Типология социальной активности молодежи.

Типология молодежных общественных организаций представлена самыми различными подходами и классификационными принципами. Наиболее распространенной, по нашему мнению, типологией, имеющей междисциплинарный статус, является сущностно-ориентационная типологическая модель с явно выраженной идеологической, социально ценностной, целевой дифференциацией. По этой типологии детские и молодежные социальные инициативы, общественные движения и соответствующие им форы бытия классифицируются (дифференцируются) на демократические, социалистические, коммунистические, националистические, конфессиональные, экологические, миротворческие и т.д.

Не менее распространенной междисциплинарной типологией молодежных общественных организаций является их классификация по правовому статусу: формальные (официально признанные, институциированные) детские организации (класс, отряд, дружина и пр.) и неформальные (неофициальные, не имеющие юридического статуса: дружеские компании, группировки, тусовки и пр.).

Достаточно широко на междисциплинарном уровне используется структурно-функциональный типологический подход, в основе которого лежит социально-психологическая функциональная модель группы.

Типологические параметры детских групп дифференцируются по следующим характерологическим признакам:

- количественные показатели (большие, малые, микрогруппы, диады, триады и пр.);

- общественно-правовой статус (официальные, формальные, неофициальные, неформальные, асоциальные, антиобщественные, общественно полезные и т.д.);

- стиль, установившиеся нормы групповых взаимоотношений (реальные, условные, ответственные, диффузные, открытые, закрытые и пр.);

- уровень и специфика системной интеграции взаимоотношений членов группы (индивидуальных и групповых) внутреннего и внешнего социально ориентированного диапазона: группы, коллективы, группировки, ассоциации, федерации, союзы, организации, корпорации, классы, клубы, звенья, отряды, дружины и т.д.;

- показатели личностной ценности, социальной значимости групповых взаимоотношений, стиля, образа жизни группы: референтные группы, группы формального, неформального членства;

Данный типологический подход, используемый чаще всего в специальных исследованиях, в социологии, психологии, педагогике, представляет огромную и чрезвычайно значимую для нас информацию о диалектике сущности и существования общественного бытия детей, логике и динамике развития процессов группообразования, личностного роста, социализации подрастающего поколения, интеграции и дезинтеграции взаимоотношений детей с окружающей действительностью.

В типологии детского общественного движения, организаций используется и территориальная организационная модель, отражающая специфику региональных детских формирований, являющихся, как правило, своеобразными подсистемами более широкого детского социального явления. Так, в общей типологии автономно выделены, например, в скаутинге: английские, американские, российские скауты; в пионер движении: пионеры СССР, России, Республики Казахстан, Франции, США, Финляндии и т.д.; среди неформалов: хиппи-система (американские хиппи, московская система и пр.);

Классификации и типологии молодёжных движений
и субкультур

 

Современные молодежные движения и субкультуры - необъемлемая часть жизни
общества. Идеология и философия молодежных движений и сообществ, при всем ее многообразии и пестроте феноменов, имеет в своей основе идейные и ценностные основания, изучение которых может способствовать более ясному пониманию потенциала этой социальной силы. Наиболее значимую роль в социальной активности молодежных движений определяет их отношение к мирным и насильственным методам. На основании предложенной типологии можно систематизировать как существующие, так и возникающие движения молодежи, а также иные социальные группы, имеющие идейное основание.

молодёжные общественные объединения - это «добровольные, самоуправляемые, некоммерческие формирования, созданные по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей, указанных в уставах общественных объединений» [*], членами или участниками которых являются граждане в возрасте 14-30 лет. Далее конкретизируем модификации этого общего понятия.

«Молодежные объединения» - форма, которая предполагает явную, но не всегда формальную, структуру, идейную платформу, лидеров, атрибуты и т.д.

«Молодежные сообщества» - понятие, которое показывает, что его члены связаны,
прежде всего, постоянным общением и, несмотря на многочисленность, находятся в контакте друг с другом, причем эта коммуникация имеет для них принципиальное значение.

«Молодежные организации» - понятие, которое обозначает многочисленные
группы молодых людей, имеющих формально закрепленную структуру, иерархию,
теорию и программу действий. В отличие от «молодежных объединений» «молодежные организации» чаще носят политизированный характер и преимущественно создаются «сверху», искусственным путем.

«Молодежная субкультура» - наиболее общее понятие, обозначающее и различные молодежные сообщества, и конкретные единичные молодежные объединения, а также результаты духовно-практической деятельности молодых людей, объединен-
ных общими ценностями, стилем жизни, предпочтениями во времяпровождении и
т.д.

Молодежная субкультура - это реакция на принятые в обществе ценности и нор-
мы, их пропаганда или отрицание, это проявление духовной и социальной свободы в
признании или презрении официальной идеологии, имеющей как идейно -философские, так и этико-эстетические формы выражения.

«Молодежные движения» - широкое понятие, которое используется для обозна-
чения молодежной организации или объединения, имеющей временный характер,
связанный с реализацией определенной задачи; стихийно возникшее в определенном историко-культурном пространстве (хронотопе) единство молодых людей, направленных к воплощению общих идеалов, разделяющих схожие ценности, признающие определенные нормы поведения, культивирующих тот или иной образ жизни.

