Общая характеристика нерегистрируемой проституции в г.Омске.

К нерегистрируемым формам организованной сексуальной эксплуатации людей, на наш взгляд, следует отнести те, которые не фиксируются в уголовной и административной статистике, поскольку не отражены в действующем законодательстве. Существуют и получают развитие они, как правило, в секторе легального бизнеса.

По мнению предпринимателей, рынок профессиональных сексуальных услуг не является привлекательным сектором бизнеса. В подтверждение этого вывода они приводили, в основном, следующие аргументы:

1. эта сфера требует «включенной» работы, т.е. необходимо самому лично постоянно принимать в неё участие;

2. нет возможности создания традиционной схемы бизнеса: маркетинг, инвестирование финансовых средств, назначение управляющего, получение стабильного дохода;

3. противоправность данного вида бизнеса, создает необходимость организации надежной «крыши». Но сложившийся объем оборота финансовых средств, в рассматриваемом секторе деятельности, не оставляет такой возможности;

4. гораздо выгоднее принять на работу людей, готовых, помимо основных функциональных обязанностей, периодически оказывать сексуальные услуги. Таким образом, они находятся в финансовой, административной и межличностной зависимости, что исключает нежелательные неожиданности.

В городе сложилась практика принятия на работу «специалиста с внешними данными». Она имеет пограничное (т.е. лица, вовлеченные в эти сферы деятельности, могут относиться одновременно к двум и более формам) отношение, как к элитной, так и к оптово-рыночной проституции.

Так, при принятии на работу в сферу оптово-розничной рыночной торговли (базы, склады, перевозки, и т.п.), где основное руководящее звено, в основном, представлено властными женщинами-руководителями 30-40 лет, а рабочие руки нужны мужские – неоднозначно подразумевается готовность будущего работника вступать в половую связь. Если мужчина отказывается от подобных предложений, то и в рабочем месте ему, как правило, будет отказано.

Практически аналогичная ситуация, но уже в отношении сексуальной эксплуатации женщин, сложилась и в секторе, так называемого, «офисного предпринимательства». Руководство оптовых торговых организаций составляют зачастую состоятельные мужчины 25-45 лет. К кадровому подбору своего офисного персонала (секретари, референты, переводчики, менеджеры и т.п.) они также предъявляют специфические требования сексуального характера.

Нельзя не упомянуть и о требованиях в сексуальном партнерстве. Т.е. когда мужчина нанимается на работу (или уже работает, но требует повышения в зарплате, должности и т.д.) к мужчине, а женщина к женщине имеют место намеки или открытые требования о совместном участии в развратных оргиях. В таком случае партнер становится «своим человеком» или «человеком своей команды», своеобразным единомышленником. Если такого не происходит, то в отношениях между коллегами наступает напряженность и со временем руководитель старается избавиться от такого строптивого подчиненного. Оставшиеся члены «команды» неоднократно вынуждены подтверждать свою приверженность идеям и чаяниям своего начальника, периодически принимая участие в мероприятиях под названиями «баня», «вечер отдыха», «выезд на природу» и т.п. Руководитель же, таким образом получает возможность оказывать воздействие на подчиненного компрометирующими фактами.

Необходимо отметить, что в городе и за его пределами развита целая сеть легальных учреждений специфического отдыха, в которых состоятельные клиенты могут позволить себе расслабиться от каждодневных трудов.

Еще одной сферой, легально вовлекающих людей в организованную сексуальную эксплуатацию надо назвать сеть вечерних и ночных ресторанов и кафе с демонстрацией эротических программ. Если еще два года назад подобные учреждения можно было назвать экзотическими на омском рынке досуга, то сегодня отсутствие в зале шеста и извивающегося полуобнаженного тела на нем считается дурным тоном.

В газетах, на подъездах и столбах размещаются объявления о принятии на перспективную работу в подобные заведения молодых людей. Перспективность, в данном плане, усматривается одна – возможность выезда в секс-турне за границу. При принятии на работу в качестве танцовщиков и танцовщиц молодых людей, в первую очередь рассматривают как живой товар, который готов продаться по собственному желанию. В ходе «работы» над принятыми людьми проводят определенную селекционную работу, оставляя наиболее безнравственных, готовых к любому «экстремальному» времяпровождению.

