Глава 18. Геомантика сегодня

Дети иных времён,

С кем целовались мы?

Вьюги молву хранят...

Д.Ревякин. Сны сбываются

Геомантика и новое мировоззрение

...В числе благодетелей человечества, которых мы обязаны с благодарностью чтить, многие, если не большинство, были первобытными людьми. В конечном счёте мы не так уж отличаемся от этих людей, и многим из того истинного и полезного, что так бережно сохраняем, мы обязаны нашим грубым предкам, накопившим и передавшим нам по наследству фундаментальные представления, которые мы склонны рассматривать как нечто самобытное и интуитивно данное.

Дж.Дж.Фрэзер. Золотая ветвь

 

Нарождающееся массовое внимание к прошлому неминуемо влечёт за собой и интерес к волшебным искусствам. Пока это, в основном, не более чем интерес профанов, но среди интересующихся сакральными науками есть — и всегда будут! — те, кто, не желая более плавать пеной на поверхности, отважно нырнёт «вглубь».

«Узок круг этих революционеров», всё дальше и дальше они от «народа», но именно они совершают действительно серьёзные открытия и делают находки, которые порой становятся всеобщим достоянием: ведь даже хорошо известные факты, будучи рассмотрены под новым, необычным углом зрения, предстают в совершенно ином свете.

Иное же (забытое?) видение Земли, некоторых неожиданных с нынешней массовой точки зрения закономерностей её строения и принципов её взаимодействия с людьми может подсказать основные направления потенциальных исследований, способных приблизить нас к пониманию многочисленных загадок планеты, на которой мы живём.

Новое мировоззрение, новая научная парадигма, о которых сегодня так много говорят и пишут, требуют точки отсчёта, с которой следует начинать их построение. Кто-нибудь непременно подумает: «Да, но при чём тут Земля? Человек — мерило всех вещей!» Верно ли это? Ведь человечество возникло не на пустом месте и живёт на Земле — её жизнью, её щедротами. Болеет Земля — болеет человек. Не станет Земли — не станет и человека. «Космический человек» ещё долго останется красивой мечтой благодушных философов-оптимистов.

Не сумев понять Землю, мы не в состоянии будем понять и самих себя: ведь осмысление нашего истинного места и роли в мире возможно только тогда, когда процесс познания собственного внутреннего мира идёт «нога в ногу» с постижением законов и свойств мира внешнего. Спасительное «новое» мировоззрение никогда не появится, если в нашей жизни не будет того, что называется избитым в иных кругах словом «гармония». Быть может, гармония — не следствие, но условие познания и понимания окружающего мира и его загадок?..

Впрочем, кажется, вопреки невероятной инерции устоявшихся взглядов и концепций, положение дел начинает меняться — пусть медленно, недемонстративно, но — меняться... Это долгий процесс, скорее вынужденный, нежели привествуемый теми, от кого зависит его ход. Просто нет иного выхода. Лишь бы со свойственной человеку горячностью не перегнуть в очередной раз палку. Что — увы! — случается весьма часто.

И ещё... Экологический кризис уже стучится в наши двери. У нас есть ещё шанс избегнуть катастрофы. Но если мы не сделаем этого, кто тогда будет «формировать», «постигать», «осмысливать» и служить «мерилом всех вещей»?

Геомантика и общество

Сказки создают люди, а не феи.

Дж.Р.Р. Толкиен. О волшебных сказках

 

Ныне множество общин, групп, коммун и в России, и на Западе или Востоке практикуют те или иные элементы геомантической традиции. В соответствии с древними правилами или по-своему (иногда, что называется, «изобретая велосипед»). В США, например, жена известного политика и бизнесмена Ханна Стронг создала круглогодичный лагерь, где встречаются, проводят испытания, проверяют эффективность геомантических техник разных культур «охотники за леями», шаманы, даже профессиональные геологи и геофизики — все, кому интересна геомантика. И пусть среди тех, кто туда приезжает, немало шарлатанов и искренне заблуждающихся. Само существование подобного центра свидетельствует о сохранении в сердцах и душах людей традиции священного отношения к Земле.

Геомантика (впрочем, то же самое можно сказать обо всех подлинно эзотерических науках) всегда была достаточно элитарной областью сакральных знаний. Но, в отличие от многих родственных ей искусств, она может быть применена на практике даже людьми непосвящёнными — и не только при гаданиях, подобных описанному в самом начале книги.

Более того, при совершении геомантических действий методы современной «официальной» науки могут выступать как дополняющие или даже основные — например, при оценке территорий на пригодность для строительства новых домов или при реконструкции старых зданий. Прямым свидетельством тому могут служить не совсем обычные «Рекомендации...», в разработке которых мне довелось принимать участие.

Значительная часть «Рекомендаций» построена на классических геомантических принципах, изложенных современным языком, с использованием современной же методической базы проведения изысканий. И всё-таки, повторюсь, основа — вполне традиционная: ведь пресловутое «новое» — это хорошо забытое старое, и, честное слово, стоит почаще загадывать в прошлое в поисках решения многих современных проблем.

Так — медленно, с трудом — древние идеи завоёвывают себе место, в том числе и в умах тех, от кого зависит принятие решений. Общество же пока более питается слухами, сплетнями, а «оздоровлением» и «очисткой» квартир, причём порою с применением методов и средств, не имеющих ничего общего с традиционной геомантикой, занимаются чаще всего или шарлатаны, или заблуждающиеся, но искренне уверенные в своих «сверхвозможностях» люди.

О современных геомантах

Прут этот, правда, не из тех, которые, если их взять за оба конца, поворачиваются в руках и служат для обнаружения подземных ключей, а иной раз и кладов, но, ежели взять его за один конец, а другим коснуться спины твоей жены, я ручаюсь, что ты легко и быстро вылечишь её от всяких невзгод.

Я.Потоцкий. Рукопись, найденная в Сарагосе

 

Как именно может и даже должна быть организована работа сегодняшних последователей геомантической традиции — тех, кто использует на практике технологии минувших веков?

Ныне человек, полагающий себя геомантом, должен уметь совмещать традиционные символические способы описания объекта своих исследований (участка земли, дома, квартиры и т.п.) с понятиями и требованиями, принятыми в строительстве, архитектуре, геологии... Такое совмещение даёт возможность сопоставить итоговые результаты и позволяет заказчику или соисполнителям «понять» язык геомантики.

Следовательно, человек, претендующий на владение геомантикой, должен обладать и специальными научными знаниями о Земле. Уровень его познаний в геологии, геофизике и т.п. должен быть несколько выше среднего.

Довольно обыденным явлением ныне стало обследование квартир, офисов, дачных участков и даже больших территорий на предмет наличия там патогенных зон.

Многие почему-то думают, что для поиска патогенных зон вполне достаточно «уметь вертеть рамку». Увы... В лучшем случае человек, умеющий худо-бедно держать в руках лозу, сумеет найти само место. Однако это место, скорее всего, окажется благоприятным или неблагоприятным для него лично. Это неплохая работа «для дома, для семьи», но это не работа профессионала. Кроме того, такому человеку будет очень сложно решить, как поступить с «находкой» на самом деле. Многие авторы указывают: поскольку энергия перемещается по силовым линиям на значительные расстояния, причина неблагоприятного воздействия может находиться в нескольких километрах от обследуемого места — что, впрочем, более характерно для открытой сельской местности.

В тонком и деликатном деле, каким является оценка любого участка на «вредность» или «полезность», ни в коем случае нельзя ограничиваться применением одного (пусть сугубо геомантического) метода из многих возможных: ведь людей, способных точно и детально описать все или хотя бы основные значимые факторы, формирующие «энергетический климат места», — единицы. Чем больше применено методов, тем большее количество данных можно сопоставить и тем точнее будет заключение.

Едва ли даже квалифицированный лозоходец, если его навыки не подкреплены серьёзным багажом дополнительных знаний из самых разных областей науки, культуры, искусства, сможет как составить для себя ясное представление о самом феномене особых мест (патогенных и благоприятных), так и всесторонне оценить конкретный объект.

