Кецалькоатль отправляется в мир мертвых

«Опять собрались боги, обеспокоенные судьбой человечества. Они спрашивали друг у друга, кто же теперь будет жить на Земле. И наконец приняли решение. Необходимо было принести кости мертвых людей из Миктлана — мира мертвых, и из этих костей сотворить новых людей. Это задание было очень опасным, поэтому боги решили, что только Кецалькоатль может справиться с ним.

Кецалькоатль отправился в Подземный Мир. На пути ему встретилось много опасностей. Он перешел горы и пустыни, победил чудовищ, охранявших путь, — Большую Змею и Коварную Ящерицу. На спине собаки переплыл темную реку, отделяющую Землю от Подземного Мира. И, наконец, после четырех лет пути прибыл в Миктлан, загадочное царство мертвых, место, где всегда темно и откуда нет выхода. Там его ожидало последнее испытание — встреча с правителем Миктлана.

Кецалькоатль увидел его восседающим на троне из костей и сказал:

— Я пришел забрать у тебя кости, которые ты хранишь.

И спросил у него господин Миктлана:

— Что ты собираешься с ними сделать, Кецалькоатль?

Пернатый Змей ответил ему:

— Мы сделаем из них новых людей.

Бог Миктлана, лживый и злой, кивнул ему головой, как будто соглашаясь. Но он готовил ловушку. И сказал:

— Хорошо. Я отдам тебе кости, если ты заставишь звучать мою раковину.

Кецалькоатль согласился. Но когда он взял в руки раковину и собрался подуть в нее, обнаружил, что в ней нет отверстия. Тогда он понял, что господин Миктлана обманул его. Но все же он нашел выход, призвав на помощь земляных червей и пчел. Черви проделали отверстия в раковине, а пчелы влетели в нее, и раковина зазвучала. Когда Миктлантекухтли, господин мертвых, услышал звучание раковины, он страшно разозлился, но не подал вида и сказал Кецалькоатлю, чтобы тот забирал кости.

Кецалькоатль увидел, что с одной стороны лежали кости мужчин, а с другой — кости женщин. Он поднял их и завернул в свой плащ. В этот момент правитель Миктлана закричал:

— Боги Миктлана! Он уносит драгоценные кости! Быстро выкопайте яму у него на пути, чтобы он не смог унести их!

Боги, населявшие Миктлан, быстро сделали это, и когда Кецалькоатль бежал, преследуемый птицами, которых также послал Миктлантекухтли, он споткнулся и упал и выпустил кости из рук. Когда он поднялся, то с грустью увидел, что многие кости рассыпались.

Тогда он сказал самому себе: «Я не выполнил задания. Но если я принесу те, что не превратились в пыль, может быть, еще удастся что-то сделать». И тогда он поднял кости и отправился в обратный путь, туда, где ждали его остальные боги.

Богиня Сиуакоатль — Женщина-Змея измельчила кости и положила их в сосуд. И тогда Кецалькоатль окропил эти кости своей кровью.

Так возникли новые люди, которые населили Землю».

 

Пятое Солнце — Сонце Движения (Оллитонатиух)  

«И вот уже вновь люди населяли Землю, но было темно, потому что еще не было Солнца.

Опять все боги собрались вместе, чтобы выбрать того, кто будет Солнцем. Но никто не хотел становиться Солнцем, потому что для этого необходимо было пожертвовать жизнью. Много раз спрашивали боги, не хочет ли кто-нибудь стать Солнцем, но никто на это не отваживался. Наконец поднялся один богато одетый господин и сказал:

— Я буду Солнцем!

И еще раз спросили боги, не хочет ли кто-нибудь еще стать Солнцем, и вышел еще один бог. Он был беден, из одежды на нем была только набедренная повязка, а тело его было покрыто язвами. Но он смело сказал:

— Я буду Солнцем.

Богатого господина звали Текусистекатль, бедного звали Нанауацин.

