Когда слышишь стук копыт в Техасе, знай, что это лошади, а не зебры.

  В этой книге мы на каждом шагу делали ударение на нелокальных воздействиях молитвы, например, когда один человек молится об исцелении другого, находящегося на расстоянии. Но необязательно принимать без доказательств нелокальные механизмы для объяснения многих полезных влияний молитвы.

Джеффри С. Левин, доктор философских наук, эпидемиолог из Медицинской школы в Западной Виргинии, является главным «архитектором» недавно возникшей новой отрасли науки, «эпидемиология религии», и, возможно, самым признанным исследователем локальных воздействий молитвы и религиозной практики. Но Левин не пренебрегает и объяснениями с позиции нело- кальности. «У меня нет сомнений, что эти нелокальные механизмы реальны, - заявляет он. - Я сам испытал... такого типа исцеление... Но существуют и материалистические объяснения благотворных воздействий молитвы, для которых не требуется... опоры на веру».

В своем исследовании, которое официально получило поддержку Национального института здоровья (НИЗ), Левин приводит результаты более 250 эмпирических исследований, напечатанных в медицинских журналах и изданиях по эпидемиологии начиная с XIX столетия. В них духовная, или религиозная, практика статистически была связана с результатами здоровья. Эта литература, «которая лежала в полном забвении и как бы за гранью медицинской науки», по сути, оставалась неизвестной врачам. Поэтому ее не изучают в медицинских учебных заведениях. Тем не менее из этих исследований можно узнать, что позитивное воздействие существует. Оно проявлялось в случаях сердечно-сосудистых заболеваний, высокого кровяного давления, инсульта, почти любого типа рака, колитов и энтерита, причем, даже когда дело шло о жизни и смерти. Эти данные сохраняли свою значимость независимо от того, как исследователи определяли и измеряли духовность, - ведь у каждого из них была на этот счет своя точка зрения, соответствующая его убеждениям, жизненной позиции, опыту и т. д. Более 20 исследований показывают, что имело место воздействие, стимулирующее восстановление здоровья, из-за постоянного посещения церкви или синагоги. Оказалось, что эти благотворные действия распространялись на белых, черных и желтых; на людей старшего возраста и совсем юных; на американцев, европейцев, африканцев и азиатов. Они показывали эффективность в перспективных, ретроспективных и контролируемых исследованиях; воздействовали на протестантов, католиков, иудеев, парсов, буддистов и зулусов. Они проявлялись в исследованиях, в которых, помимо прочего, измерялась духовность как вера в Бога и религиозная приверженность. А также в исследованиях острых психических состояний, хронических болезней с фатальным исходом и заболеваний с продолжительным или кратковременным периодом (или при отсутствии такового) скрытого состояния между проявлением, диагнозом и смертельным исходом. «Короче, - говорит Левин, - в этих научных работах постоянно проявляется что-либо заслуживающее серьезного исследования, и это вызывает желание понять, как и почему этот очевидный духовный фактор относительно здоровья... может быть решающим для уменьшения страданий или излечения больного».

Каким же образом молитва и духовная практика оказывают локальное воздействие на физическое здоровье? Есть много объяснений:

· Многие духовные пути или системы верований требуют аскетизма и благочестия, которые действуют на благо здоровью. Например, мормонам, адвентистам Седьмого дня и ортодоксальным иудеям, кроме всего прочего, предписано следовать определенным указаниям в пище, алкогольных напитках, гигиене и других мерах относительно здоровья, которые известны как благоприятные, препятствующие болезням и продлевающие жизнь. Факт коллективной духовной практики обеспечивает социальную поддержку, которая, как отмечают исследователи, является сильным защитным фактором против болезней.

· Психодинамика религиозных убеждений и религиозных обрядов может способствовать укреплению здоровья. Например, такой ритуал, как молитва, может привести в движение сильные позитивные эмоции, которые, в свою очередь, вызывают изменения в состоянии здоровья - путем благотворного воздействия на иммунную и сердечно-сосудистую системы.

· Психодинамика веры оказывает то же действие, что и плацебо, - позитивное, если человек ожидает Божественных благословений (и «негативное плацебо», если человек ожидает гйева Божьего и наказания!).

· Осознание присутствия целителя или целителей может укрепить чувство причастности или поддержки, что, как показывают исследования, очень благотворно для здоровья.