На фоне сказанного более чем забавно выглядят заявления отдельных «экстрасенсов», «ясновидящих», «колдунов» и иже с ними о том, что они мановением длани и усилием воли напрочь нейтрализуют любую «вредную энергетику» (между прочим, само употребление слово «энергетика» в данном контексте уже свидетельствует об их неграмотности, как минимум языковой), «смещают» геопатогенные зоны, созданные якобы астральными (!) сущностями («гео-»-то тут при чём?!), тектоническими разломами и т.д...

Каковы же подходы, руководствуясь которыми, человек будет в состоянии действительно решить задачу определения «хорошего и плохого места» хотя бы для самого себя?

Следует помнить, что геопатогенные зоны «сами по себе» не существуют. Они являются, в сущности, вторичными образованиями. Известно несколько групп факторов, ведущих к образованию патогенных зон. Если описывать причины появления геопатогенных зон современным языком, то среди них окажутся:

— естественные геологические и геокосмические патогенные факторы (особенности геоморфологии, гео- и гидрологического строения Земли; космические излучения или излучения из недр Земли, энергосиловые структуры — геобиологические сети, лей-линии и т.п.);

— биологические факторы, то есть результат деятельности биологических организмов и собственно человека: известно, что выраженное неблагоприятное воздействие оказывают свалки, кладбища, коммуникации, в ряде случаев — формовые излучения зданий и сооружений и т.п.

Отдельно следует рассматривать и учитывать известные источники загрязнения окружающей среды.

Все факторы взаимодействуют между собой, усиливая, ослабляя или нейтрализуя друг друга. Поэтому как отдельные патогенные факторы, так и их суммарный эффект нужно уметь оценивать и дифференцировать источник патогенности, иначе легко ошибиться.

Особенно сложным является вопрос качественной оценки (неблагоприятных участков и поиск способов их нейтрализации или защиты от опасных влияний. Действие участков нередко весьма индивидуально; индивидуальными должны быть и «рецепты», рекомендации. С благоприятными территориями дело обстоит несколько проще, так как «хорошая» зона чаще всего хороша для всех или большинства людей.

Как я уже говорил, использование «Инь» и «Ян» (не путать с «плохим» и «хорошим»!) в качестве универсальных символов, описывающих качество присутствующих где-либо излучений, позволяет достаточно точно прогнозировать характер заболеваний, риск возникновения которых увеличивается при пребывании человека в том или ином месте.

При анализе результатов необходимо помнить, что в зависимости от конкретной ситуации, от «баланса сил» негативному воздействию оказываются наиболее подвержены те или иные органы или группы органов человека.

Напомню, что избыток Инь (иначе говоря, пребывание в отрицательно поляризованной патогенной зоне) провоцирует «недостаток жизненных сил организма», угнетение иммунной системы, развитие склонности к простудным заболеваниям, общей слабости, сонливости и т.п.

Избыток Ян, в свою очередь, «перенасыщает организм грубой энергией», что может повлечь возникновение онкологических заболеваний, гипертонии, бессонницы, частое перевозбуждение.

Патогенные зоны обладают ещё одним немаловажным свойством: разной интенсивностью воздействия. В одних случаях человек мгновенно ощущает дискомфорт и бессознательно стремится его избегнуть, в других влияние проявляется не сразу: оно как бы накапливается организмом подобно радиации. Иногда патогенный в целом участок может оказаться полезным для некоторых людей или пригодным для кратковременного отдыха, но непригодным для сна.

 

 

Очень важно помнить о том, что интенсивность, а изредка и качество всех активных точек изменяются во времени — порою на противоположные тем, которые были отмечены на момент проведения обследования. Поэтому, особенно в спорных, проблемных случаях, требуется проводить повторные исследования — например, четырежды в течение месяца (во все основные лунные фазы), поскольку, как я писал выше, периодичность изменения естественных силовых структур обычно укладывается именно в этот цикл.

