Глава 5. Команда вашего совершенства

«Пока каждый не захочет, никто не получит».

11- й закон Прайса

Позволю себе привести ранее уже использованную мною в других книгах метафору. Представьте себе большой (очень большой!) завод по производству не важно чего. Директор его — как это и положено в рыночной эконо­мике — занимается внешними проблемами: маркетинга, сбыта, финансов и взаимоотношений с многочисленны­ми партнерами и контрагентами. Это отнимает у него все без исключения рабочее время, и потому собственно управление производством, а также решение всех про­чих внутренних проблем он отдал на откуп соответст­вующим службам и подразделениям, каковые действуют независимо и самостоятельно от этого самого директора. До поры до времени все на этом предприятии идет хо­рошо — директор успешно «пашет» вне завода, а служ­бы и подразделения самостоятельно справляются с внутренними неурядицами, имя коим — легион. Но в один прекрасный (точнее, печальный) день директор за­мечает, что его родной завод явно «недомогает». Снизи­лась ритмичность выпуска продукции, возросли простои оборудования, пошел брак — и т. д. и т. п. Естественно, что ему приходится отвлекаться от «внешней политики» и обращать свой начальственный взор на «политику внутреннюю». Для начала он ищет службу или подраз­деление (отдел или бригаду), «виновные» в «заболева­нии» предприятия — сам или с помощью привлеченных консультантов. После вызывает к себе «на ковер» руко­водителя или представителей этой самой службы/под­разделения и методично (в нашем примере это совре­менный директор, знающий о том, что такое психология

388 _______________ НЛП человеческого совершенства

менеджмента не понаслышке) начинает выяснять при­чины сбоя. И с изумлением узнает, что сбой этот — как бы даже запланированный, так как в отсутствие дирек­торского указующего перста или хозяйского ока она (оно) — служба или подразделение — решила (решило), что надо действовать именно таким — гарантирующим сбои — образом. По недомыслию либо в силу дефицита информации. Или даже по злому-доброму умыслу — дабы обратить внимание высокого начальства на свои проблемы или выразить несогласие с его внешней поли­тикой. Естественно, что волевым решением такую вот проблему не решишь: нажмешь как следует, а они в от­вет забастовку или голодовку. Как говорится, себе доро­же обойдется. Приходится идти на переговоры: объяс­нять, увещевать или уговаривать людей из службы или подразделения, дабы добиться «продукта при непротив­лении двух сторон» (если вы помните, именно так опре­делял согласие монтер Мечников из бессмертного произ­ведения Ильфа и Петрова). Решать внутренние проблемы этой, как выяснилось, очень важной части своего пред­приятия. Или даже в угоду ей менять внешнюю полити­ку. А что поделать: не решишь этой, казалось бы, част­ной проблемы, и всему заводу не то чтобы кранты, крышка (хотя иногда и так), но уж, во всяком случае, не до жиру, а быть бы живу...

А теперь поймите ну совсем-совсем простую вещь. Что директор — это вы сами (точнее,, ваше сознательное «Я»). Завод — вся ваша психика и. тело. А службы и подразделения этого завода — отдельные подразделы вашего бессознательного. Ибо ныне все без исключения школы современной психотерапии, психологии и духов­ной практики признали факт существования того, что я назвал Самостоятельными Единицами Сознания (Соз­нания опять-таки в широком смысле этого слова, т. е. включающем и осознаваемую и бессознательную его часть). Некоторых самостоятельных и вполне автоном­ных образований, которые независимо от нас самих контролируют различные аспекты нашей жизнедея­тельности.

Команда вашего совершенства ___________________ 389

Раз так, то вспомним о вашем совершенстве и зада­димся следующим вопросом: а вы уверены в этой своей внутренней команде? В том, что она работает так» как вам надо? И в том, что «реорганизация», каковую вы проводите (а любое совершенствование есть всегда реор­ганизация) не встретит сопротивления со стороны всех этих «бригад» и «подразделений»?

