Ответ на некоторые сомнения тех, кто проявляют дурные нравы в отношении других мусульман.

 

Некоторые могут привести аяты в свое оправдание:

 

Говорит Всевышний Аллах в Своей Книге: "Если же кто-либо преступил относительно вас границы, то и вы преступите границы относительно них так, как это сделали они" (2: 194).

 

А также: "Аллах не любит, когда дурное произносят вслух, если только этого не делает тот, с кем поступили несправедливо. Аллах – Слышащий, Знающий" (4: 148).

 

А также сказал: "Нет укора тем, которые отвечают после того, как с ними поступили несправедливо. Укора заслуживают только те, которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле безо всякого права. Им уготованы мучительные страдания" (42: 41-42).

 

А также: "Воздаянием за зло является равноценное зло" (42: 40).

 

 

Ответ:

 

Я же вам скажу не поступайте как те о ком сказано в этом аяте:

 

Всевышний Аллах говорит иудеям: "...Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть?" Сура Аль-Бакара (Корова), 85-й аят.

 

Я не говорю, что вы не веруете в какую то часть из Религии Аллаха, однако делаю вам намек на то, что вы руководствуетесь одними аятами Корана и оставляет другие аяты Корана, например вот этот аят:

 

Всевышний Аллах говорит в Коране в 41 суре начиная с 34 аята: "Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник".

Толковании шейха Ас-Саади к этому аяту здесь: https://vk.com/adabivislame?w=wall-59368600_26

 

Почему вы не руководствуетесь этим аятом, а руководствуетесь другими?

 

Далее они приводят некоторые асары от салафов где салафы жестко ругали некоторых личностей… и некоторые асары от сахабов и хадис о том как жестко сказано тому кто хвалится своим родом.

 

Я скажу, во-первых салафы это говорили это реально заблудшим личностям. И эти асары в русскоязычной среде появились не для того чтобы вы ходили и ругались не для оправдания ваших оскорблений перевели эти асары, их перевили чтобы защитить тех ученых современных которые жестко высказались о некоторых заблудших. И некоторые личности которые ненавидят этих ученых пытались обвинить в заблуждении этих ученых на основе того что они оскорбили честь заблудших. Тогда некоторые братья перевели эти асары салафов чтобы показать что раз вы за это называете заблудшими этих современных ученых, то тогда и салафов считайте заблудшими которые тоже оскорбительно выразились в относительно некоторых заблудших.

 

В этом была цель переведения этих асаров, а ни в том, чтобы вы сделали эти асары прикрытием для своего безнравственного и отвратительного поведения с другими мусульманами которых вы назвали заблудшими. Даже не пытайтесь сделать это щитом для себя.

 

Где то год назад я столкнулся с одной личностью где прикрываясь этими асарами этот человек ругал меня и других мусульман так замудреннно что я сомневаюсь что какому-то сапожнику и зэку во сне снилось чтобы могла такая ругань вообще существует.

 

И при этом он утверждал, что это дозволено в Исламе, если честно я тогда реально испугался что не дай Аллах вот этот его нрав возьмут другие мусульмане и возьмут это на вооружение и будут считать это нормальным и соответствующим Исламу… тогда я боюсь что из Ислама люди толпами выходить начнут.

 

Все это выглядит очень мерзко пытаться свой дурной нрав и мерзкий язык сделать узаконенный в шариате Аллаха, вместо того чтобы себя подстраивать под шариат Аллаха и привести свои дела слова и убеждения в соответствии с шариатом Аллаха. Некоторые пытаются шариат Аллаха под свои страсти подделать использую метод иудеев суть которого брать одни тексты шариата и отворачиваться от других текстов шариата как будто бы их нет.

 

Почему вы прежде чем использовать щитом для своего безнравственного поведения некоторые аяты Корана и асары салафов не задумались а как бы действовал в данном случае наш пророк Мухаммад саля Ллаху алейхи уа салам?

 

Разве Всевышний Аллах не сказал в Коране: "В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха". Сура Аль-Ахзаб (Союзники), 21-й аят.

 

Другие аяты с подобным смыслом здесь: https://vk.cc/7F6mzm

 

Где ваше следование за этими аятами?

 

Так не будьте как секта кафиров «коранитов» которые пытаются понимать Коран в отрыве от Сунны, я уже молчу о том чтобы понимать одни аяты Корана в отрыве от других аятов Корана.

 

Шейхуль-Ислам ибн Таймия сказал: «Аль-Фадль ибн Зияд передал: "Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Я прочитал Коран и нашел в нем приказ подчиняться Посланнику Аллаха (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям), в тридцати трех местах", и потом начал читать аят: "Пусть же остерегаются те, которые противятся его велению, как бы их не постигла фитна или не постигли их мучительные страдания" (Ан-Нур,63). Он начал повторять этот аят, затем сказал: "А знаешь ли ты, что является фитной? Это – многобожие. Всевышний Аллах может ввести в сердце что-то из уклонения, после чего сердце отклоняется и человек гибнет". И после этого он прочитал аят: "Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем том, в чем они препираются, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью" (ан-Ниса, 65).

Когда Абу Талибу аль-Мишкани сказали, что люди оставляют хадис и придерживаются мнения Суфьяна и других, то сказал: «Удивляюсь людям, которые слышат хадис, знают о его иснаде и достоверности, но, несмотря на это, оставляют его и придерживаются мнения Суфьяна и других. А ведь Всевышний Аллах сказал: "Пусть же остерегаются те, которые противятся его велению, как бы их не постигла фитна или не постигли их мучительные страдания". А знаешь ли ты, что является фитной? Это – неверие. Всевышний Аллах сказал: «Искушение хуже, чем убийство» (аль-Бакара,217). В результате они оставляют хадис от Посланника Аллаха (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) и их страсти ведут их к мнению».

