Глава 7. Творческое начало восстанавливает свое управление

 

Истина пришла в середину; все ее эманации знали это. Они приветствовали Отца в истине совершенной силой, которая соединяет их с Отцом. Ибо каждый любит истину, потому что истина есть рот Отца; его язык есть Святой Дух. Тот, кто соединен с истиной, соединен с ртом Отца его языком, где бы он пи получил Святого Духа. Вот проявление Отца и его откровение для его эонов: он проявил то, что было скрыто о нем; он объяснил это. Ибо кто содержит в себе, если не один Отец? Все пространства суть его эманации. Они знали, что они произошли от него, как дети – от взрослого. Они знали, что они еще не получили ни формы, ни имени, каковые создает Отец. Затем, когда они получают форму его знанием, хотя и будучи воистину внутри него, они не знают его. Но Отец совершенен и знает каждое пространство внутри себя. Если он желает, он проявляет кого угодно, давая ему форму и давая ему имя, и он дает имя ему и делает так, что те получают существование, кто до того, как войти в существование, не ведали о нем, сделавшем их.

(Евангелие истины: 42.)

 

 

Что же это за жизнь – с таким осознанием? Один из предыдущих фрагментов упоминает о "Слове", которое не только звук. Оно находится в сердце тех, кто произносит его.

Оно стало телом. Это слово имеет власть, чтобы свергнуть самозванное царство оформленного творения него эманаций или форм.

Истина пришла в середину. Когда говорит оформленный образ, это, конечно, не истина. Человек, привязанный к своему само‑образу, говорит то, что может подпитывать этот образ в умах других. Цель его речи – оказывать воздействие на слушающего. Очень часто он ограничивается в разговоре дальнейшим определением своей искусственной тождественности. "Мне нравится это. Я верю в это. Я бы поступил так" и т. д.

Когда встречаются два таких образа, они занимаются взаимным поддержанием мнимой реальности их существования. Истина же – это рот Отца. "Истина" означает, что вы просто правдиво отвечаете на то, о чем вас спрашивают. Говорить истину значит говорить правду – вот простейший смысл этого термина. Это речь, цель которой – не оказать воздействие, но передать информацию. Исследуйте свою собственную душу и определите, какого рода разговором занимаетесь лично вы.

Но как вы узнаете, говорит ли это ваше внутреннее существо?

"Тот, кто соединен с истиной, соединен с ртом Отца его языком, где бы он ни получил Святого Духа".

 

Спонтанность

 

Часто мои ученики спрашивают: "Как так получается, что, когда вы говорите, что я делаю что‑то правильно, я вообще не чувствую, что я что‑то делаю?" Это то, что называется "жить спонтанно". Когда начинающий ученик готовится нанести удар, он сначала выполняет целую последовательность других действий: пожимает плечами, хмурит брови и т. п. Мы говорим, что он "телеграфирует" о своих намерениях. Это телеграфирование не только настораживает партнера, но и мешает самому вашему удару. Когда вы бьете спонтанно, телеграфирования не бывает. Спонтанность означает связь с Отцом или со ртом Отца.

Внутреннее существо – ото тот, кто фактически создал оформленное существо. Это творческое начало, Отец сына. Творчество является янской энергией – оно оформляет. Внимание является иньской энергией – оно получает впечатления. Творчество формирует. Внимание – это субстанция. А ум – это инерция, удерживающая форму на месте.

Когда Отец (ваше истинное "я") использует ваш язык, тогда выходит наружу ваш истинный дух.

В начале своей учительской деятельности в Тайцзи я часто чувствовал сильнейшее желание что‑то сказать, но, поскольку я понятия не имел о том, что же именно я хочу сказать, я сопротивлялся этому желанию. Затем я начал ему уступать.

Вот что происходит. Я собираю всех учеников и объявляю им, что хочу что‑то сказать. Но я не имею представления, что именно. Одна часть меня говорит (мне же): "Ты идиот. Вот они все собрались и ждут, а тебе нечего сказать. Хороша ситуация!"