И всегда, когда вы используете лозу или иные методы внечувственного восприятия, необходимо принимать во внимания ваше внутреннее состояние — как для обеспечения достоверности результатов, так и для вящей безопасности.

О критериях истинности

Когда-то Жан-Жак Руссо воскликнул: «Назад, к природе!», по поводу чего Вольтер заметил, что сделать это можно, лишь встав опять на четвереньки. Учитывая современные наши знания, а главное — незнания, сегодня говорят «Вперёд, к природе!» Однако вряд ли бронетранспортёр являет собой лучший для того транспорт.

Г.Беллер. Ржавеющее золото

 

Не секрет, что так называемые экстрасенсорные способы реконструкции каких-либо событий или оценки чего-либо весьма субъективны — ведь в качестве измерительного устройства выступает человек, а людям свойственно ошибаться и заблуждаться. Многие ли лозоходцы способны постоянно поддерживать одинаковую работоспособность, одинаковую реакцию?

Поэтому данные, полученные лозоходцем при поиске патогенных зон, требуют проверки. Довольно часто случается, что, обследуя, например, квартиру, оператор до начала работы опрашивает жильцов об их самочувствии и т.д. Едва ли это корректно: он рискует бессознательно «подстроиться» и невольно подогнать результаты под уже известные ему факты. Поэтому следует вначале провести съёмку, оценить помещение и только после этого сопоставить свои наблюдения с тем, что расскажут ему жильцы.

Средствами проверки и уточнения результатов работы лозоходца могут быть и рассказы людей о поведении и состоянии здоровья домашних животных, комнатных растений. Работая на давно построенных домах, полезно также оценить состояние фундамента, стен и перекрытий здания, целостность асфальтового покрытия; выяснить, насколько стабильно работают бытовая техника и электроприборы.

 

 

Стоит обратить особое внимание на растительность вокруг дома. Мы с коллегами не стали оригинальничать и назвали метод оценки территории по состоянию растительности фитоиндикацией.

Фитоиндикация

Растения далеко не везде чувствуют себя комфортно. Многолетние наблюдения убедили нас в том, что их развитие определяется не только качеством почв или освещённостью местности, но и энергетическими характеристиками места их произрастания. Энергетические свойства территории в конечном счёте оказывают на конкретное растение едва ли не большее влияние, чем стандартные, хорошо изученные параметры. Впрочем, и состав почв, и климат, как явствует из многочисленных тщательных исследований, связаны с тем самым энергетическим каркасом Земли, элементами которого являются все или большая часть активных участков её поверхности.

Район, где процент заболеваний растений высок, скорее всего, будет неблагоприятен и для здоровья человека. Поэтому, составив карту размещения на местности, скажем, больных и здоровых деревьев, мы можем получить ориентировочную схему распределения вредных зон. Установив же характер заболеваний растительности (проведя своего рода «энергетическую классификацию»), можно с довольно высокой степенью вероятности прогнозировать характер воздействия местности или её фрагментов и на людей.

Нередко деревья или кустарники как бы стремятся «уйти» от воздействия вредного участка, они отклоняются, причудливо изгибаясь. Эти изгибы о многом поведают внимательному человеку. Иногда больные или неправильно развившиеся деревья выстраиваются длинной шеренгой вдоль силовой линии, словно дорожные указатели, ведущие прямиком к «месту скопления магических Сил»...

Не менее важно детально исследовать травяной покров: лекарственные растения порою создают точный «портрет» распределения энергий на данном участке местности. Растения уже одним своим обликом способны сообщать о свойствах территории, указывать, в каком именно месте цветущего луга или леса лучше всего находиться человеку, если ему необходимо избавиться от заболевания. Если, например, данный участок положительно влияет на сердце, то и травы там будут расти те, которые полезны для сердечников.

