Выслушав все мнения, мягкосердечный Нитьянанда стал с состраданием думать о том, как освободить этих двух братьев.

 

 

Стих 54

 

"pataki tarite prabhu kaila avatara e-mata pataki kotha paibena ara?

 

"Господь воплотился, чтобы освободить грешников. Где Он найдёт грешников, хуже этих?"

 

Слово патака относится к патаяти адхогамаяти душкриякаринам ити – "греховные поступки, ведущие к деградации и недопустимым действиям". Три главных врага домовладельца, это похоть, гнев и жадность. Атакованные этими врагами, люди привлекаются греховными деяниями. Греховной деятельностью считаются атипатака, махапатака, анупатака, упапатака, джатибхрамшакара, санкарикарана, апатрикарана, малахава и пракирнака.

Заниматься сексом со своей матерью, иметь секс со своей дочерью и заниматься сексом с женой своего зятя – эти три греха называются атипатака.

Убийство брахмана, употребление вина, кража золота брахмана и занятие сексом с женой своего гуру – совершение этих четырёх грехов или тесное общение с такими грешниками называется махапатака.

Анупатака имеет тридцать пять видов: (1) когда человек низкой касты, считает себя принадлежащим к высшей касте; (2) ложное обвинение кого-то в совершении преступления, за которое наказанием будет смерть; (3) распространение ложных обвинений против почитаемых людей, что приравнивается к убийству брахмана.

(1) Любой, кто отвергает Веды или забывает Веды после прочтения; (2) тот, кто оскорбляет Веды; (3) даёт ложных показания, вводя в заблуждение словами (бывает двух видов – сокрытие того, что знает свидетель, или заведомая ложь для сокрытия правды; (4) создаёт другу невыносимые условия жизни; (5) употребляет в пищу продукты, произрастающие в фекалиях или грязных местах; (6) употребляет в пищу несъедобные продукты – эти шесть анупатак приравнивают к употреблению вина.

(1) Овладение чужими богатствами мошенническим способом; (2) похищение когото; (3) кража коня; (4) кража серебра; (5) кража земли; (6) кража бриллиантов; (7) кража драгоценностей – эти семь форм анупатаки приравнивают к краже золота.

(1) Секс с сестрой родившейся от одной матери; (2) секс с незамужней девушкой;

(3) секс с женщиной низкой касты; (4) секс с женой своего друга; (5) секс с женой пасынка; (6) секс с женой своего сына, которая принадлежит к касте, отличной от касты сына; (7) секс с тёткой по материнской линии; (8) секс с тёткой по отцовской линии; (9) секс со своей законной матерью; (10) секс с женой своего дяди; (11) секс с женой священника; (12), секс со своей сестрой; (13) секс с женой ачарьи; (14) секс с женщиной, которая нашла приют у другого; (15) секс с царицей; (16) секс с женщиной, которая оставила семью; (17) секс с женой сведущего брахмана; (18) секс с целомудренной женщиной и (19) секс с женщиной из высшей касты – эти девятнадцать форм анупатаки приравниваются к сексу с женой духовного учителя.

Убивать коров; быть священником неподготовленных людей; заниматься сексом с чужой женой; продавать себя; отказываться от своего отца, матери или гуру; отказываться от изучения священных писаний; отказ от приготовления пищи из-за лености; отказ от своего сына, или пренебрежение к проведению очистительных обрядов для сына; организация брака младшего сына раньше старшего; организация брака младшей дочери до выдачи замуж старшей; действия в качестве священника в таком браке; развращение девочки, не достигшей половой зрелости; заработок на пропитание одалживанием денег под проценты; нарушение обета брахмачарьи совершением противоправной деятельности, такой, как секс с женщиной; продажа свое пруда, сада, жены или детей; пренебрежение церемонией вручения священного шнура, вплоть до шестнадцатилетнего возраста; отказ от родственников, таких как своего дяди; преподавание Вед за оплату; изучение Вед под руководством профессионального учителя; продажа объектов, которые не предназначены для продажи; работа в золотоносной шахте или другого рода шахте по приказу царя; работа на строительстве моста или другого огромного объекта; уничтожение медицины; зарабатывание средств на жизнь принуждением жены к проституции; нанесение вреда невинному человеку мантрами или использование таких живых существ как орлы, рубка зелёных деревьев на топливо; приготовление пищи или выполнение жертвоприношения себе, а не Господу или своему отцу; употребление в пищу запрещённых продуктов, таких как чеснок; пренебрежение хранением вечного священного огня; кража ценностей отличных от золота; пренебрежение погашением долгов перед полубогами, мудрецами и предками; обсуждение запрещённых писаний, привязанность к песням и музыке; кража пэдди, металлов, таких как медь и железо, или животных; секс с пьяной женщиной, убийство женщины, кшатрия, вайшьи или шудры и поддержка атеистических взглядов – все эти прегрешения известны как упапатака.

