Нилус Сергей Александрович (1862–1929)

Нилус Сергей Александрович   (1862–1929) — выдающийся русский православный писатель, учёный, публицист. Наиболее обстоятельный исследователь «Сионских протоколов» (в то же время, не был первым издателем данного документа). Автор книг «Близ есть, при дверех», «Великое в малом» и др.

По окончании гимназии и университета С.А. Нилус несёт службу чиновника в различных местах Империи, по выходе в отставку хозяйствует в деревне.

Окончательное обращение в Православие совершилось, когда, мучимый болезнью, он приехал в Кронштадт к св. отцу Иоанну на исповедь. Так в зрелом возрасте он выбрал стезю духовного писательства. В 1903 в свет выходит первая книга Нилуса «Великое в малом», выдержавшая пять изданий.

Разбирая оптинский архив, писатель пишет два тома «На берегу Божьей реки» и книги «Сила Божия и немощь человеческая» и «Святыня под спудом».

В 1905 во 2-ом изд. своей книги «Великое в малом» Нилус осуществляет публикацию Сионских протоколов. На публикацию Сионских протоколов Нилус получил благословение св. Иоанна Кронштадтского, оптинского старца Варсонофия, св. митрополита Владимира Киевского, архиеп. Никона Рождественского.

Был в немилости у властей — Нилусу было запрещено жительство в столицах — Москве и Санкт-Петербурге, за ним был установлен негласный надзор. Имя Сергея Нилуса строжайше запретил поминать ещё Николай II, считая его недругом Российской империи и своим личным врагом.

После отъезда из Оптиной Нилусы живут на Валдае.

Здесь Нилус продолжает разрабатывать основную тему своего творчества — апокалиптические события грядущего времени. «О том, чему не желают верить и что так близко», — таким эпиграфом он предварил свою книгу «Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле» («Близ есть, при дверех»), увидевшую свет в 1911 и выдержавшую четыре издания. Последнее, предпринятое в январе 1917, было по приказанию Временного правительства почти полностью уничтожено. Революция застала Нилуса в Малороссии, подвергнув его жестоким испытаниям (гонения, преследования, обыски).

За чтение его книг расстреливали. Нилуса дважды арестовывали — в 1924 и 1927 годах. Причины смерти неизвестны.

По одной из версий был расстрелян. Похоронен в четырёх верстах от Александровской слободы. Жена была сослана на Колыму и там умерла.

«И первый на земле народ, который признал сатану своим богом и поклонился ему как Богу, был Израиль…»

_{Ист: 123}

 

 

Нимб

 

Нимб — лучезарный венец вокруг главы святого.

_{Ист: 3}

 

 

Новая хронология

 

Новая хронология — теория, разработанная в России в 70-90-х гг. XX века, и состоящая в принципиально новой модели мiровой истории. При всей спорности данной теории и её претензиях на сенсационность, ряд положений авторами отмечен абсолютно верно. В частности, это касается следующих исторических моментов:

1) не было завоевания Руси дикими азиатскими монгольскими ордами (по мнению авторов теории, имело место 300-летнее военное правление; никакие чужеземцы Русь не завоёвывали, а слова «Могол», «Монголия» означали просто «великий»). Дети Чингизхана были светловолосыми и голубоглазыми, что никак невозможно в первом колене наследников монголоида;

2) История России в её современной версии создавалась в угоду династии Романовых, окружённых иностранными придворными, и правящей церкви. И тем, и другим было выгодно показать наших предков как дикарей, просвещённых только благодаря Византии и Западу. Помимо этого, необходимо было узаконить право династии Романовых на власть, т. к. с точки зрения прежней, русско-ордынской, истории она была незаконной. Основные труды по русской истории написаны иностранцами и инородцами. Единственным русским историком следует считать Татищева, однако его «История» безследно исчезла, и ныне мы имеем дело лишь с черновиками, изданными Миллером.

3) Ошибки радиоуглеродной датировки могут достигать сотен и тысяч лет;

4) Лист «Повести временных лет», на котором (!) основана норманнская теория, является фальшивкой;

5) Систематическое уничтожение надписей и памятников древности как в России, так и за рубежом;

6) О Русском народе, как враге иудеев, упоминается ещё в ветхом «завете» (Иез. 38:223, 18 и далее) — «князь Роша, Мешеха и Фувала»;

7) Этруски («это-русские»), создатели древнейшей на Земле письменности и культуры — это далекие предки русского народа;

8) имели место связи между древнеегипетской цивилизацией и русским народом. Следует отметить, что как у древних руссов, так и у египтян не существовало человеческих жертвоприношений. Известны также египетские изображения белокурых голубоглазых людей, датируемые не позднее XIV в. до н. э.

_{Ист: 92, 93, 88, 103, 97}