Как полагали в средние века, каждое лекарственное растение вырастает в некоем «месте Силы», которое символически отождествляли с Голгофой — значимым центром христианской Вселенной. Элиаде в книге «Миф о вечном возвращении» приводит две англосаксонские формулы-заклинания XVI века, которые обычно произносили во время сбора лекарственных трав:

«Приветствую тебя, о святая трава, и да произрастать тебе на земле; сначала ты росла на горе Голгофе, а посему ты хорошо излечиваешь любые раны; я соберу тебя во имя сладчайшего Иисуса».

«Ты, вербена, считаешься на земле святой травой, ибо давным-давно нашли тебя на горе Голгофе. Ты исцелила нашего Спасителя Иисуса Христа и затянула его кровоточащие раны; во имя (Отца, и Сына, и Святого Духа) я соберу тебя».

Это очень важный для нас текст. Он показывает, что идея связи между свойствами лекарственных растений (а лекарственными являются практически все растения) и местом их произрастания уходит корнями в далёкое прошлое.

При необходимости можно составлять сводные карты растительности. Составление таких карт — сложная работа. Исполнитель должен знать все свойства каждого из растений: ведь одно и то же растение может одновременно помогать в лечении нескольких болезней. Это знает любой мало-мальски грамотный фитотерапевт. Поэтому необходимо составлять не одну, а несколько карт (по одной на каждую группу лекарственных растений), которые затем могут быть наложены друг на друга с целью проведения детального анализа. Особо оценивается видовой состав и характер развития деревьев и кустарников. Следует отмечать местонахождение «аномальных деревьев», случаи дихотомии, очаги вирусных заболеваний и многое другое.

Уникальным признаком особых мест — геоактивных зон — следует считать появление экзотических, не характерных для данной местности, или реликтовых растений. Ныне нам известно несколько таких мест: в Подмосковье, где встречаются сразу два вида цветов, характерных для флоры Восточной Сибири; в Ярославской области, где на берегу Плещеева озера местные краеведы недавно обнаружили редкий вид колокольчика; в Калужской области, где на древнем святилище Чёртово Городище произрастают папоротник многоножка, основной ареал которого находится на территории современной Карелии, и реликтовый мох шистостега. Но сколько ещё на Земле таких мест!

О приметах и суевериях

Казалось бы, современный геомант обязательно должен использовать в повседневной практике традиционные народные приметы и поверья. Иные из них весьма распространённы и, как говорится, «автоматом» кочуют из статьи в статью, из книги в книгу. Но в наши дни многие приметы в ряде случаев «не работают». Почему?

Есть у нашего народа традиция запускать домашних животных в новое жильё, потому что кошка якобы непременно уляжется в «плохом», а собака — в «хорошем» месте (справедливости ради замечу, что доводилось сталкиваться и с противоположными утверждениями). Эта традиция относится к числу очень древних и имеет ещё дохристианское происхождение: православная церковь весьма негативно относится к собаке в доме. Мне известна сравнительно недавняя (1994 г.) история, когда священник одного из подмосковных приходов напрочь отказался служить молебен в сельском доме, где бесчинствовал полтергейст, мотивировав свой отказ тем, что хозяин (а дело происходило суровой зимой) запустил в дом свою собаку. Собака, заявил батюшка, связана с нечистой силой, потому в доме ей не место. Наверно, хозяину следовало построить в конуре печку или заморозить животное...

Однако живущие в современных городских квартирах собаки и кошки далеко не всегда ведут себя так, как то свойственно их деревенским сородичам. Понаблюдайте за своими любимцами сами: и кошки, которые обычно «гуляют сами по себе», и собаки (если они не слишком строго воспитаны) постоянно стремятся находиться и спать поближе к своим дорогим хозяевам, обычно рядом с тем членом семьи, к которому они наиболее привязаны.

Трудно утверждать, насколько вообще поверье о пристрастиях домашних животных в домашних же условиях к местам с теми или иными свойствами соответствует действительности. Логика в этом, конечно, присутствует, но абсолютно противоречащие друг другу утверждения и особняком стоящий опыт настораживают.

Так или иначе, любой человек, заинтересовавшись национальными геомантическими традициями, отыщет немало интересного в любом этнографическом сборнике.