление в тоже самое время, когда они принимали спасение. Все эти люди просто выходили вперед и принимали сразу спасение и исцеление, потому что они ничего другого не знали. Никто не успел приехать туда и смутить их разум, и сказать им, что может быть в том нет воли Бога для них, чтобы они исцелились, или что не всегда на то воля Бога, или что иногда может быть так, а иногда по другому, и иногда может быть вам нужно просто подождать. Они ничего этого не слышали. Это был первый раз, когда они что – либо подобное слышали о спасении и исцелении и, поэтому когда они начинали верить, что Иисус может их спасти, то в тоже самое время они верили, что Он может их исцелить. Они просто верили и это с ними происходило.

 

Друзья, дело не в том, что в том нет воли Бога. Дело в том, что просто этот вопрос замутили до такой степени, что люди стали так смущены и начали верить столько много другого лишнего, что веры просто не осталось. И вместо того, чтобы верить Богу, люди блуждали, спорили, и дискутировали. Они спрашивали, а что это означает, или что означает данный аспект? Вы просто таким обьразом не сможете принять исцеления. Вам нужно (просто) для себя принять решение – раз и на всегда!

 

Скажите вслух: «Я – праведен! Я – исцелен. Я – богат во Христе Иисусе!»

Каждое из данных заявлений также истинно как и другие.

 

Господь сказал в Книге Пророка Иеремии 17:14 «Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя.»

 

Иисус спросил книжников и фари сеев: «Что легче сказать?» (Евангелие от Матфея 9:5). Почему же тогда нам нужно молиться об исцелении по другому, чем когда мы молимся за прощение грехов? Почему нам нужно по-другому думать? Почему нам необходимо иметь другой подход (к исцелению и спасению)? Мы просто можем сказать: «Исцели меня!» – и я исцелен. Почему? Точно также, как мы молимся «спаси меня и я спасен», – мы можем молиться «исцели меня – и я исцелен». Хорошо! Дал ли нам Господь спасение? Конечно, Он дал нам спасение! Дал ли он нам исцеление? Ждут ли люди, которые нуждаются в спасении, чтобы Господь спас их? Нет! Они не ждут (Его)! Он (Иисус) уже заплатил цену за все их (наши) грехи; и это уже свершилось, точно также. Он (Господь) уже взял на Себя наше немощи и понес на Себе наши болезни и перенес на Себе все наши боли. Он (Иисус) уже это сделал, и теперь – это мы, те кто должен принять (этот дар).

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

В Новом Завете, в 5-ой главе Послания Иакова, заметьте то, что Иаков говорит о двух типах молитвы. В Иакова 5:15 говорится не просто молитве, а о «молитве веры». Что такое

«молитва веры»? Иисус внес определение «молитвы веры» в Евангелие от Марка 11:24, «Все, чего ни будете просить в молитве...» – главу этой Книги Евангелия, где написан данный стих мы называем «главой веры». Это «молитва веры». Когда стоите на молитве, что нам нужно делать? Нам не нужно умолять (уговаривать или упрашивать) Бога. Когда вы молитесь, что вам необходимо делать? «Верьте, что получите и будет вам.» Это и есть «молитва веры».

 

Если вы просто упрашиваете Бога: «О, (Господи), пожалуйста, исцели меня, пожалуйста, исцели меня!», – что тогда – когда же начнете верить, что вы уже получили? Вы не верите (что вы уже получили исцеление). Когда вы (начнете верить) будете верить, что вы уже получили это (исцеление)? «Хорошо (я буду верить), когда я увижу то, что я получил исцеление.» Тогда это будет слишком поздно, чтобы верить, что вы получили исцеление, потому что вера – есть «осуществление (сущность, полнота, субстанция, твердость и основание) ожидаемого, и уверенность (очевидность, доказательство и свидетельство) в невидимом» (Послание к Евреям 11:1). Когды вы можете видеть что-то, то вы не можете находиться в вере об этом, потому что теперь вы это видите (и это стало очевидным). Когда люди говорят так: «Пока не увижу не поверю (видеть, – значит верить),» – это (на самом деле) выражение очень далекое от истины. Видеть – не значит верить. «Хорошо, (когда я увижу, то тогда поверю) Если я увижу, то я поверю!» Это будет слишком поздно для того, чтобы верить.

 

Итак, если вы не понимаете того, о чем мы здесь говорим, то просто не отбрасывайте это в сторону. Верить – это означает, то что когда мы не видим (того во, что мы верим), и не чувствуем (этого, но уверенны в этом), и это (как раз то), что дает нам такую (большую) свободу в нашем духе. Вы можете принять решение верить во (что вам угодно) что вы захотите верить, так как (для того чтобы верить) вам нет необходимости видеть, слышать или чувствовать этого. Вы можете просто принять решение в это верить. Вера (Способность или решение верить) не базируется на том, что вы видите или чувствуете, думаете или имеете причину.

