Основные этапы развития письма

Письмо - это знаковая система фиксации речи, позволяющая с помощью графических средств передавать речевую информацию на расстоянии и закреплять ее во времени.

Письмо - не самостоятельное, а дополнительное средство общения, выполняющее вместе с тем особые функции. Первоначально оно служило непосредственно только для передачи речевых сообщений на большие расстояния и для закрепления их во времени. Для передачи информации на расстоянии применялась сигнализация огнем костров, дымом, барабанным боем, для закрепления во времени использовались специально приспособленные для этой цели предметы, которым придавался тот или иной символический смысл, например, надгробный камень как знак захоронения, ограда как знак собственности, позднее - различные палочки с зарубками, жезлы-вестники и т.п.

С возникновением начертательного письма, особенно с изобретением книгопечатания, функции письма все более и более расширяются. "Возможность передачи речи на любые расстояния постепенно приводит к тому, что каждое крупное общественное, научное и литературное явление, возникнув в каком-либо одном месте, становится затем достоянием всего человечества и тем самым способствует объединению его в одно целое. Возможность закрепления речи во времени позволяет всякому новому поколению овладевать всем богатством знаний, добытых в предшествующие эпохи, и продвигаться все дальше по пути прогрессивного развития"[33].

Современные способы закрепления и передачи речевой информации с помощью письменных знаков представляются, если вдуматься в их суть, достаточно простыми и естественными. Однако прежде чем письмо приобрело современные формы, оно прошло несколько этапов в своем развитии.

 

Дографические способы закрепления и передачи мыслей

Древнейшим способом закрепления и передачи мыслей является использование для этой цели определенных предметов. Так, жители Суматры еще в XIX в. для выражения дружбы использовали соль, для выражения ненависти - перец. Сравним сохранившийся до настоящего времени славянский обычай встречать гостей хлебом-солью.

Древнегреческий историк Геродот рассказывает о своеобразном послании скифов, отправленном ими своим врагам - персам. Они послали птицу, мышь, лягушку и 5 стрел, что должно было означать: "Если вы, персы, не можете летать как птицы, прятаться в землю подобно мышам, прыгать в болото подобно лягушкам, то будете осыпаны нашими стрелами".

Несколько более усовершенствованными способами фиксации и передачи мыслей являются специально приспособленные предметы: бирки, жезлы, пояса, шнурки и т.п. Жители Перу, Боливии и Эквадора (потомки инков) используют по традиции так называемые ки'пу - толстые веревки с навязанными на них разноцветными шнурками, каждый из которых имеет свое значение и завязывается по степени важности ближе или дальше от веревки,. Индейские племена Северной Америки (ирокезы) для той же цели использовали пояса с прикрепленными к ним ракушками разного цвета и размера. Жители Австралии пользовались для сообщения определенной информации жезлами-вестниками - палочками с зарубками. Выражения "завязать узелок", "зарубить на носу" говорят о том, что и нашим предкам не были чужды подобные способы закрепления и передачи мыслей.

Однако все рассмотренные способы не являются собственно письмом, поскольку письмо - это система графических знаков (рисунков, букв, цифр и т.д.). Рассмотренные способы закрепления и передачи мыслей являются дографическими. Им противостоит начертательное письмо.

 

Начертательное письмо

Начертательное письмо прошло следующие стадии в своем развитии: а) пиктография, б) идеография, в) фонография.

Пиктография (от лат. pictus "раскрашенный, нарисованный" и rpеч. gráphō "пишу") - это рисунчатое письмо, фиксация и передача мысли с помощью рисунка. Рисунок можно "прочитать", не зная соответствующего языка, так как он непосредственно связан с передаваемым этим рисунком содержанием, с мыслью. Такой вид письменности в более или менее полном объеме сохранился у американских индейцев, аборигенов Австралии, малых народов Сибири и Крайнего Севера. Древнейшие образцы пиктографии относятся к эпохе палеолита.