Но в это время слова эманируют из моего рта и, слушая сам себя, я должен признать, что имел сказать кое‑что ценное. Это даже может быть нечто такое, о чем я раньше и сам не думал.

Устраивая свои шоу "Животный человек" (о них подробнее – в третьей части книги), я часто ввожу в программу какое‑нибудь новое животное. Я намеренно не планирую заранее, что я буду говорить о нем. Когда я достаю его из ящика и показываю аудитории, я должен сначала что‑то сказать о самом животном, а затем как‑то связать его с остальной программой.

Это не позволяет мне расслабляться и, что гораздо важнее, заставляет меня полагаться на свое внутреннее существо.

Я "предоставляю" говорить телесному уму. Но то "я", которое выдает это разрешение, само является порождением телесного ума.

 

Творец и творение

 

Процесс написания научно‑фантастического романа был в разгаре, как вдруг действующие лица начали говорить со мной. Это очень часто случается с романистами. В данном случае, я хотел, чтобы сюжет развивался в одном направлении, но у персонажей было свое мнение по этому поводу. Наконец, один из персонажей поставил меня на место: "Ты всего лишь переводчик наших переживаний. Тебе нечего сказать о том, как развивается эта история!" Мне пришлось прийти к внутреннему компромиссу: предоставить героям свободу воли и в то же время сохранять контроль над сюжетом. Моих персонажей можно считать эманациями, а я в этом случае был их Отцом.

Не то же самое ли происходит в нашей жизни? Мы так оформляем свою личность, чтобы мы могли иметь силу в мире и влияние на других. По затем личность захватывает власть и становится чем‑то независимым от того, кто создал ее. Должен быть достигнут компромисс между вашим действительным "я" и теми структурами личности, которые вы создали. Проблема возникает, когда вы забываете, что личность была создана, и целиком отождествляетесь с этой личностью. Ваше истинное "я" личность в этом случае воспринимает как врага. Поскольку мы не можем принять того, что враг находится внутри нас, мы проецируем чувство врага на других людей, страны, идеологии и т. д.

А врага, конечно же, нет. Проблема в том, что мы забываем, что это существо, с которым мы отождествляемся, было создано нашим внутренним "я". Это основополагающая предпосылка Евангелия истины и любой дисциплины самореализации.

Когда‑то вы мечтали о том, кем хотели бы стать, и потратили свою жизнь на то, чтобы осуществить эту мечту. "Когда мечта становится плотью, беда недалеко", если вы не знаете, что это мечта. Вот почему такие дисциплины, как дзэн и вообще буддизм, утверждают, что люди живут в своих мечтах. Человек вашей мечта может быть и смиренным, одухотворенным существом. Образ из мечта может принимать любую форму и цвет. По жизнь в "правильных" мечтах ничем реальным вам не поможет. Вот почему мне очень трудно находиться в "центрах сознания" (местах, где собираются "просветленные" люди).

Как‑то я попал на собрание пятнадцати, или около того, таких людей. Они созвали всех "духовных" учителей Лонг‑Айленда с особой целью. Здесь, сказали они, сидят наиболее просветленные люди Лонг‑Айленда, и мы сделаем просветленным весь мир к 2000‑му году. Такова была их цель.

Я спросил, как они собираются это осуществить. Ведущий ответил, что мы будем учить людей, как избавляться от своих эго. Я спросил: "Как вы можете сделать это, когда у вас – самое большое эго из всех? Вы ведь думаете, что вы лучше всех остальных".

Больше меня в эту группу не приглашали.

Мне кажется, что действующие лица моего произведения говорили мне то же самое. Возможно, в данном случае мои думающий ум и телесный ум использовали роман в своей борьбе за власть. Писательство для меня, пожалуй, ближе всего к религии – ведь это такая прекрасная возможность роста для пишущего.