Использование палки или другого инструмента, с целью ранить брахмана; использование дурнопахнущих объектов, таких как чеснок, стул или вино; намеренное искривление тела; занятия сексом с животными и гомосексуальные связи, все эти греховные деяния называются джатибхратхасакара.

Грех убийства домашних или диких животных, называется санкарикарана.

Принятие богатства от осуждённого, заработок на торговле или ссуживании денег под проценты, ложь, и служение шудре – все эти грехи называются апатрикарана.

Убийство птиц, убийство животных, которые перемещаются в воде, убийство рыб или других животных, которые рождаются в воде, убийство червей или насекомых, или употребление продуктов, которых касались виновные во всех этих грехах, которые называются малахавана.

Греховные поступки, которые не были описаны выше, называются пракирнака (см Вишну-самхиту, Праясчитта-Вивеку, и Ману-самхиту). В Дана-дхарме Махабхараты упоминаются десять видов греховной деятельности – три греха, как убийство, воровство, и секс с чужой женой называются кайика, или те, которые связаны с телом; четыре греха, как бесполезные разговоры, высокомерие, жестокость и лживость называют вачика, или те, которые связаны с речью; и три греха, как желание чужого богатства, отсутствие сострадания ко всем живым существам, и размышления вроде "пусть мои действия принесут плоды" – называются манасика, или грехи, вызванные умом.

 

Стих 55

 

lukaiya kare prabhu apana-prakasa prabhava na dekhe loke, — kare upahasa

 

"Господь проявляет Себя скрытно. Люди, которые не видят Его влияние подшучивают над Ним".

 

Махапрабху в одиночку способен разорвать оковы привязанности людей к материальному существованию. Он не проявляет Свою истинную личность, оставаясь не узнанным. Те, кто не способен понять Его, считают Его обыкновенным человеком, подобным себе и высмеивают Его деяния.

 

Стих 56-57

 

e duiyere prabhu yadi anugraha kare

tabe se prabhava dekhe sakala samsare taba hana nityananda — caitanyera dasa

e duiyere karana yadi caitanya-prakasa

 

"Если Господь дарует Свою милость этим двум заблудшим, то весь мир узнает о Его славе. Если Я смогу раскрыть им Господа Чайтанью, то Я, Господь Нитьянанда, стану известным, как слуга Господа Чайтаньи".

 

"Грешные люди, как Джагай и Мадхай – мельчайшие частички духовной энергии. Но так как их духовная природа не проявлена, а материальные понятия превалируют, они теряют способность к самореализации. Если Шриман Махапрабху милостиво возродит вечные наклонности этих духовных частичек, то Я могу считать Себя слугой Чайтаньи".

 

 

Стих 58

 

ekhana yemana matta, apana na jane

ei-mata haya yadi sri-krsnera name

 

"Сейчас они совершенно пьяны и не знают кто они. Если бы только они могли так же опьянеть, слушая имена Кришны".

 

 

Стих 59

 

'mora prabhu' bali' yadi kande dui-jana tabe se sarthaka mora yata paryatana

"Если только эти двое, так же как они орут, произнесут ‘О, мой Господь!’ тогда Мои скитания по домам увенчаются успехом".

 

 

Стих 60-61

 

ye ye jana e du'yera chaya parasiya

vastrera sahita ganga-snana kare giya sei saba jana yadi e donhare dekhi' ganga-snana-hena mane, tabe more likhi"

 

"Когда те, кто прежде совершал омовение в Ганге в одеждах, увидев их и касаясь тени этих двух братьев, будут считать себя очищенными, словно совершили омовение в Ганге, они вспомнят Моё имя".

 

"Верующие люди, соблюдающие нормы нравственности считают, что коснувшись даже тени грешника, следует немедленно принять омовение в Ганге, не снимая одежды. Когда эти двое обретут милость Махапрабху, их нравы и сознание очистятся. Тогда благо от омовения в Ганге будет автоматически обретаться от одного вида таких изменившихся и безгрешных людей. Когда это случится, Я обрету удачу".

 

Стих 62

 

sri-nityananda-prabhura mahima apara patitera trana lagi' yanra avatara