· Когда за человека молятся, воздействуют на него путем «наложения рук» или применяют другие ритуальные виды воздействия, это может стимулировать эндокринную или иммунную реакцию, способствующую исцелению.

· Уже сами по себе физические приготовления к процедуре исцеления (например, пост, медитация, воздержание) способствуют исцелению.

Значение этих факторов для ментального здоровья подтверждено врачом-исследователем Давидом Б. Ларсоном и Сьюзен С. Ларсон. Они проштудировали публикации за 12 лет в «American Journal of Psychiatry» и «Archives of General Psychiatry» и однаружили, что в исследованиях состояния людей, принимавших участие в ре

 .  

лигиозных церемониях, в группах социальной поддерж- ки, в молитве и «общении» с Богом, установлено 92% благотворного воздействия этих факторов на ментальное здоровье; 4% были нейтральными и 4% показали, что был причинен вред. Ф. С. Крейджи и его коллеги в обзоре за 1990 год на основе анализа публикаций в «Journal of Family Practice» собрали похожие данные относительно физического здоровья: 83% исследований показали благоприятное воздействие, 17% - нейтральный результат и ни одного причинившего вред.

Но, судя по всему, медицинское сообщество не спешит признать всю ту сумму научных свидетельств, которые мы рассмотрели в этой книге. В качестве примера можно привести тот факт, что Департамент альтернативной медицины национальных институтов здоровья недавно направил группу специалистов для проверки свидетельств эффективности молитвы и духовного исцеления.

Тот, кто верит в силу молитвы, может помолиться о том, чтобы этот процесс борьбы за признание продолжался и благополучно завершился.

 

ПРОСЬБА АВТОРА

Мое исследование молитвы продолжается. И я был бы благодарен тем читателям, которые пожелали бы поделиться со мной своим опытом в этом деле. Особенно меня интересуют следующие аспекты: «безнадежные» ситуации, в которых обычное медицинское вмешательство потерпело неудачу, а молитва, как казалось, сработала; молитва со смещением во времени; воздействие негативной молитвы; молитвы, включающие сновидения; и случаи парасоматических воздействий. Пожалуйста, напишите мне по адресу:

Larry Dossey, M.D.

223 N. Guadalupe, #169

Santa Fe, NM 87501

Благодарю вас.

ПО ВОПРОСУ ПРИОБРЕТЕНИЯ КНИГ ОБРАЩАТЬСЯ г. Минск, тел. (8-10-375-17) 237-29-76, e-mail: [email protected]; www.popuri.ru; г. Москва, Издательский дом «Белкннга», тел. (495) 675-21-88, 600-58-41; e-mail: [email protected];

г. Новосибирск, «Топ-Книга», тел. (383) 336-10-28; книга - почтой: 63С117, а/я 560; Интернет-магазин: www.top-kniga.ru: e-mail: [email protected]

Научно-популярное издание ДОССИ Ларри

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ СЛОВА

Перевод с английского -Л. А. Бабук Оформление обложки - М. В. Драко Подписано в печать с готовых диапозитивов 13.12.2007. Формат 84x108/32. Бумага газетная. Печать высокая с ФПФ. Уел. печ. л. 18,48. Уч.-изд. л. 13,41.

Тираж 5000 экз. Заказ 1435.

Санитарно-эпидемиологическое заключение № 77.99.60.953.Д.006573.06.07 от 07.06.2007 г.

ООО «Попурри». Лицензия № 02330/0056769 от 17.02.04. Республика Беларусь, 220113, г. Минск, ул. Восточная, 133-601.

Издано при участии ООО «Харвест».

ЛИ № 02330/0150205 от 30.04.2004.

Республика Беларусь, 220013, Минск, ул. Кульман,

д. 1, корп. 3, эт. 4, к. 42.

E-mail редакции: [email protected]

ОАО «Полиграфкомбинат им. Я. Коласа».

ЛП № 02330/0056617 от 27.03.2004.

Республика Беларусь, 220600, Минск, ул. Красная, 23.

Ларри Досси — доктор медицины, исследователь, автор ряда книг.

Бывший руководитель центра «Humana Medical City» в Далласе и глава отделения нетрадиционной и альтернативной медицины Американского национального института здравоохранения.

В настоящее время главный редактор издания «Alternative Therapies».

 

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru