Моральный кодекс. Формирование коллективного утверждаемого морального кодекса.

Мораль и моральный кодекс. Коллективный утверждаемый моральный кодекс. Комиссия по формированию коллективного утверждаемого морального кодекса. Коллективный моральный кодекс всегда будет противоречить коллективному утверждаемому мировоззрению. Моральный кодекс является частью мировоззрения, но формированием должен заниматься отдельный орган. Противоречия между моральным кодексом и мировоззрением будут являться движителем для проведения все новых и новых углубленных исследований. Кодекс, Моральный.

 

Моральный кодекс, это часть мировоззрения и казалось бы было логичным формирование морального кодекса поручить комиссии по формированию коллективного утверждаемого мировоззрения.

Но нет!!!

Ни в коем случае нельзя объединять в одном структурном подразделении эти две в высшей степени важнейшие функции.

Никак нельзя!!!

Ничто не может оправдать объединение в одних руках формирование мировоззрения и формирование морального кодекса.

 

Если организаторы проекта Ментальная культура хотят получить наилучшие результаты, то должно быть создано две комиссии:

- комиссия по формированию коллективного утверждаемого мировоззрения;

- комиссия по формированию коллективного утверждаемого мировоззрения.

 

Если в комиссии по формированию мировоззрения наилучших результатов могут достигнуть материалисты атеисты консерваторы, то в комиссии по формированию коллективного утверждаемого морального кодекса наилучшие результаты могут быть получены только в том случае, если в ней не менее 1/3 сотрудников будут представлены служителями трех наших традиционных религий:

- Русская православная (старообрядческая и современная) религия;

- Традиционный ислам, распространенный на территории России, Казахстана и Киргизии;

- Традиционный буддизм.

Никакие другие религии не следует допускать к работе данной комиссии. Здесь совершенно не уместно следовать Европейским и Северо-Американским представлениям о совещательных органах и о пресловутых правах человека.

 

Кроме религиозных представителей в этой комиссии должно быть примерно 1/3 представителей тех политических партий, которые имеют свое представительство в государственных парламентах.

Кроме того, должны быть представители от всех государственных академий наук.

Данная комиссия должна получиться представительской, т.е. в ней должны быть представлены все главные духовные, политические, национальные объединения людей. Только главные, хотя это не принципиальный для меня вопрос.

Данная комиссия может быть создана по образцу "Ассамблеи народа Казахстана", по образцу съездов лидеров мировых традиционных религий, которые регулярно проводятся в Казахстане, по образцу Народного Фронта, который создан в России. Это может быть некий орган, который наследует все самые важные принципы, на основе которых созданы перечисленные образования.

 

В работе этих двух комиссий всегда и постоянно будет множество противоречий, сотрудники этих комиссий будут стремиться "подогнать решение под нужный ответ", этого допускать никак нельзя. Вот здесь-то и должны будут свое веское слово сказать:

- министерство ментальной культуры;

- государственные академии наук;

- научно-исследовательский центр ментальной культуры;

- политические партии;

- парламенты государств;

- общественные организации;

- индивидуальные неравнодушные исследователи.

 

Наличие противоречий и жесткая критика будет постоянным стимулом и движителем к проведению все новых и новых исследований во всех сферах исследовательских работ, во всех сферах человеческой жизни на Земле в прочих сферах.

Жизнь, это постоянная борьба противоречий, с этим фактором нужно не просто смириться, его нужно взять на вооружение и научиться им разумно пользоваться.

 

Морально-мировоззренческие противоречия современной эпохи.

Сегодня у нас есть общепризнанная высшая мораль, опирающаяся на религиозные моральные нормы.

Сегодня у нас есть общепризнанная повседневная мораль, опирающаяся на сегодняшнее материалистическое мировоззрение.

Сегодня наблюдается серьезное противоречие между фундаментальными человеческими представлениями о правильной жизни.

 

Человек мыслящий опирается на лично добытые знания и лично полученный практический опыт, этот человек не хочет опираться на слепую веру.

Противоречие заключается в следующем.

Высшая религиозная мораль опирается на голую веру в Бога, на божественные заповеди.

Повседневная мораль опирается на знания и на практический опыт.

Высшая мораль, опирающаяся на голую фактически ничем не обоснованную веру, сохраняет и развивает жизнь, обеспечивая выживание человеческой цивилизации.

Повседневная мораль, опирающаяся на человеческие практические знания, уничтожает жизнь, разрушает человеческое общество. Это полностью античеловеческая мораль.

Это абсолютно бесспорный факт, который не видят только слепые, глухие, тупые, безмозглые люди.

 

Критерии правильной морали: вера или знание?

Главными задачами ментальной культуры будут следующие:

- обучать людей думать рационально эффективно самостоятельно независимо гармонично. Учить людей внимательно наблюдать и логично анализировать наблюдаемые факты;

- сформировать максимально близкое к истине коллективное мировоззрение;

- сформировать максимально единый и неделимый коллективный моральный кодекс, который бы устранил раздвоение человеческого сознания на то, что общепринято в обществе, и на то, что есть в сознании каждого человека.

 

Люди должны в результате лично добытых знаний и лично добытого практического опыта понять очень простую истину:

- знание без доли веры абсурдно и нерационально;

- вера без доли личного знания и личного практического опыта абсурдна и нерациональна.

Следует стремиться к логичному гармоничному соединению веры и личного знания.

 

Непостижимое величие задач, стоящих перед ментальной культурой.

Задачи, которые УЖЕ стоят перед ментальной культурой для подавляющего большинства наших современников являются непостижимыми и нереальными. Эти задачи большинству наших современников представляются чем-то фантастическим.

Но ведь не сразу Москва строилась.

Но ведь не Боги горшки обжигают.

Волков бояться в лес не ходить.