Источник: «Маджму’ аль-фатауа» 20\274.

 

 

Это я привел для того чтобы вы поняли что в первую очередь наш пример для подражания это наш пророк Мухаммад саля Ллаху алейхи уа салам.

 

Как на практике это проявляется:

 

Если в каком то вопросе приходит как делал например наш пророк Мухаммад, саля Ллаху алейхи уа салам, и например Умар ибн Хаттаб, ты что должен сказать так делал Умар я буду делать так? Нет, ты должен делать так как делал Пророк саля Ллаху алейхи уа салам, потому что он назван объектом для подражания в Коране, он был наилучшим нравом из всех людей ни кто не сравнится с ним ни абу Бакр ни Умар. А что говорит о тех, кто ниже их? 

 

Поэтому нам нужно подражать в своих нравах пророку саля Ллаху алейхи уа салам, а ни каким-то отдельным имама или ученым, при всем уважении к ним.

 

О некоторых нравах пророка, саля Ллаху алейхи уа салам, вы узнаете здесь: https://vk.com/milostdlamirov

 

Из жизни пророка, саля Ллаху алейхи уа салам, мы узнаем, как правильно руководствоваться Кораном, как жить согласно Исламу. Вопрос надо изучать комплексно со всех сторон, а ни брать то, что тебе нравится и оставлять, то, что тебе не нравится, и еще напыщенно твердить, что ты прав и тебе так можно себя вести.

 

АузубиЛлях представьте все мусульмане себя вели так, чтобы было? Это вы считает Исламом?

 

Вы выглядите как джихадисты, которые говорят что мусульманин который живет в кафирской стране под договором (будь это виза или паспорт) они говорят что все равно грабить кафиром можно и их имущество халал, деньги под проценты в банке брать можно если потом не собираешься отдавать, воровать в магазинах можно, убивать женщин и детей кафиром можно, нарушать договор можно, обманывать можно, делать разные аферы чтобы получить помощь от кафиров можно… их послушает то выходит, по их мнению, Ислам это какая-то воровская секта бандитов.

 

Еще вы сюда добавляете, то что вам можно оскорблять как вы хотите кого вы назначили заблудшими и вообще ужас получается…

 

Даже у этих воровских сект ты просто так ни кого не обоснованно не оскорбишь, потому что потребуют у тебя отчета за твои слова. А вы что думаете, если вы в этом мире не ответите за свои слова, то в следующей жизни с вас не будет спрошено? Ошибаетесь.

 

Поэтому не надо пытаться свои дурные нравы прикрывать шариатскими текстами, признай что у тебя дурной нрав и старайся работать над ним в его исправлении. А ни оскорбляй каждого мусульманина, который с тобой в чем-то не согласен.

 

Изучайте Сунну пророка, саля Ллаху алейхи уа салам, и его нравы и с него берите пример это нам велено. 

 

Прочитайте эту главу:

Сдержанность и снисходительность Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
https://vk.com/milostdlamirov?w=wall-59650564_185

 

Там показано как пророк, саля Ллаху алейхи уа салам, отвечал тем, кто поступал с ним плохо и даже хотел убить его! Где нрав пророка, саля Ллаху алейхи уа салам, и где находимся мы? И при этом мы заявляем что следуем Корану и Сунне!

 

Так давайте хотя бы не будем пытаться свой дурной нрав делать узаконенным в религии Аллаха.

 

 

Один из примеров из Сунны:

 

Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Как-то раз к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли иудеи и сказали: «Ас-самму ‘аляйкя». [То есть вместо того, чтобы сказать: “Ас-саляму ‘аляй-кя /Мир тебе/”, они сказали “Ас-самму ‘аляй-кя /Смерть тебе/”]. Я поняла их слова и сказала: «И вам смерть и проклятие!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Погоди, Айша! Поистине, Аллах любит мягкость во всяком деле!» Я сказала: «Разве ты не слышал, что они сказали?!» Он сказал: «Вот я и ответил им: “И вам /Ва ‘аляй-кум/!”». «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (10/449 — № 6024).

 

Этот пример из Сунны можно привести в довод как работают по тем аятам которые вы приводите в своей оправдание. И это кафирам так ответил пророк, саля Ллаху алейхи уа салам, а что сказать о мусульманах?

 

Обратившись к Айше, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах добр, Он любит мягкость и дарует за нее то, чего не дарует ни за суровость, ни за что иное». Муслим (4/2004 — № 2593).

 

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мягкость всегда украшает собой то, в чем она есть, а когда что-то лишается мягкости, это неизбежно приводит к бесславию» Муслим (4/2004 — № 2594).

 

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что, не имея доброты и мягкости, человек лишается блага. Он сказал: «Кто лишен мягкости, тот лишен блага» Муслим (4/2003 — № 2592).

 

https://vk.com/wall-59650564_175?reply=178

 

 

Так давайте же читать книги по Сунне и нравам пророка, саля Ллаху алейхи уа салам, и от туда перенимать нравы. А ни делать для себя щитом какие то асары от салафов, при чем мы не знаем когда и при каких обстоятельствах они были высказаны и в каком положении и каково было состоянии тех личностей о ком они так сказали.

 

________________________________________