Вот то-то и оно, что особой уверенности здесь как бы даже и не должно быть. Ибо идеальная «сыгранность» и -слаженность СЕС ежели и достигается у кого-то, то только лишь в результате осознанной работы со своей внутренней командой. А так — сплошь и рядом — мы обнаруживаем, что какая-то из «бригад» с упорством достойным лучшего применения, делает нечто, что вре­дит всему «предприятию» (как некий вредный игрок, разве что только не забивающий гол в собственные во­рота). Что пара (а то и больше) внутренних наших «под­разделений» находится в состоянии затяжного кон­фликта (к сожалению, в любой команде есть игроки, которые не терпят друг друга и в силу натянутости сво­их отношений подставляют всю эту команду). Что ка­кая-то из «бригад» не то чтобы вредит, а просто как бы саботирует распоряжения вышестоящего начальства (как игрок ушедший «в несознанку»), нагло утверждая при это, что мы про нее, дескать, забыли. Что на вашем предприятии как бы даже отсутствуют «подразделе­ния», каковые должны выполнять какую-то очень важ­ную работу (ну просто нет у нас в команде игроков нуж­ной специализации). Что какая-то важная «бригада» тихо так и незаметно «улизнула» на другое «предприя­тие» или даже в другой регион (как если бы вашего ве­дущего или просто хорошего игрока переманил к себе другой клуб). И что генеральный менеджер или управ­ляющий, который «по, идее» должен был бы обеспечи­вать координацию всех «бригад» и «подразделений» (правда, вы не очень хорошо помните, когда и как ему все это поручали), похоже, гордо уволился в «башню из слоновой кости», откуда безучастно наблюдают за на­растающим на вашем предприятии хаосом и бардаком

390 _____________ НЛП человеческого совершенства

(это как если бы капитан команды, а по совместительст­ву еще и тренер, просто «забил болт» на все свои обя­занности).

Так вот, решением всех этих, по определению и бе­зоговорочно препятствующих совершенству и совершен­ствованию проблем, мы и займемся в этой главе, како­вая будет посвящена как бы трем направлениям работы с этими самыми СЕС:

• переопределению или трансформации Самостоя­тельных Единиц Сознания, осуществляющих не­что не очень экологичное и/или препятствующих совершенству;

• интеграции и объединению конфликтующих СЕС, а также воссоединению с отторгаемыми по тем или иным причинам Самостоятельными Едини­цами Сознания;

• созданию новых, необходимых СЕС, возвращению когда-либо утраченных Самостоятельных Единиц Сознания, а также «включению» СЕС Управляю­щего всем вашим внутренним хозяйством.

Как переделать игроков

«Не усматривайте злого умысла в том, что вполне объяснимо, глупостью».

Бритва Хэнлона

Классификация Самостоятельных Единиц Сознания.

В начале, как и всегда — немного теории. То, что скры­вается под ранее загадочным термином СЕС вы, скорее всего, уже поняли. Но дабы понятие это ваше стало, так сказать, «рабочим», давайте теперь разберемся в том, какие такие бывают эти Самые Самостоятельные Едини­цы Сознания.

В принципе, оснований для их классификации мо­жет быть ой как много. Однако для нас вполне достаточ­но будет только двух из них. Основания первого, каковое

Команда вашего совершенства ____________________ 391

подразделяет всех беспокойных или не очень Обитате­лей нашего Сознания на СЕС Персоны и Тени. И второ­го основания, «классифицирующего» их как части (или, в терминологии Ф. Фанча, сущности) и сублич­ ности (что сие такое, поймете дальше).