Затем и бедный и богатый удалились, для того чтобы подготовиться к церемонии. Четыре дня они должны были поститься и приносить дары богам.

Текусистекатль принес в дар драгоценные перья ке-цаля, золотые слитки и украшения из нефрита и коралла. Ему очень нравилось то, что, когда он станет Солнцем, все будут ему поклоняться и восхищаться им.

Нанауацин же принес в дар сосновые ветки, орехи и колючки агавы, смоченные его собственной кровью. Это было все, чем он мог пожертвовать, но у него было чистое сердце, и он искренне желал помочь людям. Больше всего он хотел оправдать оказанную ему благосклонность богов, которые разрешили ему стать Солнцем.

Когда прошли четыре дня и четыре ночи, боги разожгли на вершине горы большой костер и встали по обе стороны его. В этот костер должен был броситься бог, пожелавший стать Солнцем, чтобы пройти очищение пламенем и взойти на небо. Текусистекатль, одетый в лучшие одежды, в богато расшитом плаще и в украшении из белых перьев на голове, надменно прохаживался перед богами в ожидании начала церемонии. Нанауацин был так беден, что все его одежды и украшения были из бумаги.

Наконец церемония началась. Первой была очередь Текусистекатля. Он приблизился к костру, чтобы броситься в него, но жар был такой сильный, что бог не смог побороть свой страх. Он отступил и приблизился вновь, но снова ему не хватило смелости. Четыре раза он попытался прыгнуть в костер, и четыре раза терпел неудачу.

Настала очередь Нанауацина. Бедный Нанауацин не колебался. Он закрыл глаза и бросился в костер. В тот же момент языки пламени взметнулись до самого неба. Богатый Текусистекатль устыдился своего малодушия и бросился в костер вслед за Нанауацином. Огонь поглотил и его. Говорят, что в это время пролетал мимо орел, и огромные языки пламени опалили его перья, с тех пор у орлов на концах крыльев перья черные. Также проходил мимо оцелот, и искры попали ему на шкуру, поэтому с тех пор у всех оцелотов пятнистые шкуры.

Все боги преклонили колени и в молчании ожидали выхода Солнца. Они смотрели во все стороны, так как не знали, откуда должно было появиться Солнце. Вскоре один из богов воскликнул: «Смотрите! Смотрите!» Все повернули головы на восток, туда, куда указывал этот бог. Небо было красным, как пламя, и Солнце ярко блистало в свете своих золотых лучей. Никто не мог на него смотреть, таким ярким и горячим оно было. Его лучи проникали всюду. На Земле стало светло и тепло.

Но когда Солнце проделало свой путь, к большому удивлению богов, взошло второе Солнце. Это был Текусистекатль, который бросился в костер вслед за Нанауацином. Это второе Солнце уже не светило так ярко, как первое, но все же давало много света. На Земле больше не было ночи.

Тогда один из богов поймал пробегавшего мимо кролика и бросил его в Солнце-Текусистекатля. Это убавило его блеск, сделало его более холодным и тусклым. Так появилась Луна. Поэтому лунные пятна напоминают кролика.

Потом и Луна и Солнце остановились. И тогда боги решили принести в жертву собственную кровь. И Солнце и Луна вновь пришли в движение».

 

Бог ацтеков был атлантом?

 

Великий город Теночтитлан (нынешний Мехико, столица Мексики) являлся столицей огромного ацтекского государства. Население Теночтитлана насчитывало около 700 тысяч человек, что представляется немыслимым по тем временам. «Дома Теночтитлана были построены из необожженных кирпичей, но в богатых кварталах возвышались здания из красного камня, — писала в своей книге «Дочь Монтесумы» Райдер Хаггард. — Кругом расцветали сады, между домами пролегали бесчисленные каналы. На площадях стояли ступенчатые пирамиды, дворцы и храмы. Вокруг Теночтитлана зеленели поля маиса, виднелись заросли алоэ и густые рощи».