Знаки пиктографического письма (пиктограммы) обычно представляют собой сложный рисунок или серию рисунков, как бы рассказ в картинках. Например, на надгробии индейского вождя, представляющем собой камень, изображается олень, перевернутый вниз головой, секира, два полумесяца и нанесено 16 зарубок: 7 - с одной стороны и 9 - с другой стороны камня. Это означает, что похороненный вождь по имени "Олень" пережил 7 походов и 9 сражений и во время последнего похода, продолжавшегося 2 луны, убит секирой.

Первоначально пиктограммы были предельно конкретны, но позднее с помощью рисунков удалось выразить и более отвлеченные понятия. Например, изображался тигр рядом с распростертым на земле человеком, что означало "человек растерзан тигром". Различают две разновидности пиктограмм: иконические, сохранившие сходство о изображаемым предметом, и символические, условные, утратившие внешнее сходство с изображаемыми предметами.

В современных культурных традициях пиктография используется как вспомогательное средство общения: в дорожной сигнализации, указателях на выставках и международных, соревнованиях, т.е. в условиях многоязычия. Так, на Олимпийских играх используется специально выработанная система пиктограмм для графического наименования различных видов спорта.

Пиктография не допускает или допускает в ограниченном объеме стандартизацию, унификацию знаков, их способность передавать отвлеченные понятия, что более характерно для следующей стадии начертательного письма - идеографии.

Идеография (от греч. idéa "понятие" и gráphō "пишу", букв. "пишу понятиями") - такой вид письма, при котором графический знак обозначает не звук или слог какого-либо языка, а целое слово или корень. Для наименования этого вида письма используется также термин логография (от греч. lógos "слово" и gráphō "пишу").

Идеография появилась в связи с потребностью в унификации, убыстрении письма и передачи с помощью графических знаков отвлеченных понятий. Используемые в идеографии знаки (идеограммы, или логограммы) представляют собой в большей или меньшей мере схематизированные рисунки, которые могут передавать как понятия конкретных предметов и живых существ, так и отвлеченные понятия, ассоциируемые с конкретными изображениями. Комбинация идеограмм выражает законченное в смысловом отношении высказывание.

В качестве идеограмм у американских индейцев выступали, например, рисунки сказочной змеи для выражения понятия жизни, рисунок глаза - для выражения понятия зоркости, понятие смерти передавалось рисунком животного, перевернутого вниз головой, изображение человека с крыльями означало ловкость, соединенные руки - дружбу, рисунок собаки - "быть на страже!", натянутый лук - "объявление войны", изображение человека, курящего трубку, - "мир" и т.д.

Существует обширная литература мексиканских индейцев, написанная идеографическим способом. В государственной венской библиотеке хранится одна из таких рукописей, излагающая историю мексиканского государства. К сожалению, многочисленные рукописи мексиканцев были варварски увичтожены испанскими инквизиторами в период колонизации Америки.

Идеографическим письмом пользовались в древности шумеры, хетты (жители Месопотамии), египтяне и китайцы (причем в Китае этот вид письма сохранился до настоящего времени). Переход от пиктографического письма к идеографическому был постепенным. Так, египетская письменность, возникшая в IV тысячелетии до н.э, была первоначально пиктографической.

Разновидностью и более высокой ступенью идеографии является письмо иероглифами (от греч. hierós "священный" и gliphē "резьба"). Сам термин находит объяснение в том, что первоначально не писали, а резали на кости и других материалах, причем секретом такого письма владели жрецы.

Иероглифы появились в процессе дальнейшей унификации идеограмм: рисунки превращаются в знаки, которые уже, как правило, либо не являются изображениями предметов, либо лишь отдаленно напоминают предметы.

Важно отметить, что уже на стадии иероглифики появляются знаки, ориентирующие читателя на те или иные фонетические и грамматические особенности языка. Иероглифы могли передавать в одних случаях целое понятие или корень слова, в других - являлись дополнительными смысловыми или грамматическими показателями - детерминантами или фонетическими знаками. В египетской письменности каждый рисунок сначала обозначал слово, которое выражало соответствующее понятие. Позднее с рисунком стало связываться уже не только представление о слове в целом, но и о звуках, из которых оно состоит.