Первое основание для подразделения Самостоятель­ных Единиц Сознания (равно как и собственно само подразделение), прямо следует из безоговорочно приня­той всеми без исключения школами и направлениями современной психологии концепции К. Юнга, по кото­рой психика человека может быть как бы «разведена» на две части: Персону (в некоторых транскрипциях — Маску), включающей в себя все то, что мы (в себе же) любим, ценим и уважаем — а заодно это любимое, цен­ное и уважаемое в большинстве случаев является еще и социально одобряемым,: И Тень, состоящую из всего то­го, что мы в своем собственном психическом мире не любим, не ценим и не уважаем (и что, как вы понимае­те, чаще всего отнюдь не выступает одобряемым соци­ально). Обычно Тень человека находится под жестким контролем Персоны, ибо в противном случае, и общест­во в целом, и любые сообщества людей в частности, просто прекратили бы свое существование (как сказал какой-то остряк — или мудрец?, пассажиры автобуса вряд ли ездили бы на нем, если бы знали, что — в на­туре и конкретно— думает о них водитель...). Однако ежели контроль этот ослабевает (а он может быть как внутренний, так и внешний— например, в лице кара­тельного аппарата государства), Тень выходит наружу и творит безобразия, после которых частенько встают, ды­бом волосы не только у их (безобразий) свидетелей, но и у того, кто эти безобразия натворил. «Господи, неужели это был я!» — частенько стонут после утреннего «раз­бора полетов» любители «заложить за воротник», когда слышат о том, что они натворили вечером и/или ночью. Ты, ты, батенька — хотя и в лице своей Тени, каковая улучила момент твоего «глубокого расслабона» для то­го, чтобы выйти наружу и проявить себя во всей красе. Здесь важны два момента. Первый — это то, что, хочется

392 _______________ НЛП человеческого совершенства

вам или нет, но это действительно ваша Тень, отчего попытки как бы вывести ее за скобки («Это был не я, а другой человек...») просто-напросто нечестны. И вто­рой — то, что Тень бесполезно ненавидеть и бессмыс­ленно отторгать или отвергать, ибо, согласно древнему эзотерическому принципу «Мы становимся всем тем, чему сопротивляемся», это только усилит ее негативный и разрушительный потенциал (хотя потакать собствен­ным внутренним безобразиям тоже не стоит — лучше вспомнить и твердо сказать в нужный момент бессмерт­ное Шварцевское: «Тень, знай свое место!»).

Однако буде мы установили, что за всеми нашими устойчивыми эмоциями, поведением и действиями стоят Самостоятельные Единицы Сознания, то все мы лжем, трусим, подличаем, двурушничаем, злословим, сплетни­чаем, глупо злимся (и так далее, и тому подобное) не сами по себе, но под чутким руководством соответст­вующих СЕС — «бригад» или «подразделений» нашего Сознания, отвечающих за вместное и уместное (с их, а не наших или общества точки зрения) появление (или воспроизводство) лжи, трусости, подлости, двурушничания, злословия, сплетен и злости. Самостоятельных Единиц Сознания нашей собственной Тени.

Естественно, что именно такие вот «теневые»СЕС и доставляют нам наибольшее количество неприятностей, ибо именно они либо прямо-таки заставляют нас делать не то, что мы хотим (или что было бы экологично), либо, на­оборот, почти с упоением «тормозят» нас всякий раз, ко­гда мы опять и снова пытаемся посеять в себе что-то ра­зумное, доброе и вечное. Самостоятельные Единицы Соз­нания Персоны (а это, как вы понимаете, все те «бри­гады» и «подразделения», каковые в нас отвечают за поя­вление и проявления всего чистого, радостного, светлого и пушистого) беспокоят нас куда реже: в основном тогда, когда нам не хватает чего-то «персонистого» — того, чего либо никогда не было (и его надо создать), либо мы его по таким-то причинам утратили (и его следует вернуть).

