О помыслах, порожденных состоянием нашего уныния

Мы продолжаем читать блок высказываний преподобного Нила Синайского об унынии и сегодня, по всей видимости, закончим этот раздел.

28-й абзац блока об унынии:

Когда помыслы заставят нас перейти на то место, которое своими внушениями расположили нас полюбить, тогда заставляют нас раскаиваться в этом, что сделает нас во всем непостоянными и бесплодными.

Здесь преподобный Нил указывает на одну особенность уныния, которая при внимательном отношении к тому, что с нами происходит, может помочь нам протрезвиться вовремя и не оставаться непостоянными и бесплодными. Помыслы влекут нас к исполнению какого-то дела. Эти помыслы могут быть хорошими, благими, и эти помыслы могут быть порождены унынием.

Мы люди неопытные, духоносными старцами не окружены, поэтому у нас ничего не остается по большому счету, кроме метода тыка. Неплохой на самом деле способ, и другого нет для получения определенного опыта. Поэтому приходится следовать этим помыслам, это неизбежно в нашем обыкновенном, бытовом состоянии.

Но дальше мы можем понять, что с нами происходит. Если, последовав за помыслом, мы испытали разочарование, значит, этот помысел был не от Бога, мы приняли лукавый помысел и этот помысел был порожден состоянием нашего уныния. Это страстный помысел, поэтому надо не слушать остальные помыслы, которые внушают нам продолжить дальше идти путем непостоянства.

Например, возьму самые бытовые недуховные состояния. Бытовыми состояниями нас, обыкновенных мирских людей, помысел уныния и крутит. Вот мы живем, и у нас все более или менее есть: и бытовая техника, и еда, и кухня, и холодильник, и телевизор, и компьютер. Но все это постепенно начинает надоедать, как мы уже говорили. И мы начинаем томиться отсутствием перемен. Приелась нам эта обстановка, хотя из опыта монахов можно сказать, что именно эта ровная обстановка и спасительна. Но тем не менее нам что-то надоело.

На самом деле нам надоело состояние, но нам надо что-то поменять, и мы решили, скажем, купить новую стиральную машину. Старая кажется нам не совсем модной, не очень хорошо стирающей, что-то там случается с ней, а возьмем-ка новую стиральную машину. И мы покупаем новую стиральную машину. Мы долго ее ищем, советуемся, чтобы действительно взять хорошую. На самом деле нас завлекает именно процесс покупки, выбора, консультации. Нам интересно, и мы мечтаем о приобретении новой могучей техники. В конце концов мы находим эту технику, покупаем, привозим в дом, устанавливаем, и через какое-то время техника нас разочаровывает, она просто не приносит радости. Она вроде так же работает, но выясняется, что у нее есть какая-то заморочка. Например, что-то подтекает, или она не стирает то, что стирала старая машина, или стирает не так. Что-то оказывается не так, и это кажется объективным.

И вот здесь, испытав разочарование при покупке новой машины, мы должны понять, что нами владеют помыслы уныния, страсть уныния. И, строго говоря, мы не остановимся на этом: мы будем покупать еще машину, еще машину… Мы сдадим эту по гарантии, купим новую, и в ней тоже что-то не понравится. Это будет процесс долгий-долгий, а мы в конце концов, запутавшись совершенно, будем сетовать: «Ну почему такая несчастная судьба? Я вроде Богу молюсь, а элементарную вещь не могу купить. До чего экономика дошла! Торговля дошла! Бог почему не помогает?» Постоянный ропот, уныние, досада. Все хуже и хуже… Со всеми переругались, потому что эту машину настояла купить жена, а эту – настояла купить теща, а эту – посоветовал купить мне товарищ. Я со всеми в раздрае, все плохо. А началось все вот с этой несчастной машины, которую я захотел поменять.

Если же, купив новую машину, я ей доволен, доволен приобретением, ничто меня не разочаровывает, и я даже рад, что наконец-то так получилось, что списали старую в утиль раньше, чем она сама сломалась, тогда это действительно был помысел благой. Ангел-хранитель вразумил нас купить машину прежде, чем сломается старая, чтобы не было проблем, связанных с поломкой, простоя, связанного с переменой машины.

Или, например, часто такое бывает: надоела нам одежда, а она, как специально, не рвется и не рвется, носится и носится. Уже надоела: пять-восемь лет носится и носится, надоела, хочу поменять. Скажем, пальто старое надоело, и я покупаю новое. Сам выбирал, все идеально. Поносил три дня, и оно мне не нравится: оказывается, там карманы не на той высоте или что-то выпирает, неуютно, не так подшиты рукава, тянет что-то, некомфортно. Естественно, разношенное пальто есть разношенное пальто, ты к нему привык, тело чувствует его, а здесь новое, и это новое не радует, ты в нем разочарован. Очевидно, что ты купил новое пальто, поведясь на помысел уныния. Поймав себя на этом разочаровании, надо остановиться и сказать: «Стоп! Либо ты надеваешь старое пальто и ходишь дальше в нем, пока оно не порвется и просто уже не будет возможности его носить дальше, либо терпишь новое пальто, пока к нему не привыкнешь». Но покупать третье, четвертое, пятое в надежде найти подходящее бесполезно, не найдешь никогда.

И это могут быть дорогие вещи, как стиральная машина и пальто, а могут быть дешевые вещи, связанные с покупкой кучи мелочей. Но если мы что-то выбрасываем, чем-то недовольны, то ум нам должен ясно засвидетельствовать, что мы делаем это по своей воле, руководствуясь помыслом уныния, и надо вовремя остановиться.