Млм жртву орота рабом а гарус ера

Кб речи прупупе гну мму кби стр

Мжу срока чаа лж грмту

Кимру руса и до кимра роду

Вргу руму и тебе стилху

Блрв дор вой бе мком бу врву Груку родом

Отуарих до ижодрик до лже еруеку воину

А клтму алдорогу

Мру деи жгом свове бога арчи грднику

Вчна броус на костеху ставу

Страде брус до дориу нобубсур.

Перевод:

Господину святой коб:

Христиане идут к Ладоге-городу.

Молимся, жертвы приносим, чтобы не поработили землепашцев и не разрушили город.

Посылаю речи Перуна моему господину, коб-старец

Мужу посылаю, заветного срока ожидая, против лжеграмоты.

Русы были Кимрами и до кимров жили

Были врагами Риму и тебе, Стилихон;

Болорев; Дир-воин был нам на муку, был варваром, а родом — грек;

Отуарих, затем Ижодрик, затем лживый Рюрик-воин;

проклятый Алдорог — смерть сеяли, нашего бога жгли, убивали горожан.

Вечна Русь, на костях стоит,

страждет от времен Дира и Набопаласара.

 

Этот отрывок с текстом «Патриарси» связывают не только имена. Если в одном источнике Дор (летописный Дир) назван варваром греческого происхождения, то в другом — полугреком, полуварваром. Летописи же неверно относят Дира, как и многих иных действующих лиц ранней русской истории, к варягам.

Общность сведений обоих рунических памятников говорит о многом. Удревление исторической традиции, положенной в их основу до начала XIX века (дата сулакадзееской копии), делает саму мысль о фальсификации «Патриарси» (Миролюбовым - наше) смехотворной. Во времена Сулакадзева практически все сведения, содержащиеся в «Патриарси», были науке неизвестны. Христианские летописцы писали о славянах-язычниках примерно то же самое, что и сегодня: «... живяху зверским образом, живуше скотски, и убиваху друг друга, ядуще все нечистое, и брака у мн ж бываша...».

 

Против подобных рассуждая» выступал «коб». Авторы «Патриарси» так же вступались за честь славянского народа. На одной из ее дощечек читаем: «Аскольд — темный воин и только от греков просвещен, что никаких русов нет, а есть одни варвары. Этому можно только смеяться, так как киммерийцы были нашими предками, а они Рим потрясли и греков разгоняли как напуганных поросят». Ладожский документ заканчивается описанием страдающей Руси. О том же самом говорится и в «Патриарси»: «Русь сто крат разбита с севера до юга». Но в «Патриарси» мы находим продолжение мысли, оборвавшейся в документе на полуслове: «троекратно Русь падшая восстанет».

Как актуально это древнее пророчество в наши дни! Державин показал пример успешного противостояния разрушению нашей памяти. До последних своих дней великий сын русского народа боролся за спасение русской руники и в конечном итоге победил. Чудом уцелевшие страницы открывают нам славянскую цивилизацию, не менее древнюю и не менее богатую, нежели цивилизация любого иного народа».

 

Глава 2

Приближение к «Буквице»

 

«Знаки - разные, язык - единый», - так написал П. Орешкин, заканчивая свою работу по расшифровке древних письменных памятников. Он предлагал специалистам по всемирной и русской истории: «дверь открыта, входите!». Но немногие услышали его. Остальные предпочли заткнуть уши и закрыть глаза, ибо «Свет для них губителен».

Мы повторяем его призыв: «входите, люди добрые! Дверь открыта». Постижение образного наполнения нашего языка начнем, уподобившись школярам, с изучения двух форм написания букв и слов: древлесловенской (старословенской) «Буквицы» и древнерусской «Азбуки», т.е., как говорится, с самых азов. Но «АЗЪ в образном понимании наших предков, ко всему прочему, есть «исток, начало (а) основы, системы (з) умения созидать, творить (ъ)», а, ни нечто примитивное в современном искаженном восприятии.

 