Позитивность намерений СЕС. Так вот, в этой час­ти моей книги вы в основном будете работать со своими

Команда вашего совершенства ___________________ 393

«теневиками», каковых будете в основном трансформи­ровать (Тень в Свет), а не уничтожать (Тень во Мрак). Потому как даже Мастера НЛП уничтожают негативные Самостоятельные Единицы Сознания только в самом-самом крайнем случае и то — чрезвычайно осторожно. Ваши же стремления расправиться с какой-нибудь тене­вой СЕС, скорее всего, будут подобны попытке подрост­ка уничтожить или обезвредить сохранившуюся со вре­мен Второй мировой войны, но все еще вполне дееспо­собную мину: и по результату, и по последствиям. Однако трансформация эта безоговорочно возможна, по­скольку на самом деле (покрепче ухватитесь за стул, по­скольку сейчас я вам сообщу нечто сногсшибательное) подлинно теневых СЕС нет и никогда не было! Ибо в нейролингвистическом программировании существует в качестве базовой прессупозиция (предпосылка), согласно которой любое поведение (и эмоция — тоже) имеет по­ зитивное намерение. А это — в контексте Самостоя­тельных Единиц Сознания— значит, что теневые, по сути негативно-поведенческие (и негативно-эмоциональ­ные) СЕС осуществляют и реализуют все это негативное буквально из самых лучших побуждений — и делают лучшее в рамках того, что они знают и умеют (о том, что это лучшее является для вас воистину убийствен­ным, они часто просто не догадываются, а делать что-то другое просто не умеют). И потому-то подавляющее большинство негативных Самостоятельных Единиц Соз­нания охотно меняют свое «теневое» поведение на сис­тему действий, целиком и полностью отвечающих тре­бованиям Персоны — но только после того, как вы с ними об этом договоритесь, для чего извинитесь за про­шлую ругань в адрес данной СЕС (а что: вы хотите ска­зать, что прямо-таки обожали свой, например, страх — да нет же, скорее всего, вы его костерили почем зря). По­сле чего, надо всего-навсего объяснить этой Самостоятель­ной Единице Сознания необходимость изменить свое по­ведение. Предложить ей новые варианты или способы действий. И обеспечить свободу в их — вариантов или способов — выборе (то есть она должна сама решить, что

394 _______________ НЛП человеческого совершенства

из предложенного будет далее использовать во реализа­цию своего благородного намерения).

Что, мой (точнее— НЛП) тезис о позитивном наме­рении вызвал у вас внутренний протест и неприятие? Да бросьте вы, ибо из такой вот функциональной автоно­ мии — различии между негативным поведением и «за­пустившей» его позитивной интенцией — и состоит вся наша жизнь. И, например, те же коммунисты, объек­тивно пытаясь опять ввергнуть страну в пропасть, субъ­ективно исходят из самых лучших побуждений типа благосостояния для всех и каждого, да еще и поровну. Правда, убедить их в том, что на самом деле они соби­раются уничтожить («до основанья...») то, что еще хоть как-то способно вытащить Россию из ой какой глубо­кой... ямы (хотел написать другое), в которой она нынче находится, куда труднее, нежели какую-нибудь Само­стоятельную Единицу Сознания. Вот (опять-таки — на­пример), ответьте мне на следующий любопытный во­прос: почему люди пьют (разумеется, не воду, а водку и тому подобное)? Правильно — потому, что у них есть соответствующая часть. А почему она возникла? Нет, вовсе не потому, что, мол, налили и не смог отказаться. Возникла она в силу острого намерения и лежащей в основе потребности: в расслаблении, позитивных эмо­циях, освобождении от беспокойства (и т. д. и т. п.). И в один прекрасный (точнее, увы, печальный) момент бес­сознательное, конкретного человека обнаружило, что вполне способно удовлетворить это самое намерение рас­слабиться, испытать позитивные эмоции или освобо­диться от беспокойства с помощью энного количества грамм чего-то спиртосодержащего. И создало СЕС, кото­рая уже (почти независимо от человека) регулярно его расслабляет, развлекает и успокаивает порцией СН5ОН2. Правда, далее она (или все-таки сам этот человек?) мо­жет как бы увлечься и перейти все разумные, границы, отчего через некоторое время, уже мне или моим колле­гам придется лечить, данного субъекта от алкоголизма. Хотя, кстати, и это «перерождение» «алкоголенаправляю-щей» Самостоятельной Единицы Сознания произойдет

