Затем он направил свои стопы в сторону Парижа. Это было в начале 1219 года,

(37)

когда он
приехал и нашел там цветущий дом. Восемь монахов, прибывших в Париж в сентябре
1217 года, поселились в скромном жилище недалеко от Собора Парижской Богоматери. По просьбе Гонория III Иоанн де Барастре,
декан Сен-Кантен и профессор богословия в университете, а также сам университет
предоставили проповедникам часовню и приют Святого Жака на одноименной улице, недалеко от
Орлеанских ворот. Это поместило их в университетский квартал, поскольку их послали в Париж основать
монастырь, проповедовать и изучать теологию. Иоанн из Барастре стал их профессором, возможно, еще до
того, как Гонорий прямо попросил об этой услуге, как позже выяснилось в письме папы от 4 мая 1221 года.

(38)

Фонд парижских проповедников быстро процветал. На момент визита Доминика
монахов насчитывалось тридцать, и некоторые из них были направлены в прошлом году в Орлеан, чтобы основать
там монастырь.

(39)

Верный своей практике быстрого рассеивания, Доминик назначил Питера Селию из Тулузы переехать из Парижа, чтобы
открыть дом в Лиможе.

(40)

Затем были составлены планы создания фондов в Реймсе, Меце и других местах,

Все это было реализовано за короткое время.

(41)

Четыре года спустя, даже со всеми новыми фондами

Предусмотрительно в монастыре Сен-Жак насчитывалось сто двадцать монахов.

(42)

Доминик
вполне мог подумать, что его монахи нашли свою землю обетованную в самом сердце парижского
академического мира. Растущий университет, в свою очередь, признал в активном сотрудничестве Проповедников
силу и поддержку в достижении той концентрации и автономии, которые он стремился обеспечить,
по примеру коммун в их усилиях по освобождению.

Доминик, с его явной проницательностью, быстро разобрался в парижской ситуации и оценил действующие силы
. Пробыв там недолго, он отправился в Италию и вскоре добрался до Болоньи.

(43)

ФОНД В БОЛОНЬЕ

В этом великом университетском городе проповедники, находясь под магнетическим влиянием Реджинальда Орлеанского,
заняли положение, возможно, даже превосходящее положение, достигнутое в Париже, благодаря исключительным рекрутам
, набранным викарием для Доминика, не только среди студентов, но даже среди магистров, некоторые из
которых уже были прославлены. Этот набор продолжался при поддержке Доминика. С
целью ускорения роста парижан Доминик перевел Реджинальда в Париж, в великое запустение
монахов в Болонье. У бывшего магистра университета хватило времени только на то, чтобы снова появиться
на берегах Сены. Вскоре после этого он умер святой смертью, но не раньше, чем принял в
орден Иордана Саксонского вместе с двумя своими друзьями. Джордан, магистр искусств и бакалавр теологии,
стал первым преемником Доминика и великим вербовщиком Ордена в университетах и
школах того времени.

(44)

Очень скоро после своего прибытия в Болонью Доминик вступил в сношения с кардиналом Уголино, в
то время легатом в Ломбардии. Он представил прелату отчет о ходе работ, поскольку только
что ознакомился с ними во время своих поездок. Одним из первых вопросов, обсуждавшихся между легатом и
Домиником, был вопрос об абсолютной бедности. В случае с учрежденными монастырями опыт показал
возможность их существования даже без получения доходов. Был сделан вывод, что
отныне Орден будет жить попрошайничеством. В результате этого решения Доминик приказал уничтожить документ, согласно
которому богатый житель Болоньи только что сделал крупное пожертвование монастырю Святого
Николая.

(45)

Здесь, как и везде, Учитель Проповедников уделял время и энергию интеллектуальным

и религиозное воспитание своих братьев, а затем, по своему обыкновению, он рассыпал зерно, которое
было насыпано у святого Николая. Монахи уехали оттуда, чтобы открыть новые дома в Бергамо, Милане
и Флоренции.

(46)

В октябре месяце,

(47)

Доминик уехал в Витербо, где находилась курия. Во время своего пребывания
в этом городе он основал монастырь и рассказал Гонорию III об общем состоянии института
Проповедников и о возникших проблемах. 15 ноября Папа снова написал
прелатам, как он писал много раз, чтобы рекомендовать Орден и его апостольское служение.

(48)

На
следующий день, несомненно, после доклада Доминика о парижских школах, но с более
позитивным намерением подготовить путь для всеобщего влияния Ордена через его
богословские школы, Гонорий III направил письма Церкви в Париже и других центрах, призывая к исполнению
академических указов латеранского, которые нигде не были приведены в действие.

(49)

В своем первом
общем собрании, празднование которого приближалось, Проповедники должны были удовлетворить эту потребность,
превратив каждый из своих монастырей в школу теологии, черпая вдохновение для своей академической организации
в папских письмах.

ФОНД В САНТА - САБИНЕ

Доминик отправился в Рим и там дал новую жизнь учреждению монашества. Сначала он
перенес все религиозные обряды в древнюю базилику Санта Сабина на горе Авентин,

(50)

рядом с
дворцом Савелли семья Гонория III и он сам собрались в монастыре Святого Сикста,
оставшемся свободным после ухода монахов, монахинь нескольких римских монастырей, реформы
которых давно желал Святой Престол.

(51)