В 1492 году Колумб приплыл к берегам Центральной Америки, где встретился с людьми стран высокой культуры, которые отличались от индейцев Багамских и Антильских островов. Это были представители другого, неведомого ранее европейцам мира. Можно предположить, что Колумб встретился именно с ацтеками, ибо города майя в то время приходили в упадок, а многие из них уже полностью опустели.

Колумб тогда не оценил важности этой встречи и не придал ей большого значения. По описанию Колумба, индейцы были хорошо одеты, почти все мужчины носили бронзовые доспехи, топоры; деревянные мечи и каменные клинки имели простолюдины. Он также обратил внимание на деревянную и медную кухонную посуду тщательной отделки. Взору Колумба предстали тигли с крышками для плавки меди.

Индейцы спокойно отнеслись к чужеземцам. Это наталкивает на мысль, что они и ранее видели европейцев или людей, похожих на них.

Ацтеки были язычниками, они поклонялись огромному количеству богов. Один из главных богов ацтеков Кецалькоатль, согласно преданию, научил индейцев ремеслам и искусствам, а также политике и управлению государством. Самое загадочное заключалось в том, что он был высоким, белокожим и темноволосым. Покинув индейцев анауак, Кецалькоатль уплыл в сказочную страну Тлапаллан на барке из змеиной кожи, но перед отплытием обещал вернуться. Наверное, именно из-за этого индейцы так спокойно ветре-тили Колумба и даже поначалу не оказали сопротивления испанцам.

Возможно, бог Кецалькоатль существовал в действительности. Высказывалось предположение, что он был скандинавом, так как в сагах (скандинавском эпосе) говорится о посещении викингами Америки.

Первые изображения Кецалькоатля, воплощенные в скульптурах ольмеков, относятся к VIII–V векам до н. э. Он был также одним из главных богов у тольтеков и хуастеков, которые жили в тех местах еще до прихода ацтеков. Значит, он никак не мог быть мореплавателем с другого континента.

Остается один, возможно, истинный вариант — Кецалькоатль был представителем великого государства Атлантиды, исчезнувшего в глубинах океана. И видимо, культура многих высокоразвитых племен Центральной и отчасти Южной Америки развилась благодаря усилиям атлантов. Косвенно это подтверждается тем, что у самого древнего племени, жившего на территории Мексики, ольмеков, Кецалькоатль был олицетворением ветров с Атлантики, где и находилась легендарная Атлантида.

 

Исчезли ли ацтеки?

 

Потомков ацтекской цивилизации можно найти среди народов современной Америки. Обитатели долины Мехико говорили на диалектах языка науатль (буквально — благозвучие, складная речь). Он был принят как второй язык у ацтекских данников и стал языком-посредником почти по всей Мексике в колониальный период (1521–1821). Следы этого языка обнаруживаются в многочисленных топонимах типа Акапулько или Оахака. По некоторым оценкам, почти 1,3 млн человек до сих пор говорят на языке науатль или его варианте науат, чаще называемом мехикано.

Столицу ацтеков, Теночтитлан, конкистадоры разрушили до основания. Остатки древних сооружений не привлекали внимания, пока в 1790 году при земляных работах не были обнаружены так называемый Камень Солнца и 17-тонное изваяние богини Коатликуэ.

Археологический интерес к ацтекской культуре возник после того, как в 1900 году был открыт угол главного храма, но широкомасштабные археологические раскопки храма были предприняты только в 1978–1982 годах. Тогда археологам удалось обнажить семь отдельных сегментов храма и извлечь из сотни захоронений более 7000 предметов ацтекского искусства и обихода.

Более поздние археологические раскопки выявили под мексиканской столицей еще ряд больших и малых древних сооружений. Культура ацтеков была последним звеном в длинной цепи развитых цивилизаций, процветавших и приходивших в упадок в доколумбовой Мезоамерике.

 

 

ВЕЛИКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ АЗИИ

 

Далеко на восток от древнейших цивилизаций Индии и Передней Азии во II тысячелетии до н. э. на территории Северного Китая образовалось рабовладельческое общество, а затем возникло и государство. Это имело большое значение для истории народов как самого Китая, так и других стран Дальнего Востока.

В это время слагаются древние предания китайского народа, формируется китайское иероглифическое письмо, распространяется влияние китайской культуры. Фактически этот период являет собой начало многовековой истории китайского народа.

Название Китай заимствовано, очевидно, у среднеазиатских народов, назвавших страну, исходя из имени китаев, народа монгольского происхождения, владевшего в X–XII веках н. э. Северным Китаем. Ближневосточное и западноевропейское название страны берут свое начало от таджикско-персидского слова Чин.  В свою очередь, это наименование происходит от названия древнекитайского царства Цинь, которое в III в. до н. э. завладело большей частью Китая.

Сами китайцы имели несколько вариантов названия своей страны, но чаще всего называли по имени царствовавших династий. Например, Чжоу, Шан, Цинь,

Хань и так далее. В древности было распространено название Чжун го (Срединное государство), сохранившееся до настоящего времени. Название Хуа (Цветущая) или Чжун хуа (Срединная цветущая) ныне входит в состав названия Китайской Народной Республики.

История Китая насчитывает по крайней мере семь тысячелетий, начиная с периода развитого неолита. Почти треть ее занимает эпоха древнекитайской цивилизации. Ее начало относят к рубежу III–II тысячелетий до н. э. Концом ее считают крушение империи Хань (220 г. н. э.).

Иран и Средняя Азия — это территория, на которой существовали страны древней и высокоразвитой цивилизации. Их обитатели одними из первых вступили на путь исторического прогресса, создав еще в начале III тысячелетия до н. э. свою письменность и государственные объединения. Несмотря на нелегкие исторические судьбы, народы Средней Азии и Ирана в течение многих тысячелетий сохраняли и непрерывно развивали свою культуру, оказывая при этом благотворное влияние на соседние и далекие страны и, в свою очередь, заимствуя их достижения. Эти достижения в дальнейшем заимствовали и развили персы.

Иран, с незапамятных времен являвшийся посредником в передаче культурных ценностей с Востока на Запад и наоборот, не только продолжал эту свою историческую роль при Ахеменидах, но также создал самобытную и высокоразвитую цивилизацию. Ахеменидская держава подарила миру великую культуру. Ахеменидское искусство представляет собой фокус смеси разнородных влияний, на основе которых оно создавалось: ассирийского, эламского, ионийского, лидийского, урартского и других.

В политическом отношении ведущая роль в Ахеменидской державе принадлежала персам. Но в то же время продолжали существовать и развиваться древние культуры вавилонян, эламитов, египтян и иных покоренных народов, а официальным языком государственной канцелярии был аралийский. Искусство эпохи Ахеменидов представлено преимущественно памятниками Пасаргад, Персеполя, Суз, рельефом Бехистунской скалы, скальными гробницами ахеменидских царей в Накш и Рустаме, многочисленными памятниками торевтики и глиптики.

 

ПЕРСИЯ

 

Страна персов долгое время была отдаленной провинцией Ассирии. Она находилась на месте современного Ирана, занимая территорию между Каспийским морем и Персидским заливом.

В середине VI века до н. э. начался стремительный подъем Персидского государства. В 558 году до н. э. царем Персии стал Кир II Великий. Он захватил соседнюю Мидию, затем разгромил Креза — правителя богатейшего царства Лидия.

Историки предполагают, что первые в мире монеты из серебра и золота стали чеканить в Лидии в VII веке до н. э. Богатство последнего лидийского царя Креза вошло в древности в поговорку. «Богат, как Крез», — так говорили и до сих пор говорят об очень богатом человеке.

Перед началом войны с Персией Крез обратился к предсказателям, желая узнать об исходе воины. Те дали двусмысленный ответ: «Перейдя реку, ты погубишь великое царство». Так и случилось. Крез решил, что речь идет о Персидском царстве, но погубил свое собственное царство, потерпев сокрушительное поражение от Кира.

При царе Кире в состав Персидской державы вошли все земли, некогда принадлежавшие Ассирии и Нововавилонскому царству. В 539 г. до н. э. под натиском персов пал Вавилон. Персидская держава по территории превзошла все ранее существовавшие государства Древнего мира и стала империей.

Владения Персии в результате завоеваний Кира и его сына простирались от Египта до Индии. Завоевывая страну, Кир не покушался на обычаи и религию ее народов. К титулу персидского царя он присоединял титул правителя покоренной страны.

 

Гибель Кира Великого

 

В древности многие считали царя Кира Великого образцом правителя. От своих предков Кир унаследовал мудрость, твердость и умение властвовать над народами. Однако Киру, победившему многих царей и военачальников, судьба предначертала пасть от руки женщины-воительницы.

К северо-востоку от Персидского царства простирались земли, на которых обитали воинственные кочевые племена массагетов. Ими правила царица Томирис.

Кир сначала предложил ей вступить с ним в брак. Однако гордая царица отвергла предложение Кира. Тогда персидский царь двинул свою многотысячную армию в страну реки Сырдарьи, что в Средней Азии.

В первой битве массагетам сопутствовал успех, но потом персы хитростью одолели часть массагетского войска. Среди погибших был и сын царицы. Тогда царица дала клятву напоить ненавистного завоевателя кровью.

Легкая конница массагетов своими внезапными и стремительными нападениями измотала армию персов. В одном из сражений был убит и сам Кир. Томирис приказала наполнить кожаный мех кровью и засунуть в него голову погибшего врага. Так бесславно закончилось почти 30-летнее царствование казавшегося столь могущественным Кира Великого.

 

Время правления Дария I

 

В конце царствования Камбиса, сына царя Кира, в Персии началась смута. В результате борьбы за власть правителем Персидского государства стал Дарий I, дальний родственник Кира.

О событиях, последовавших после смерти Кира Великого, и о первых годах правления Дария известно из Бехистунской надписи, обнаруженной в 1835 году английским офицером Г. Роулинсоном. Она была выбита на скале во времена правления Дария I. Высота надписи 7,8 метра. Она сделана на трех языках — древнеперсидском, эламском и аккадском. Это помогло расшифровать персидскую, а затем и аккадскую клинопись.

При Дарии Персидская империя еще больше раздвинула свои границы и достигла наивысшего могущества. Она объединяла множество стран и народов. Персидскую империю называли Страна стран, а ее правителя — царь царей. Ему беспрекословно подчинялись все подданные — от знатных персов, занимавших самые высокие посты в государстве, до последнего раба.

Персидская империя была настоящей восточной деспотией. Для того чтобы лучше управлять огромной империей, Дарий разделил ее территорию на 20 сатрапий. Сатрапия — это провинция, во главе которой стоял назначенный царем управляющий — сатрап.  Поскольку эти управляющие часто злоупотребляли своей властью, слово сатрап впоследствии приобрело отрицательное значение. Оно стало обозначать чиновника, управляющего по произволу, правителя-самодура. Дарий не доверял многим сатрапам, поэтому при каждом из них были тайные доносчики. Этих доносчиков называли глаза и уши царя. Они были обязаны доносить царю все о действиях, жизни и замыслах сатрапов.

По всей территории Персидской империи специальные чиновники собирали налоги в царскую казну. Всех уклоняющихся ждала суровая кара. Никто не мог укрыться от уплаты налогов.