Команда вашего совершенства ________________ 395

под чутким руководством его бессознательного, ибо (и по­скольку) оно, к сожалению, стремится выполнять почти любые наши желания, включая неэкологичные, навроде употребления алкоголя или приема наркотиков. Что уж тут поделаешь: в этом (только в этом!) «толстом» мире взаимоотношения сознания и бессознательного напоми­нают отношения всадника и лошади (в «тонком» мире все наоборот, и даже еще сложнее и интереснее). И хотя даже самый глупый всадник вряд ли заставит свою ло­шадь прыгнуть впропасть, загнать ее куда-нибудь в не­проходимые дебри, или даже просто увести прочь от до­роги, он, к сожалению, вполне способен...

Итак, с первым основанием для классификации Са­мостоятельных Единиц Сознания мы разобрались. Рас­смотрим теперь их деления на части (сущности) и суб­личности. В принципе, оно также весьма условно, ибо любая субличность может рассматриваться как часть, а любая часть интерпретироваться как публичность. Глав­ное отличие между этими двумя формами СЕС можно провести в плане, скажем так, масштабов ответст­ венности, каковые у частей-сущностей куда как мень­ше, чем у субличностей. Первых в, например, традици­ях западной теории управления можно рассматривать как супервайзеров (в русской терминологии это просто мастера или бригадиры — т. е. те, которые непосредст­венно управляют людьми), тогда как вторых как ме­неджеров (в классическом, а не в отечественном, вари­анте, гдезавхозы давно уже торжественно именуются офис-менеджерами), каковые управляют уже не непо­средственно людьми, но руководящими ими супервайзе-рами. Или, если это вам будет понятней, используйте для частей термин «отдел» (бригада), а для сублично­стей — «отделение» (объединяющее несколько бригад или отделов), Суть от этого не изменится, зато работа — облегчится.

Необходимые условия работы с Самостоятель­ными Единицами Сознания. Что необходимо для то­го, чтобы эта, пусть облегченная, работа оказалась еще и успешной? Неукоснительное следование следующим

396 ______________ НЛП человеческого совершенства

пяти принципам-условиям работы с любыми частями и субличностями (По: Л. Деркс, Я. Холландер. «Сущность НЛП»).

1. СЕС разумны и обладают позитивными намере­ ниями. Надеюсь, что после всего вышесказанного и
первый — разумности — и второй — позитивности в
намерениях — принципы стали вам достаточно ясны.
Если же нет, то еще раз разберите все то, что я сказал
выше — или просто поверьте в два этих положения по
принципу «верую, ибо абсурдно». И все потому, что ес­ли у вас в вашей собственной голове останутся хоть ка­кие-то сомнения по части разумности и позитивной на­строенности своих СЕС, вряд ли вам удастся с ними договориться о трансформации. Ибо никто и никогда еще не договаривался о чем-то с человеком, который считает другого злонамеренным глупцом.

2. Самостоятельную Единицу Сознания создает
цель, проблема или психотравма. Пожалуй, и этот
второй тезис — условие также должен быть для вас дос­таточно понятен. Ибо естественно, что СЕС не возника­ют «просто так», а, являясь продуктом взаимодействия
вашего сознания и бессознательного, самоорганизовы­ваются и образуются только тогда, когда вы либо чего-
то действительно серьезно хотите (цель), либо чего-
нибудь не можете (проблема), либо просто оказываетесь
в весьма тяжелой ситуации (психотравма), каковую —
не важно, с помощью части или субличности— «служ­бы охраны» бессознательного пытаются разрешить.

3. СЕС проявляется в действии или реагировании
на ситуацию. И это тоже должно быть для вас вполне
понятным, ибо о существовании какой-либо Самостоя­тельной Единицы Сознания мы узнаем как раз по ус­тойчивому способу действий (на который как-то, мягко
говоря, не очень-то и можем повлиять) либо по довлею­щей эмоции по поводу каких-либо классов ситуаций
(каковая эмоция опять-таки отказывается нам подчи­няться).

4. Самостоятельные Единицы Сознания сущест­вуют всегда и никогда не могут быть устранены, но

Команда вашего совершенства ___________________ 397

только лишь преобразованы. Данный тезис опять (или снова) прост и ясен для вас, ибо в нем — суть и прин­цип всей нашей работы с СЕС. Напомню только, что не уничтожение, но трансформация, необходимы не только потому, что, загнанная как крыса в угол, часть или суб­личность, в своем ожесточенном сопротивлении способ­на запросто нарушить ваш весьма хрупкий психический мир. Нет, это важно и нужно еще и потому, что с гибе­лью любой СЕС, во-первых, исчезает некий фрагмент вашей внутренней реальности, а во-вторых — огромный объем энергии, каковой в случае трансформации вы как бы можете направить «в мирных целях. Превратив таящуюся в сумеречных глубинах бессознательного атомную бомбу в сырье для атомной же, но электро­станции.

.5. Самостоятельные Единицы Сознания всегда де­ лают лучший выбор из имеющихся и охотно изменят ют свой способ действий, если вы предложите им не­ что лучшее. Это — последнее положение или пресуппо­зиция — является как бы квинтэссенцией вышеуказан­ного и одновременно важнейшим условием эффективной работы с СЕС. Ибо ежели вы не верите в то, что с обита­телями вашего Я можно договориться, а также думаете о том, что это глупые созданья, которые отнюдь не со­бираются идти вам навстречу, (то бишь если вы считаете себя вождем, а своих СЕС быдлом), скорее всего горькая истина про стадо львов, управляемых бараном (что, кстати, менее предпочтительно, нежели стадо баранов, управляемых львом) реализуется в ваших не очень-то успешных попытках осуществить необходимые транс­формации. Да, конечно же, части и субличности в ие­рархии управления вашим Сознанием и Телом являются в чем-то подчиненными вам. Но будет лучше, если вы представите себя не шибко умным руководителем, но мудрым педагогом. А Самостоятельные Единицы Созна­ния будете рассматривать не безмолвными и безмозглы­ми исполнителями, но ершистыми, хотя в душе своей добрыми, милыми и славными воспитанниками. И ста­нете осуществлять свои трансформации как бы через

398 _______________ НЛП человеческого совершенства

призму или фильтр педагогической мудрости Ушинско-го, Песталоцци, Корчагина, Макаренко и Сухомлинско-го. И здесь неважно, что вы не читали их работ и даже, возможно, не знаете кто это такие. Важно, чтобы вы притворились, что эта самая педагогическая мудрость у вас уже есть...

Обнаружение частей и субличностей. Теперь, после того, как вы истово и неистово поверили в пять базовых пресуппозиций, необходимых для успешной трансфор­мации Самостоятельных Единиц Сознания, можно уже приступать к работе с ними. Первое, что здесь необхо­димо, так это обнаружение соответствующих СЕС, како­вое (обнаружение) несколько отличается для, во-первых, частей (сущностей), а, во-вторых субличностей.

Что нужно сделать для того, чтобы обнаружить часть? Да в общем-то ничего особо сложного. Просто вам следует составить этакий список постоянно повто­ряющихся и в общем-то мешающих вам (или просто мучающих вас) черт личности, способов поведения и действий, а также либо эмоциональных или даже сома­тических реакций (состояний). Именно так: и повторяю­щихся, и мешающих (о том, что вы как бы ну никак не можете их всерьез контролировать, говорить, наверное, уже не приходится). То есть, например, в плане черт личности это может быть хроническая неуверенность в себе; в контексте способов поведения и действий — не­проходящая леность, а с точки зрения состояний— из­нуряющий страх. Однако на самом деле возможности (и количество направлений) работы с частями столь вели­ки, что я позволю себе привести почти полный список «показаний», опубликованный в прекрасной книге К. и Т. Андреас «Сущностные трансформации».