Древлесловенский язык	Древнерусский язык	Число
№	Буквица	Образное название	Звук	Образ буквицы	Буква	Образное название	Звук	Образ буквы
1.	А	аzъ	а	Бог, живущий и созидающий на Земле.	A	АЗЪ	а	тоже самое.
2.	Б	БОГИ	б	Множество Богов.	Б	БУКИ	б	Множество букв.	-
3.	В	ВhДИ	в	Мудрость на Земле и Небесах ведаю.		8еДИ	в	Мудрость земного плана, знание.
4.	Г	ГЛАГОЛИ	г	Передача мудрости.	Г	Г лагол ь	г	Тоже самое.
5.	д	ДОБРО	д	Развитие, достаток, накопление.	Д	Д ОБРО	д	Тоже самое.
6.	Е	ЕСТЬ	е	Пять элементов жизни, форма жизни, бытие.	Є	еСТЬ	е	Тоже самое.
7.	g	gсмь	йе	Связка, определение (аз есмь царь), суще- ствование.	-	-	-	-	-
8.	Ж	ЖИВОТЪ	ж	Жизнь многогранная.	Ж	ЖИВеТе	ж	Тоже самое.	-
9.	S	shло	дз	неизведанное, очень, сверх.	s	sь-ло	зь	Сверх, очень, весьма.
10.	Z	Zемля	з	Земля, почва.	З	земля	зъ	Тоже самое.
11.	И	иже	идолг.	Соединение единства, равновесие.	И	иже	илегк	Земное соединение
12.	I i	iжеи	и ровн.	Уравнивает; вселен- ские понятия.	i	iжеи	идолг.	Вселенские понятия.
13.	ї	їнить	иполу- крат.	Общинная форма, община.	-	-	-	-	-
14.	ћ	гервь	гэха	Прекрасное, необычное, душевное.	-	-	-	-	-
15.	К	како	к	Объединение человека с Вселенной.	К	како	к	Тоже самое.
16.	Л	людїе	л	Общность; объедине- ние мирно мыслящих.	Л	люди	л	Тоже самое.
17.	М	мыслетh	м	Мышление, мысль, мудрость, думать.	М	м ыслете	м	Тоже самое.
18.	Н	нашь	н	То, что было известно нашим Предкам.	Н	наши	н	Тоже самое.
19.	О	ом,ь	о долг.	Нечто, отделение священного от земного, нечто самостоятельное.	О	онъ	о	Неизвестное соединится с тем, что мы хотим узнать.
20.	П	покои	п	Бездействие, подвешенное состояние.	П	покой	п	Тоже самое.
21.	Р	рhци	ръ	Речь, изречение, течение.	Р	реци	рь	Тоже самое.
22.	С	слово	с	Мысль произнесенная, поток.	С	слово	с	Тоже самое.
23.	Т	твhрдо	тэ	Утвержденное свыше, указание.	Т	тверьдо	т	Тоже самое.
24.	У	укъ	у	Зов, послание.	У	укъ	у	Тоже самое.
25.	u	uкъ	оу	Чувственность, устои.	ОУ	оукъ	оу	Тоже самое.
26.	Ф	фhртъ	ф	Гордость, благородство.	Ф	фертъ	ф	Тоже самое.
27.	Х	хhръ	х	Гармония, мировое равновесие.	Х	херъ	х	Обычное бытие.
28.	^	^ъ	от	До сей поры, предел, окончательный ре- зультат.	^	отъ	отъ	Тоже самое.
29.	Ц	ци	ц	Высшая структура, определяющая цель; система устремления.	Ц	ци	ц	Тоже самое.
30.	Y	Yервль	ч	Красный, красивый, грань, рубеж.	Ч	червь	ч	Тоже самое.
31.	Ш	ша	ш	Тишина, покой, про- стор; объемное рас- пространение, ширь.	Ш	ша	ш	Тоже самое.	-
32.	m	mа	шт	Плотность, разнооб- разие, неопределен- ное состояние.	Щ	ща	щ	Тоже самое.	-
33.	Ъ	еръ	о кр.	Твердо, сотворение в процессе действия.	Ъ	еръ	о кр	Тоже самое.	-
34.	R	еры	a) ы ы мяг.	Единство соединения.	Ы	еры	ы	Тоже самое.	-
35.	Ь	ерь	э кр.	Существующая жизнь, Богом данная.	Ь	ерь	е крат	Тоже самое.	-
36.	h	ЯТЬ	ие	Божественная связь.	h	ять	ие	Тоже самое.	-
37.	ю	ЮНЬ	о	Движение вне взаи- мосвязи с основным потоком.	Ю	ю	ю	Тоже самое.	-
38.	"	арь	а крат.	Образ одного рода, структура.	"	юс	я	Тоже самое	-
39.	~	эдо	ие крат.	Прикосновение к це- лому, форма позна- ния.	~	эдь	э	Тоже самое.	-
40.	W	омъ	ом	Сияние, созидание.	w	омега	о мяг.	Тоже самое.	-
41.	<	енъ	е нос.	Он, образ.	#	юс-мал.	е нос.	Он, образ.	-
42.	@	одь	еу, ю	Богатство, передав. по наследству	@	юс- бол.	е, ю	Тоже самое.
43.	>	ёта	е кр. нос	Познания.	-	-	-	-	-
44.	\	ота	о кр. нос	Неприятие чего-либо.	-	-	-	-	-
45.	K	КСИ	кс	Дух.	K	кси	кс	Тоже самое.
46.	J	пси	пс	Душа, и все, что к ней относится.	Y	пси	пс	Тоже самое.
47.	F	фита	ф мяг.	Единство духа, слияние.	q	фита	ф мяг.	Тоже самое.
48.	V	ижица	й,у,ю.	Движение,гармоническое состояние, благость.	V	ижица	и,в, н.	Тоже сам ое.	-
49.	æ	ижа	й	Мера времени.	-	-	-	-	-

 

 

Каждая буквица (буква) в данной таблице несет свои образы, часть которых нами приведена здесь.

Соединение образов буквиц в слове придает ему свой определенный смысл. Замена буквицы в слове, меняет и его смыслообраз, хотя фонетика слова может оставаться прежней. Приведем общеизвестный пример: до языковой реформы 1917 года название знаменитого произведения Л.Н.Толстого прописывалось так: «Война и МЇръ», т.е. «Война и Народ». Ныне: «Война и мир», т.е. «Война и не война», что, согласитесь, расходится с замыслом писателя.

Это же слово с буквицей «ижица»: МVРо - благовонное масло (в конкретном случаи).

Произношение: И - в начале слова; В - в середине слова; Н - в конце слова. СЛАВЕV(славе н), когда речь идет о Боге, благости. СЛАВЕНЪ - говорим об обыденном: человек славен трудом, к примеру. Мiръ - вселенская структура.

Мæръ (мйръ) - указание на частицу времени (хроноквант?) даже своим написанием: путь движения времени от прошлого к будущему. Наши предки утверждали, что нет ни прошлого, ни будущего, ни грядущего, а есть лишь одно течение жизни - настоящее, которое держится на НАС (стоит), ныне существующих, и на всей линии рода, к которому мы принадлежим. Поэтому мы, нынешние, с полным правом говорим: «МЫ построили, МЫ победили», хотя события эти могли произойти еще до нашего рождения. От изначалья до нынешних времен - МЫ в одном ряду с нашими Предками. Да не прервется эта связь!

 

Глава 3