Дороги были проложены не только между крупными городами, но достигали самых удаленных уголков Персидской империи. Для того чтобы приказы царя быстрее и надежнее доходили до провинции, Дарий учредил государственную почту. «Царская дорога» соединяла важнейшие города Персидской империи. На ней были установлены специальные посты. Здесь находились гонцы, готовые в любой момент на быстроногих лошадях отправиться в путь и доставить послание царя в любую точку империи.

Дарий обновил денежную систему. При нем стали чеканиться золотые монеты, которые назвались дарики.  В Персидской империи процветала торговля, велось грандиозное строительство, развивались ремесла.

 

Столицы персов

 

Персидская империя имела несколько столиц: древний город Сузы, бывшую столицу Мидии Экбатану и построенный Киром город Пасаргады; персидские цари подолгу жили в Вавилоне. Но главной столицей был Персеполь, возведенный Дарием I. Здесь царь царей торжественно праздновал встречу персидского нового года, который отмечался в день зимнего солнцестояния. В Персеполе совершалась коронация. Сюда на несколько недель в году съезжались представители всех провинций, чтобы вручить царю богатые дары.

Персеполь был построен на искусственной платформе. В царском дворце находился огромный тронный зал, где царь принимал послов. На стенах, возвышающихся вдоль широких лестниц, изображена гвардия бессмертных. Так называлось отборное царское войско, насчитывающее 10 тысяч воинов. Когда один из них погибал, на его место немедленно заступал другой. «Бессмертные» были вооружены длинными копьями, массивными луками, тяжелыми щитами. Они служили «вечной» охраной царя.

Персеполь строила вся Азия. Об этом свидетельствует древняя надпись. На стенах Персеполя увековечено «шествие народов», входивших в состав Персидской державы. Представители каждого из них несут богатые подарки — золото, драгоценные изделия, ведут коней, верблюдов, скот.

 

Путешествие в Пасаргады

 

Пасаргады расположены на высоте 1900 м над уровнем моря на обширной равнине. Здания города — древнейшие памятники персидской материальной культуры — сооружены на высокой террасе. Они облицованы светлым песчаником, красиво гранулированным и напоминающим мрамор. Царские дворцы были расположены среди парков и садов.

Пожалуй, самым замечательным памятником Пасаргад, поражающим своей благородной красотой, является сохранившаяся до сих пор гробница, в которой был погребен Кир II. Семь широких ступеней ведут в погребальную камеру шириной 2 и длиной 3 метра. К этой гробнице прямо или косвенно восходят многие аналогичные памятники, в том числе и галикарнасский мавзолей сатрапа Карий Мавсола, считавшийся в древности одним из семи чудес света.

Площадь Персеполя составляет 135 000 кв. м. У подножия горы была сооружена искусственная платформа. Построенный на этой платформе город был окружен с трех сторон двойной стеной из сырцового кирпича, а с восточной стороны примыкал к неприступной скале. В Персеполь можно было пройти по широкой парадной лестнице из 110 ступеней.

Парадный дворец (ападана) Дария I состоял из большого переднего зала площадью 3600 кв. м. Этот зал был окружен портиками. Потолок зала и портиков поддерживали 72 тонкие изящные колонны из камня. Высота этих колонн более 20 метров. Ападана символизировала мощь и величие царя и державы и служила для больших государственных приемов. Она была связана с личными дворцами Дария I и Ксеркса. В ападану вели две лестницы, на которых до сих пор сохранились рельефы с изображениями придворных, личной гвардии царя, конницы и колесниц.

При Дарии I большое строительство велось и в Сузах. Материалы для сооружения дворцов были доставлены из 12 стран, и ремесленники многих стран были заняты на строительных и декоративных работах.

Крупным достижением культуры древнего Ирана является создание древнеперсидской клинописи, которая употреблялась для составления торжественных царских надписей. Самой знаменитой из них является Бехистунская наскальная надпись, вырезанная на высоте 105 м и рассказывающая об исторических событиях конца правления Камбиза и первых лет царствования Дария I.