Это сделало бы пребывание просто частью обратного путешествия в Испанию, совершаемого медленно. Но это

Решение нисколько не удовлетворило Грундманна,

(37)

который настаивал на нахождении серьезного противоречия
в тексте Сернаи; он был склонен игнорировать неудачное утверждение хрониста и предположить,
подобно Люшеру и Мандонне, что папа поручил епископу передать определенные инструкции
своим легатам в Лангедоке.

Что мы должны сказать? Современный критик должен быть более скрупулезным, чем Жан де Решак, и
требовать точных доказательств, прежде чем что-либо менять в свидетельствах, имеющихся в уникальном источнике этой
истории. Но, похоже, у него есть такие доказательства. Если заявление, сделанное Сернаи, рассматривать в
конкретных обстоятельствах времени и места, в Риме или в Монпелье, то простой и
ясный приказ вернуться в Осму кажется невероятным. На самом деле сама ситуация, по-видимому, требует другого решения.

В тот час надежда Иннокентия была сосредоточена на Praedicatio Нарбонны. Он хотел иметь много
работников. Два года назад он призвал людей из Сито, но, хотя его призыв был срочным,
только три его легата еще работали в поле. Он знал, что в течение года Питер из Кастельно был
на грани того, чтобы покинуть свой пост. В мае 1206 года ему пришлось сделать выговор легатам и приказать им
воздержаться от попыток исправить архиепископа Нарбоннского, в чем они зашли слишком
далеко. Тогда-то и появился Диего, чтобы предложить свои услуги; отдать в распоряжение папы не только
апостольскую душу, редко встречающуюся среди епископов того времени, но и опыт, богатый знанием
условий, сопутствующих проповеди Евангелия на юге Франции, и, возможно, также, если Стефан
Бурбонский сможет на него можно положиться, на метод проповедования евангельской жизни в бедности в "подражании
апостолам", на план, который просто полностью и точно соответствовал апологетическим замыслам Папы.

Несколько дней спустя, не обращая внимания на усталость после долгого путешествия по скандинавским странам, Диего,
вместо того чтобы отправиться в Испанию, отправился в Бургундию, в Сито, центр, откуда началась великая
миссия аббатов. Недалеко от Монпелье к нему присоединились Арнольд, Рауль и Питер. Будучи простым
прелатом, он убедил папских легатов изменить свои привычки и жить попрошайничеством, несмотря на их
законное отвращение к этому;

(38)

он снова привел все в движение. Арнольд, который в течение двух
лет тянул время, выполняя желания папы римского, внезапно решил обратиться за помощью к
Сито. Затем Диего был назначен главой Praedicatio в Лангедоке; он обосновался там и
помогал проповедникам организовывать их программу. В следующем году, когда он
временно покинул миссию, был предложен план, который состоял в том, чтобы уладить свои дела в Осме и вернуться как можно скорее с
субсидиями для поддержки апостолов в Нарбонне.

НЕВЕРОЯТНОСТИ

Учитывая все это, это кажется маловероятным:

Что папа не имел ни малейшего представления или желания использовать усердие и ученость Диего

для Praedicatio в Нарбонне, в то время критически пострадавшей от уныния.
Временная миссия епископа в соседней епархии была тогда обычной
процедурой;

(39)

Диего сам был доверен папой римским миссией в

Епархия Асторги 12 января 1204 года.

(40)

Что гармония в апостольских методах папы и Диего была чистой

совпадение. Как уже отмечалось несколько раз, это согласие распространяется даже на
слова, как можно отметить в параллельном представлении:

Невинные

Диего (Сернаи)

Далее ... против тех , кто ... сопротивляется каждому
исправлению легатов ... поскольку позор
их жизни является одновременно позором для верующих и самым
сильным аргументом , используемым насмешливыми еретиками,

№ 20. Всякий раз, когда они пытались
проповедовать еретикам, последние
упрекали их в порочной жизни
духовенства, и поэтому, если они надеялись
исправить жизнь духовенства, необходимо было
бы воздержаться от проповеди.

мы советуем и направляем, чтобы, более
усердно выполняя порученное вам дело, вы
не расследовали дела против тех, кто
может помешать выполнению порученной
вам задачи, чтобы работа неизбежной необходимости не встретила
препятствия из-за вашей заботы о том, что
терпимо.

(6 декабря 1204 г.; Potthast, № 2337; Villemagne, стр.
62 f.; 62-63; PL, CCXV, 474).

№ 21. Более того, прославленный
епископ дал здравый совет в их
замешательстве, советуя и советуя
им забыть о других вещах,
чтобы с большим
рвением посвятить себя проповеди;

Поэтому мы будем и советуем вам действовать так
, чтобы ваша скромность была известна всем, чтобы она
могла заставить замолчать невежество глупых людей,
и чтобы на словах или на деле в
вашем поведении не было ничего, против чего даже еретик
мог бы возразить.

(31 мая 1204 г.; Potthast, № 2229; Villemagne, стр.
57; PL, CCXV, 360).

и чтобы они могли донести ложь до
злых языков, они должны были приступить
к своей работе в смирении,

Мы повелеваем вам искать прощения грехов
, мужей, признанных ... которые, подражая
бедности бедного Христа, со скромным поведением
и пылким духом, не боятся приблизиться к отверженному
...

(17 ноября 1206 г.; Поттаст, № 2912; Виллемань,
стр. 70; PL, CCXV, 1025).

поступать и учить по
примеру своего святого Учителя, ходить
пешком, без золота и серебра,
подражая апостолам.