Собственно метод математического анализа источников, сформулированный группой Фоменко. Многие забывают, что этот метод мат.анализа может быть применим и к их собственным исследованиям;

3. оглашение широкой публике малоизвестных источников (в т.ч. гравюр, карт, цитат), старательно "забытых" официальными историками;

4. реконструкцию истории человечества. Безусловные плюсы: реконструкция времени Ивана Грозного, исследование настоящего места Куликовской битвы, Заволжская стена. Из минусов - многочисленные сложения "Василий Х века = Иван IX века" (что многих отталкивает) и весьма вольное отношение к источникам (ибо худ.книга - не источник).

В середине 1990-х годов ХХ века теория преобразовалась в успешный коммерческий проект. К началу 2011 года по "Новой хронологии" издано более 100 наименований книг (в т.ч. "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима" 1995гв) общим тиражом около 800 тысяч (!) экземпляров.

Евразийство - социально-философское учение, акцентирующее на преемстве и кооперации русской культуры с империями степей Евразии. Формально датой рождения евразийства считается 1921 год, когда в Софии вышел сборник статей "Исход к Востоку". Создателями этого течения были русские ученые, изгнанные революцией из России и осевшие в эмиграции - в Софии, Праге, Белграде, Берлине.

Корни евразийства уходят еще к первой трети XVI века, к "Посланиям старца Филофея", затем находят продолжение в трудах славянофилов, особое же значение имели работы Данилевского Н.Я. (1822-1885гж, социолог, идеолог панславизма) и Леонтьева К.Н. (1831-1891гж, врач & социолог & мыслитель). Само понятие "Евразия" участники движения трактовали с нескольких позиций. Во-первых, как чисто географическое. Они полагали вполне естественным разделять Запад и Восток на Европу (Западная Европа), Азию (юг и восток Азии: Индия, Китай, юго-восточная Азия) и Евразию (континентальная равнинная часть Европы и Азии). Во-вторых, с этнической точки зрения, в Евразии сформировался особый " туранский психологический тип", " русские - не европейцы и не азиаты, а евразийцы". В-третьих, чисто экономически евразийская Россия - континентальная страна, и связи нужно развивать не такие же, как в мировом океаническом хозяйстве, но внутриконтинентальные. Отношение к Европе показывает цитата Данилевского Н.Я.: " Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны".

В число "евразийцев" в разное время входили историк Георгий Владимирович Вернадский (1887-1973гж), крупнейший географ и геополитик Петр Николаевич Савицкий (1895-1968гж), философ Лев Платонович Карсавин (1882-1952гж), искусствовед Пётр Петрович Сувчинский (1892-1985гж), филолог и историк князь Николай Сергеевич Трубецкой^[80] (1890-1938гж), публицист и богослов Георгий Васильевич Флоровский (1893-1979гж). Но только Л.Н.Гумилев превратил "евразийство" из социально-культурологической утопии начала XX века в достаточно обоснованную научную доктрину конца XX столетия. Руководящими органы евразийства были "Совет Трех" (Трубецкой Н.С., Сувчинский П.П., Савицкий П.Н.), "Совет Пяти", "Совет Семи". Программные сборники евразийцев: "Исход к Востоку" (1921г.), "На путях" (1922г.), "Россия и латинство" (1923г.), "Евразийский временник. Книга 1" (1923г.), "Евразийский временник. Книга 2" (1925г.), "Евразийский временник. Книга 3" (1927г). Периодические издания евразийцев: журнал "Евразийские хроники", газета "Евразия". Коллективные евразийские манифесты: "Евразийство (опыт систематического изложения)" 1926г., "Евразийство" (формулировка 1927 года).

"Евразийцы" первыми отказались от русской составляющей "черной легенды" - идеи о татаро-монгольском иге, господствовавшей в русской историографии с XVIII века в качестве западноевропейского заимствования российских петиметров. Для "евразийцев" Россия являлась просто православной вариацией единой евразийской Империи, возникшей на базе последней из прошлых евразийских империй - Могольского улуса.

Начальные источники & книги близкой тематики …

Настоящий перечень книг-исследований изначально был создан как использованная автором в этой монографии "Литература". Но после 2015 года список источников получил известность (пока он единственный такой в интернете) и уже давно "живет" отдельно. Важно, что здесь собраны НЕ только использованные автором исторические книги, не только книги патриотической тематики о наших великих предках (не цитированные в монографии), но даже некоторые книги официоза и прозападные. Зачем - я согласен с фразой публициста Егора Холмогорова: "... когда меня спрашивают, какую одну книгу по русской истории я могу рекомендовать, я впадаю в ступор. Я не знаю такой книги. Историю России приходится не читать, а изучать, составляя своё представление о ней не по одной, а по множеству книг, вырабатывая собственный взгляд на неё...".

Итак - книги-рукописи (их электронные версии и сканы). Список " 100 книг по русской истории" в трех разделах: современные (123 шт.) + старинные (66 шт.) + книги-исследования и реконструкции (41 шт.). Список на сайте автора - регулярно пополняется, гиперссылки - обновляются (один раз в год), веб-адрес:

http://rus-imperia.ru/Plemena_Evrazii.htm#book_web