После летнего сезона 2000 года, когда в город вернулась очередная партия «туристов» из стран Восточной и Западной Европы – успех подобного мероприятия был обеспечен. Так, из Чехословакии, Венгрии и т.д. секс-туристы привезли около полутора тысяч немецких марок месячного заработка, и из Германии, Голландии и т.д. более двух. Подобный доход вскружил голову многим молодым людям, и потребность в «секс-тружениках» в последующие годы стала удовлетворяться сполна. Как показал опрос данной категории граждан, за рубежом, в последнее время, особым спросом стали пользоваться молодые парни и девушки нетрадиционной сексуальной ориентации, что частично подтверждает нашу гипотезу о прогрессировании парафилийных форм совокупления.

Все названные схемы организованной сексуальной эксплуатации людей существуют вполне легально и реализуются в соответствии с действующим законодательством - т.е. законно. (Несмотря на законность, эти явления, однако, не теряют своей криминальности.) Следует обратить внимание на то обстоятельство, что благодаря организованной бездеятельности части представителей законодательной власти сексуальная эксплуатация людей очень быстро перерождается в новые формы. И если лет пять-десять назад мы говорили, что девушек увозят за рубежи нашей Родины, используя обман и насилие, то сегодня они едут уже с огромным желанием – ни о каком насилии не идет уже и речи. Никто из секс-путешественников не считает, что их принуждают. Однако, выше мы уже вели речь о том, что в данном случае следует просто более шире толковать само понятие принуждения, а особенный упор делать на психическое насилие.

Немаловажную роль в организованной сексуальной эксплуатации людей в Омской области играют сексуально-ритуальные сообщества. Только согласно официальным данным на территории Омской области действуют религиозные объединения 35 конфессий. Наиболее крупными из них являются: православные христиане, мусульмане, лютеране, евангельские христиане-баптисты, католики, иудеи.

Кроме того, в области появились общины Старообрядческой церкви, духовных христиан-молокан, Армянской Апостольской церкви, Русской Православной свободной церкви, Свидетелей Иеговы, Общество Сознания Кришны, Орден - маленькая миссия "Джива-Храм Инглии", Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Церкви Объединения (Муна), различных протестантских направлений, в том числе Адвентистов седьмого дня, Новоапостольской церкви, евангельских христиан, меннонитов, пятидесятников, Ингерманландской церкви.

Следует отметить на то обстоятельство, что такие религиозные организации как Церковь саентологии (дригие названия - саентология), Церковь Муна (другие названия - "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства" (АСД-ОМХ), муниты, Движение Объединения), Семья (другие названия - "Семья любви", "Дети Божии", "Дети бога", секта Дэвида Берга, "Союз независимых христианских миссионерских общин") и др., действующие на территории Омской области, при проведении своих собраний открыто занимаются магическими сексуальными ритуалами[175].

Другие, такие как Церковь Христа (другие названия - Бостонское Движение, ЦХ, ЦХ в городе М.), Международное Общество Сознания Кришны (другое название - кришнаиты, ИСККОН (ISKCON) - английский вариант аббревиатуры МОСК (Международное Общество Сознания Кришны) и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (другое название - мормоны) и др., напротив, прикрываясь излишним аскетизмом, в своих учениях имеют общую деструктивную направленность, в целом приводящую к разрушению личности[176].

Мы не будем приводить сцены из всевозможных ритуальных сексо-магических обрядов (поскольку, в своем большинстве, они ужасны и омерзительны), а позволим себе отметить, что ознакомление с соответствующей литературой даст пытливому исследователю богатую пищу для позитивной работы.

На наш взгляд, следует констатировать, что в сфере нетрадиционных религиозных обрядов и культов также присутствуют признаки активной организованной сексуальной эксплуатации людей: как позитивной, так и крайне негативной. Как представляется, этот момент не должен оставаться в стороне от криминологических тем исследования.