 

Основания молодёжных движений могут быть различными, однако, наиболее
часто таковыми выступает музыка, мода, так называемый «уличный стиль». Что ка-
сается политизированных молодёжных движений, то их основанием является (в зависимости от уровня сложности) идея, теория, философия, идеология. Внешними отличительными чертами тех и других являются сленг, символика, одежда, определенные атрибуты. Некоторые движения имеют ярко выраженные национальные корни и выступают формой самовыражения этнических меньшинств, стремящихся к реализации собственной идентичности в условиях господства культуры большинства (например, субкультуры зутис, растаманов, хип-хоп-культура). Другие имеют источником социальную принадлежность и представляют выходцев из более и менее успешных слоев или даже маргиналов (моды, панки, скинхэды, люберы и др.)

Говоря о конфликтах среди молодёжных субкультур можно выделить те, что основаны на идейных основаниях и те, что представляют собой форму «борьбы за территорию». И том и в другом случае их конфликты отличаются жестокостью, непримиримостью, что объясняется подростковым стремлением к крайностям, резкостью, агрессивностью, эмоциональной нестабильностью, темпераментностью.

 

Классификации субкультур, различны.

По социально-правовому признаку выделяют:

• просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью
деятельности (например, группы экологической защиты, охраны памятников, окру-
жающей среды и др.);

• социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к
социальным процессам (например, музыкальные и спортивные фанаты);

• асоциальные, с деструктивной или критической направленностью по отно-
шению к принятым в обществе нормам, принципам, требованиям (например, хиппи,
панки, скинхэды, индии и др.).

По типу организации неформальные объединения молодежи делятся на:

• самодеятельные объединения, имеющие программу и ведущие полезную работу;

• организационно оформившиеся общности (есть структура, членские взносы,
избрано руководство);

• собственно неформалы (обращенные преимущественно к сфере досуга).

По этико-аксиологическим основаниям предлагает следующую типологизацию молодёжных субкультур:

• романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты, с некоторыми оговорками - байкеры);

• гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.);

• криминальные (гопники, люберы);

• анархо-нигилистические (панки, экстремистские субкультуры «левого» и «правого» толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными.

Причастность неформального самодеятельного движения молодёжи к той или иной группе может быть связана:

• со способом времяпрепровождения (музыкальные и спортивные фанаты, ме-
таллисты, люберы и даже нацисты);

• с социальной позицией (экокультурные);

• с образом жизни («системники» и их многочисленные ответвления);

• с альтернативным творчеством (официально не признанные живописцы,
скульпторы, музыканты, актеры, писатели и др.)

Молодёжные движения можно разделить на следующие типы:

• связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музы-
кальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура;

• отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хип-
пи, индианисты, панки, растаманы;

• связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, сноуборди-
сты, байкеры, паркур;

• связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры;

• связанные с компьютерными технологиями: хакеры, геймеры;

• враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, РНЕ, гоп-
ники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты;

• религиозные объединения нетрадиционного толка;

• группы современного искусства: графиттеры, просовременные художники,
скульпторы, музыкальные группы;

• элита: мажоры, рейверы;

• антикварные субкультуры: битники, роккабилыники;

• субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки;

• социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.

Под молодежными объединениями, как правило, понимаются зарегистрированные образования, имеющие фиксированное членство, действующий Устав. Молодежные движения представляют собой более широкую социальную группу, включающую субкультурные объединения молодежи.

 

Заключение

 

Таким образом, социальное самочувствие молодежи имеет тенденци как позитивного, так и негативного характера. Большинство чувствуют себя удовлетворенными жизнью в целом, им нравится учиться в их вузах, они надеются реализовать себя профессионально в будущем. В то же время отмечается неуверенность молодых людей в завтрашнем дне, связанная с неблагоприятной ситуацией на рынке труда, где наблюдаются серьезные проблемы при поиске работы по специальности в условиях нестабильности в обществе в целом.

Существует необходимость активизации усилий со стороны государства, нацеленных на снижение напряженности на рынке молодежного труда, вузов в развитии их связей с работодателями и важности оказания педагогического содействия будущим молодым специалистам в сфере их социально-психологической и профессиональной адаптации.

Сегодня сложно пока делать выводы о том, насколько сильна напряженность в области профессиональной самореализации молодых специалистов, динамику развития выявленных тенденций предстоит еще изучать, особенно региональный аспект. Несмотря на обилие работ в рамках изучения социального самочувствия молодежи, большинство из них имеют фрагментарный характер и недостаточно полно освещают многие важные вопросы, отсутствие общепринятых методик проведения эмпирических исследований затрудняет возможности проведения сравнительного анализа имеющихся баз данных. Для решения проблем необходимо применять системный подход и предлагается проводить исследования в данном направлении с периодичностью раз в год.

1.

 

 

Список использованных материалов.

* Ильинский И.М.. Молодежь и молодежная политика. Философия. История.

Теория. Москва, «ГОЛОС», 2001

* Практика реализации государственной молодежной политики в регионах Рос

сийской Федерации. Министерство образования РФ. Москва, 2002.

[*] Антипина Н.Л. К вопросу изучения социального самочувствия студенческой молодежи 2016. – № 5-1. – С. 81-84;

[*] Вохмина Н.В. Проблема гражданского самоопределения в современной психолого-педагогической науке (статья).

[*] дискуссия «Формирование гражданское самосознания молодежи»

[*]Верная А. Субкультуры. Неформальные объединения молодежи

[*] Русалинова A.A. Социальное самочувствие человека в современном мире как

научная проблема // Вестник СПбГУ, 1994. Сер. 6. Вып. 1. - С. 49-61