Области эмоций

• Неприятные эмоций, такие как депрессия, раз­дражение, гнев, неудача, зависть, боль, опасение или
боязнь, тревога или беспокойство, одиночество, опус­тошенность, страх.

* Препятствия к реализации эмоций.

Команда вашего совершенства ___________________ 399

Наркотики/Привычки

• Трудности с питанием, такие как переедание, повышенное чувство голода или потеря аппетита.

• Чрезмерная привязанность к курению, выпивке, сексу, взаимоотношениям, деньгам, вещам или чему- нибудь еще.

• Такие сопровождающие «нервозность» привычки, как кусание пальцев или ногтей, барабанивание по столу, нервный смех и т. д.

• Плохое самоощущение в случае, если кто-то дру­ гой в чем-то превосходен. Стремление выглядеть лучше всех, иметь самое лучшее или больше всех, быть са­ мым популярным и т. д.

• Затруднения в том, чтобы понять собственные желания. Делание того же, что делают другие, даже если это не нравится. Согласие с другими, даже если на самом деле этого: согласия нет.

• Концентрация всего внимания на доставлении удовольствия другим. Делание чего-то для других за свой счет. Стремление делать почти все, что угодно, лишь бы добиться любви и одобрения других.

• Избегание общения с людьми. Чувство опасно­ сти рядом с людьми, которые не угрожают..

• Нежелание, неспособность, или страх полностью «быть собой». Избегание близости в близких взаимо­ отношениях. Трудности в «присутствии» с другим че­ ловеком.

• Боязнь быть непринужденным.

• Убежденность в невозможности жить без друго­ го человека. Мысли о смерти при одном только предпо­ложении, что определенного человека не будет рядом. Поиск самого себя через чье-то мнение о себе.

• Трудности в том, чтобы доверять кому-то. Убеждение, что другие имеют злые намерения. Пред­ставление о том, что только несколько человек явля­ ются «хорошими людьми». Стремление говорить такие вещи, как «Этот мужчина — ничтожество» или «Эта женщина — лицемерка».

400    ___________ НЛП человеческого совершенства

• Тенденция чрезмерно доверять людям. Игнориро­ вание недостатков других людей. Убежденность в том, что есть кто-то более зрелый или развитый.

• Стремление быть единственным ответствен­ным. Негативные эмоции по поводу «неподконтроль­ ных» действий других людей.'

• Огорчения, когда кто-то другой ошибается.

• Трудности выполнения обещания. Неумение ска­ зать «нет». Согласие, сопровождающееся последующим отказом.

• Стремление всегда быть в центре внимания, дискомфорт. Дискомфорт, когда кто-то другой привле­ кает все внимание к себе.

• Настоятельная потребность спорить о том, «кто прав». Отстаивание своей позиции, даже когда вам ясно, что другой человек прав. Трудности в при­ знании собственных ошибок.

• Постоянное размышление о проблемах в отно­ шениях с теми, чей проступок стал причиной пробле­ мы. Споры о том, кто ошибся. Убеждение, что другие люди должны взять вину на себя и признать, что они являются причиной ваших проблем. Стремление осу­дить других за ошибки или недостатки. Трудности в прощении кого-то.

• Навязчивое стремление поднять свой престиж и статуе в глазах окружающих. Стремление преувели­ чивать правду или даже лгать для того, чтобы под­ держивать хороший имидж.

• Нечестность и ложь для того, чтобы добиться от других желаемого:

• Стремление взять на себя ответственность за ошибки или переживания других людей. Ощущение не­ обходимости давить на людей.