 

«Всё, чего ни будете просить» – молитва веры, «в молитве (когда вы молитесь)», что тогда нужно делать? Когда люди молится молитвой веры за больного человека, то каким образом мы будем молиться за больного? «Господи, мы верим, что мы принимаем исцеление.» Это (и) есть «молитва веры» и мы знаем это. Если у нас есть необходимость добавлять «если есть на то воля Твоя» в конце (молитвы)? Никто из Апостолов (Учеников) Иисуса, (никто, кого мы упоминули ранее) кто молился молитвой веры добавил это, тогда нужно ли и нам это делать?

 

В Послании Иакова 5:16 говорит нам еще об одной области молитвы. Данная область затрагивает ситуации, когда люди согрешают (промахиваются, ошибаются) или совершают ошибки. «Признавайтесь друг пред другом в проступках» и что делайте? – «и молитесь друг за друга...» В данном месте Иаков не сказал нам молиться молитвой веры, он просто сказал:

«Молитесь!» и это приводит нас к пониманию «молитвы прошения». Это вводит нас в область ходатайства и прошения и молитвы на языках. Почему? Потому что в определенных ситуациях нам необходимо видеть какие-то вещи (и детали). (Нам необходимо знать) почему ситуация развивается таким образом? И что необходимо, чтобы произошло? Мы знаем, что исцеление принадежит нам, мы знаем, что оно было куплено и за него было заплачено, но люди произнесли их исповедания и не чувствуют себя лучше.

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

В Послании Иакова 5:14-15, есть определенная последовательность (поток). Призовите присветеров церкви и пусть они помолятся молитвой веры за больного. Это должно быть именно то, что нам необходимо – молитва веры, и Господь восставит его. Если он соделал грехи, то они будут ему прощены. Это то, что нам нужно! Хорошо, а что если человек не получил исцеление? А что, если даже спустя недели и месяцы, нам (людям) не становится лучше, но становится хуже? Что тогда? Хорошо, мы тогда опять призовем старейшин. Мы возьмем еще (немного) масла, и призовем еще более лучших старейшин, и возьмем еще более лучшее масло. И это, когда целые деноминации разработали их доктрины (доктринальные учения), которые говорят, что «это не всегда воля Бога, чтобы исцелять людей». Они говорят:

«Мы сделали все как написано. Мы помазали маслом. Мы помолились. Мы сделали это (и то и другое). И это не сработало.» (Вопрос!) Что не сработало? «Хорошо, но (скорее всего) в том не всегда воля Бога, чтобы человек исцелился).» Почему вы приходите к такому заключению? Скорее всего, потому что это легкий выход из ситуации. И для это не требует (ни от кого) никакой ответственности.

 

Почему бы нам ни прийти к такому же выводу, когда люди умирают, не принимая Иисуса своим Господом? «Мы молились за людей, но я не знаю исповедали они Иисуса Господом, – Я не знаю. Может быть они остались не спасенными. И это доказывает то, что воля Бога не всегда на то, чтобы люди были спасенными.» Нет! Это не так! Мы не делаем заключение о воли Бога, основываясь на том пережили ли люди (испытали ли они) определенное проявление веры или нет. Мы делаем заключение о воли Бога, основываясь на Библии. И мы можем найти основание для нашего заключения о воли Бога только в Библии.

 

Поэтому, если мы не получаем результата в результате нашей молитвы, мы должны изменить то, как мы об этом молимся. Признавайтесь друг другу в проступках и молитесь друг за друга. В нашей жизни, в моей жизни и жизни Филис было время, когда мы молились как обычно, но мы не достигали ожидаемых результатов, которые мы получали ранее. Что тогда?А важно именно то, что это как раз не то время, когда нужно гадать и сомневаться в Боге или думать о том, чтобы принять решение, что может быть нет воли Бога в том, чтобы эта молитва была отвечена (и эта нужда была встречена). Если есть необходимость в том, чтобы были сделаны те или иные поправки, то тогда это должно произойти не со тороны Бога. Это не в Библии.

Поправки должны быть сделаны с нашей стороны. И нам необходимо начать их делать? Нам необходимо начать признаваться друг другу в проступках и молиться друг за друга и говорить: «Господи, покажи нам (открой) в чем дело (что не так, что в нашей жизни не правильно)? Что мы должны сделать?» и после этого мы начинаем видеть свет, и мы говорим:

«О! Да! Мне надлежало бы это знать. Бог сказал мне об этом (ранее), но я Его не послушал.» Заметили ли вы то, что снова и снова это то, что происходит в нашей жизни? И по милости Бога, для нас доступны оба преимущества (спасения): прощение и исцеление, – не зависимо от того почему произошло то или иное событие, и не зависимо от того каким образом это событие произошло, и как долго оно имело место. Всегда ли воля Бога в том, чтобы прощать? Всегда? Для каждого (человека)? Мы читаем туже самую Библию, те же самые стихи (из Писания), и это тоже самое искупление. Поэтому молитесь таким образом. Верьте таким же образом. Принимайте таким же образом. Это все тоже самое.

 

И это то, что сказал Иисус: «Ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: ты исцелен? Что легче? (Евангелие от Матфея 9:5).

Молитвы об Исцелении из Священного Писания

 

 

Различие между прощением и исцелением отсутствует, так как основанием прощения и исцеления служат теже милость и благодать Бога, тоже самое искупление, и прощение и исцеление оба являются преимуществами, которые принадлежат верующему.