Писцы Древнего Египта использовали около 700-800 иероглифов. Преобладающая часть иероглифов передавала слова или основы слов, т.е. это были логограммы. Например, знак-схематичес-кое изображение дома, передавал слово "пер" (дом). Знак, изображавший солнечный диск - слово "ра" (солнце). Логограммы могли иметь несколько значений, поэтому знак солнечного диска передавал не только слово "солнце", но и слово "день". Логограмма "жрец" имела также значение "чистый" и т.д.

Для того, чтобы понять знак в нужном значении, использовались специальные уточнители - детерминативы, В египетском языке было множество таких уточнителей. Они ставились после определяемого знака. Например, знак, изображавший две идущие ноги, ставился после всех глаголов движения, знак, изображавший шкуру животного с хвостом, ставился после названий животных. Существовали специальные показатели для понятий "мужчина", "женщина", "люди", "ребенок" или "юноша", "старик", "вельможа", "бог" или "царь", "пленник", "враг", "чужеземец" и т.д. Существовали детерминативы, относящиеся к животным, к рыбам и птицам, деревьям и растениям, зерну, небу, звездам, воздуху, лодкам, постройкам и пр. Один и тот же иероглиф мог использоваться как логограмма и как детерминатив.

Из логограмм образовались и фонетические знаки, так как один и тот же знак мог читаться как логограмма и как абстрактный слог, имеющий лишь звучание и лишенный конкретного значения. Знак (в виде прямоугольника) передавал не только понятие "пер" (дом), но и служил для записи слога "пер". Для того, чтобы различить, в каком смысле надо понимать тот или иной знак, применялись условные обозначения. Например, если знак сопровождался вертикальной черточкой, его следовало читать как логограмму "дом", а этот же знак без черточки означал, что он является звуковым знаком[34].

На смену идеографическому письму пришло письмо фонетическое, или фонография. Фонетическое письмо основано не на значении, а на звучании слов. Фонетические знаки из вспомоготельных, дополнительных показателей идеографического письма превращаются в самостоятельные графемы. Фонетическое письмо имело две разновидности - слоговое и звуковое (буквенное).

Слоговое, или силлабическое (от греч. sillabē "слог") письмо формировалось во II-I тысячелетии до н. э. В слоговом письме каждый знак передает слог или отдельный гласный звук. Примером слогового письма может служить индийское письмо деванагари, а также арабское, эфиопское, японское и корейское письмо. Деванягари состоит из 50 знаков, из которых 13 служат для обозначения гласных и дифтонгов в начале слова и слога, 33 являются слоговыми знаками и 4 - вспомогателоных. Слоговые знаки передают сочетание различных согласных с гласным [ă]. Для передачи слогов с другими гласными используются дополнительные знаки.

В звуковом письме знак (буква) передает, как правило, определенный звук. Его формирование относится к концу II-началу I тысячелетия до н. э. Звуковое письмо может быть консонантным (ориентированным на передачу согласных звуков) и вокализованно-звуковым. Консонантное письмо возникло в Египте. Необходимость передачи согласных звуков объясняется особой структурой слова в египетском языке (как и в других семитических языках): остов слова в таком языке создают согласные звуки, между ними располагаются гласные, с помощью которых выражается то или иное грамматическое значение данного слова. Несколько позднее возникло финикийское и арамейское письмо, а нему восходит преобладающее большинство буквенно-слоговых и слоговых систем Азии. Первым наиболее совершенным видом вокализованно-звукового письма является греческое письмо, созданное в начале I тысячелетия до н. э.

Таким образом, развитие начертательного письма шло от предельно конкретного рассказа в картинках к передаче на письме любых, даже самых сложных понятий, от нестабильного схематизированного рисунчатого письма к стабильным унифицированным идеограммам и далее - к появлению в иероглифах детерминативов и фонетических знаков, обозначавших слоги и звуки.